新型冠狀病毒的蔓延給人敲響警鐘，看看幾千年前道教始祖太上老君是怎麼看待疾病的。
救災解難，不如防之為易；療疾治病，不如備之為吉。今人見背，不務防之而務救之，不務備之而務藥之。故有君者不能保社稷，有身者不能全壽命。是以聖人求福於未兆，絕禍於未有。蓋災生於稍稍，病起於微微。人以小善為無益，故不肯為；以小惡為無損，故不肯改。小善不積，大德不成；小惡不止，以成大罪。故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也。恭錄太上老君說百病崇百藥庚子春夏雲書
（釋文）
解救災難，不如預防它容易；治療疾病，比不上防備的效果好。現在有些人的見解，卻與此相反，他們不注重對災害的預防，而只在災難發生時，才勿忙補救； 他們不注重對疾病的防備，而當生病時才求醫用藥。其實這是亡羊補牢，為時已晚了。所以，有的君主不能保全江山社稷，而導致家敗國亡， 有的人不能享全生命而折壽。所以“學道、修道的人”，在凶兆來臨之前，就已經積德求福了， 因此，他們才不會有災禍。其實，災禍原來是由一丁點生起的，疾病原來是由小小的毛病而發展形成的。人們都以為小小的善事，沒有多大好處，所以不肯去做；以為小小的過錯，不會造成損害，所以不去改正。要知道，小小的善事不積累， 就不能成就大的功德；小小的過錯不改正，最終將造成大的罪過。因此，列舉一些主要的不正當的思想，言論和行為，讓人們知道災禍和疾病是怎麼產生出來的。
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