迪尔课堂
五千年文化，古籍不可胜数。
如果全读是不可能的，必须有取舍了。
多读一些传统国学经典，可以提升自身的文化素养。
这是本人收藏的部分图书。
凌塔太守
很高兴回答你的问题
第一部：《昭明文选》
说到古籍，不得不说这一本古籍——《昭明文选》
当初知道这本书，一看“昭明昭明”二字，不知怎的总觉得有点像是日本才会经常出现的名字，直到后来，真正去搜索它的信息，我才发现并非如此。
昨天我在当地的一个旧书市场淘到了一本非常珍贵的影印版中华书局的1977年一版一印，无损无毁伤，无涂黑的《昭明文选》，欣喜之余，必须来回答一下您的问题。
下图是书影
首先引用一下“百度百科”介绍一下这本书：
昭明文选 [zhāo míng wén xuǎn]
《昭明文选》又称《文选》，是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。一般认为，《昭明文选》编成于梁武帝普通七年（526年） 至中大通三年（531年） 之间。
《昭明文选》收录自周代至六朝梁以前七八百年间130多位作者的诗文700余篇 ，是一部现存最早的文学总集 ，在这部总集里 ，萧统把我国先秦两汉以来文史哲不分的现象作了梳理和区分 ，他认为经史诸子都以立意纪事为本 ，不属词章之作，只有符合“事出于沉思 ，义归乎翰藻”的标准的文章才能入选。也就是说 ，只有善用典故成辞、善用形容比喻、辞采精巧华丽的文章 ，才合乎标准 ，《昭明文选》正是以此来划分文学与非文学界限的第一部选集。
由于 《昭明文选》选材严谨 、注重词藻 ，所选的大多是典雅之作。在过去文人的眼中，一向被视为文学的教科书 ，是士子们必读的一部书，千余年来流传不衰。大诗人杜甫教育他的儿子宗武要 “熟精《文选》理”（《宗武生日》） 。到了宋代 ，更有“《文选》烂 、秀才半”的俗谚（陆游《老学庵笔记》）。
《昭明文选》的诞生是文学发展的必然。 自从有了《昭明文选》，这才使我国自先秦来文史不分现象有了明确的分界。《昭明文选》继往开来 ，对古今文体做了全面的阐述、辨析和整理 ，它是我国第一部按体区分规模宏大的文学总集 ，这在文学史上是个开创。 （完）
可以看到，古人对《文选》的评价颇高，就像今日的《学生经典作文》，但是又比《学生经典作文》要高得多，或者说，更像古帖之于书法，是高山仰止的存在。
在八股文尚未成气候时，写文章有这许多花样，里面也会有经典篇目，靠着这本书得以留存至今。
我收集到这本书是中华书局1977年11月出版的，第一版第一印，很难得，如今《文选》相关的书，
抛开它的高远的文学价值不谈，70年代印这本书的人也很有文化，不然也不会用颜真卿《多宝塔碑》集字作为题签：出处如下
斑驳虫蛀，恰似时光的摩挲。
至今尚未忍读，喜欢藏书，而有幸得此书，真乃一大快事也。
第二部：《伤寒杂病论》
真正全本文本的《伤寒杂病论》已然了无踪迹，如今流传的有四大古本，也都存在着非常大的争议。笔者收集的桂林古本《伤寒杂病论》，涪陵本《伤寒杂病论》，长沙本《伤寒杂病论》，还有有唐代孙思邈版本的《伤寒杂病论》等等，其中都各有删减，各有篡改或者有很多值得商榷的地方。
学苑出版社《桂林古本伤寒杂病论》书影
笔者还在读书的时候，这本书一度断货正版难求，盗版横行，我姓如今。出版社加印才得以收藏到一本正版。虽然其他出版社仍有此书问世，但终不及此。就像字帖，我经常买二玄社，上海书画出版社和荣宝斋出品，其他较少涉及，因为之前曾经购过某出版社的字帖字居然是在页缝中间，气煞我也。
回头来说这些《伤寒杂病论》的版本，其中有的是把送本打乱，加入了一些其他未曾在宋版见过的内容，则像桂林古本，行文近于宋本，但稍显啰嗦拖沓，增加了许多方论剂组合的内容。
但桂林古本《伤寒杂病论》对临床的贡献不可谓不大。所以在这本书受到许多伤害大家质疑的，今天仍有许多临床一线的名医在深深推崇与深深追捧，并以其中方剂治病救人。
若是有一天真正能发现张仲景的手稿，那该有多好啊！
张仲景的《伤寒论》应该不用过多介绍。自古文人通医，自唐宋以来，除了五行学说盛行，还有伤寒学派也在渐渐成势，其中医学源流，留给专业的医学史家去说，我只说这本书的重要性，古代有宰相，半部《论语》治天下，《伤寒论》厉害到什么地步，一方一法治百病。这是中国第一部理法方药具备的医书。
3.除此之外，很多有名的古籍，如医学四大经典《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《神农本草经》，
儒家的《十三经》，天文学的《星象大成》，数学的《周髀算经》《九章算术》，地理风水学的《钦定协纪辨方书》等等等等，浩如烟海，等着你去品一品。
尚意书法
首先，我不同意题主说古籍甚少言辞优美且通俗易懂的著作。有很多古代文言著作，言辞优美，现代人读之，也会觉得唇齿留香。
毕竟古籍也就是古书，也是饱含诗词歌赋散文小说的。一般来说，我们在初高中学的文言文，就符合言辞优美又通俗易懂的标准。
推荐以下几本我觉得读来有趣的古籍著作，不知道题主是否喜欢。
1.刘义庆《世说新语》
这本书在高中时期我的语文老师强烈推荐的，是不错的写高考作文素材。是中国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，里面讲述了许多魏晋名士的轶事，像“卿卿我我”这样的成语起源，就在书里。每个故事篇幅短，读一篇花费时间也不长。十分适合睡前阅读。读完后，你会更懂魏晋风流的。毕竟魏晋时期，就是奇葩盛行的时代，很有趣。
2.吴楚材、吴调侯编的《古文观止》
一部清朝时期为学生学习编的以古代散文为主的文选，里面的散文都是古代散文的精华。大家也知道散文特别适合闲适时阅读，轻松惬意。《古文观止》入选的散文都是语言精练，言辞隽永的名家作品。比如王羲之的《兰亭集序》、韩愈的《师说》，范仲淹的《岳阳楼记》等。
3.《唐诗三百首》
经典无需多言。真的很棒很厉害。不要忽略，它也是古人编著的古籍哦
4.沈复的《浮生六记》
沈复和芸娘的爱情故事很感人，闺房情趣幽默感让人向往。强烈推荐读
欢迎大家在评论区和我交流，比心~
素白姑娘
当然有沈复《浮生六记》，其中最受读者喜爱的应该是《闺房记乐》和《坎坷记愁》两章。
（图片源自网络，侵删）
我也不能免俗，《闺房记乐》实在是有红楼之风，芸娘这一人物，毫不逊色金陵十二钗，在那个年代，能有一个这样美好自在的女性，实在是不可思议。这一段基本上就是记录了一些夫妻二人打情骂俏的生活情趣，母胎单身二十年的我全程痴汉脸读完。
（图片源自网络，侵删）
如果说《闺房记乐》是美好的让人不忍卒读的话，那么《坎坷记愁》实在是残酷的不敢读。如果说闺房乐是大观园，那么坎坷愁就是大厦倾。芸娘再怎么美好自在，也无法真正完全摆脱时代的束缚，加之沈复其人过于懦弱，最终落得妻亡子散的下场。
另有一篇《闲情偶寄》，大家小学课本里应该都学过一篇文章《童趣》：
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。我也十分喜欢，不过这种士大夫的小趣味并不是现代人都能懂的。
现在的小朋友生下来就是各种精致的玩具和电子产品，根本不会有那样的机会蹲在草丛里遐想一天了。
伊尔书影
曝书亭集目录 全二册 【写刻本 天宽地足 单鱼尾 半叶版心19×13.3厘米 12行 行22字，26.7×17厘米89叶 178
勝寒楼主1
哎，一遇到这种没有办法进行专业技术评判的问题，就会出现各种以回答问题为名，行炫耀自我之实的人出现。。。我自己看了真心感觉浮躁之极。入门是这么读的吗？我希望每个在这里提供书单的人，是真正的把书单读了的人，也是真正的想给别人帮助的人。一上来洋洋洒洒的讲道理，放书单，介绍书籍，这些书籍牛唇不对马嘴。我觉得吧，古书不是人人有读的必要的，目的不同、层次不同，期待不同，读法不同。诸君读古书之前也要问自己很多问题之后开始。我的核心观点是，阅读古籍之前，一定要有这两件事情搞明白：
1、一定要十分清楚什么样的人、抱着什么样的需要有阅读古籍的必要，自己是不是有需要的人。
2、入门之所以困难，不是难在寻找“读什么”（花3块钱买一本《中学古诗文必备手册》然后找一下里面的文章出处挨着读就行，多简单。），而是在于拿到一个简单的入门级文本应该怎么读？读到什么程度？注意培养什么素质？
瘦南
强烈推荐你去高晓松的杂书馆去看看，哪里有很多古籍图书全是高老板收集的，需提前预约借阅。
雨中的旋律14973087
有哪些入门级古书值得推荐
我来答共1条回答
初级提问者LV.172017-11-22
知乎网友的答案
古文理解水平停止在高考备战水平实则是比较高的水平了，古文阅读无障碍是看古书看出来的。
题主想看为人处世，陶冶情操的，那么我强烈建议你看一看《菜根谭》。
这本书我已经看了几十遍。
说实话，我颇为反感一些人总是说“要带着批判的眼光去阅读”，以我等屌丝之境界，居然总是要将真名士驳得体无完肤，古谓之蚍蜉，俗谓之中二。
这本书里面，有相当一部分句子我在初读的时候觉得不可理喻，但若干年后，才晓得真他妈是至理。
光风霁月，草木枯荣，小家碧玉，大冶洪炉。
它让你知道：
势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
于是我们才晓得，许多所谓的清高是假清高，也明白了，那些在没钱的状态下说我若为官必清官的人多半是假的。
它让你知道：
交友须带三分侠气，作人要存一点素心。
诚然如此！
但如果理解无能，则会误解作者的本意。初次看罢，觉得做人要凭侠义，果然被坑。后来才知，所谓三分侠气，便有七分世俗。所谓一点素心，便不必为自己有些心计而懊恼。
才知古人诚不我欺。
它让你知道：
我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
这意味着，狗屎的存在居然可以滋养我们，于俗世之中开出一朵美丽的花。
看完了《菜根谭》受益匪浅，于是便再翻《围炉夜话》，再看《小窗幽记》，再看《幽梦影》。
深刻的道理。
美腻的句子。
这种程度的古文，不建议你再看翻译。讲真，看过几个版本的翻译，有些完全是理解错误，有些真的是不入世也不出世。
再说入门级的，那便是《经世奇谋》，明代学者俞琳编著，你要看的话，一定要买绿皮的。
（有私信和留言问哪个绿皮的，我看了一下，是我记错了，应该是棕色的。）
绿色的是《菜根谭》：
《经世奇谋》主目录的中心思想主要是：
如何优雅地工于心计？
如何识破自己有没有被人当枪使？
如何快速地领会领导意图？
如何通过细节察觉未来的困难？
如何反驳一个恶心到我的贱人？
油嘴滑舌是怎样一种体验？
总之，好看。
好看才是初读最大的兴趣，能让古文不太好的人看进去的阅读才能循序渐进地提高其古文的水准，其他都是扯淡。
于是你看完明朝的《经世奇谋》，就想着看其他版本的《经世奇谋》。于是你才晓得，《让子弹飞》里真假黄四郎的桥段，早就在《经世奇谋·伪擒李密》里头上演了。那时，王世充找了个长得很像李密的家伙，硬跟人说俺已经把李密抓住了，王世充军山呼万岁，李密军在李密的带领下溃不成军。
看，如果你想当个编剧，这是多好的梗。
如果你不当编剧，想当个高级黑，那就硬说本拉登还活着，他们只不过是杀了替身而已。
如果你不想当高级黑，想当一个纯粹的人，一个有益于人民的人，那么，你去二龙山剿匪，便把二龙山认出你是条子的那个傻逼整死。你可以把白的说成黑的，是的，这就是杨子荣干掉栾平的奥义。
好了，进阶完《经世奇谋》，就该更上一层楼了，我猜你的最终目的，是想写出古文一样的语句，在勾搭妹子的路上无往不利。以及，在未来的人生中碰见任何事都可以胸有成竹。
太难。
不如退而求其次，先看看蒙学。
是的，古代幼儿必背。
不要小瞧蒙学，以鲁迅、胡适等新文化领导者的文字功力，也都在幼年时期学过这些东西。
当然，像《三字经》什么的，如果你不想再看，只是想迅速提高古文的理解力和创造力，我建议你看《声律启蒙》和《增广贤文》。
云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
浅显的精髓。
深刻的道理。
如果读起来不快乐，那就不要读。
如果读起来觉得很兴奋，那就继续读。
兴趣有了，古文水平水涨船高。于是你可以开始看《世说新语》《资治通鉴》《史记》甚至“二十四史”，古人笔记，散文，谏议。于是你会知道，现在发生的，就是过去发生的，将来发生的，现在在发生着。智者的预言是基于自己的学识，而庸人的言论也是基于自己的修养。但既然读过这些了，你也不会因那些恶俗的评语而感到愤怒，早在此之前，你就晓得了大自然容纳得了鲜花，自然也容纳得了粪土。如果你轻易就被人激怒，很容易就怀疑人生，周围总发生你理解不了的事情，只能说明你不够自然。
最终的最终。
你可以看《易经》。如果觉得没什么兴趣，建议你先看一下曾仕强易经的智慧全集 曾仕强视频全集。
其大无外，其小无内，包罗万象，读懂了它，便读懂了宇宙。
读不懂是因为自己程度不够，运用起来不对，那是因为自己理解错误。
总之，世界上有很多人在践行着书中早就写过的知识，只是，相对于没看过古籍的人，看过的人会少走许多弯路。能流传下来并在小范围内广受赞誉的古籍，几乎每一条都是前人智慧的精华。就好比“如何更加顺利地拼装这个玩具”的说明书，自己瞎鸡巴走那些弯路是没有必要的。
时间太瘦，指缝太宽。
人生很短，别把精力浪费在走弯路上。
直接拿来用吧。
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8 浏览367 2018-01-13
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看读书的对象：
小儿：中华书局出的启蒙系列如：三字经、百家姓、千字文、千家诗、声律启蒙、笠翁对韵、龙文鞭影、幼学琼林、格言壁联等。
少年：唐诗三百首、宋词三百首、围炉夜话、小窗幽记、增广贤文、古文观止、念楼学短等。
青年：大学、论语、孟子、中庸、诗经、易经、左传、战国策、史记、资治通鉴、蔡东藩的中国历朝演义系列、东周列国志、四大名著、四大谴责小说、四大名剧等。
中年：十三经、二十五史、资治通鉴等。
老年：易经、庄子、道德经等。
强调一下，买古籍要选出版社和编者，垃圾出版社和垃圾编辑编的书，读了不如不读。浪费钱、精力、时间不说，关键是越看越糊涂。国内公认的比较好的古籍出版社有：中华书局、上海古籍出版社、岳麓书社、三联书店等。
