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原創|南懷瑾在國學上是否擁有一定地位？南懷瑾學術是否嚴謹缺失，常識缺失？李淵回，國學，儒釋道，傳統文化
擁有一定地位？
學術嚴謹缺失？
學術常識缺失？
恐怕您是對南師懷瑾有什麼誤解吧！
下面就讓淵回，一個個消除您的誤解：
一、南懷瑾老師在國學上究竟擁有什麼地位？
一般有這個疑問的都是對南懷瑾老師未深入瞭解的人，淵回建議可以從以下兩個角度入手，消除這個疑問。
1.中流砥柱，教化三千
- 您可以多跑跑圖書館，書店。每個書店，圖書館至少有一套南懷瑾老師的著作。
- 再看看，圖書館書店的文化國學區，還有如此係統的，深入的介紹中國傳統文化的書籍沒有？
- 已上兩條做到，心理自然會有個清晰的答案！
2.中秋離世，領袖慰問
- 南懷瑾老師於2012中秋節離世，領袖發電慰問！
- 可以從反應出南懷瑾老師的學術文化，至少是被這位領袖認可的！
- 從南師書信和弟子中得知，南師和這位領袖惺惺相惜。篇幅有限，這裡不再展開。
“驚悉（南）懷瑾先生仙逝，深表哀悼，（南懷瑾）先生一生為弘揚中華文化不遺餘力，令人景仰，切盼（南懷瑾）先生學術事業在中華大地繼續傳承。謹向（南懷瑾）先生親屬表示慰問。”
二、學術，常識嚴謹缺失？
學問常識究竟哪裡缺失？問者沒有給出確定的點，淵回也只能籠統來說了。後期若有具體實例，可以貼出來，淵回會盡力幫忙解決。
1.所謂學術缺失？
- 網絡上好多自媒體，拿南師著述中的某一段落任意拼湊，流通傳播。脫離了語境和上下文聯繫，確實容易造成誤解！
- 學術文化，特別是瞭解古人的思想，本來就難上加難。所以自古以來，大師往往都是自成一體。就例如，解釋《道德經》，李家是李老子，王家是王老子……充滿爭議，比較常見。這些學術爭辯不值一提，關鍵在於能否於人有所幫助！
來說是非者,必是是非人
- 好多人，貪名逐利，處處蹭油。靠批評別人吃飯！這點也不多說了，稍有判斷能力的人就能有個清晰的認識！敢問現實生活中，都是什麼些人才會到處說三道四？
- 南師說了好多大實話，影響到一些人的利益。這一部分人自然會黑南師。
2.所謂常識缺失？
- 南師是學禪的，有時候正說反說，當頭棒喝。是為了開發聽眾的智慧！
- 南師是因材施教的，還是語境的問題，那個環境背景換了。就容易誤解！
- 南師著作中一些“神佛仙人”，不過是他老人家玩的把戲！是為了刺激當今科學知識青年來學習傳統文化，讓文化後繼有人。
南師懷瑾：你們找我學佛修道，我九十多歲了，還沒找到一個真仙真佛，你們找我有什麼用？不要迷信了。我那些書只是做學問而已，你們不要上當受騙，那些書中，《論語別裁》是中心。
……
你們以為拜了老師就會得道？就會成佛？當面授受就有密法？就得道了嗎？真是莫名其妙！口口聲聲求法渡眾生，自己的事都搞不清楚。先從平凡做人做事開始磨練吧，做一份正當職業，老老實實做人，規規矩矩做事，不要怨天尤人，要反求諸己，磨練心智，轉變習氣，才有功德基礎。否則就成了不務正業，活在幻想的虛無縹緲中罷了。修行重點首在轉變心理習氣，修習定力是輔助。人貴自立，早日自立，便早日自覺。功德夠了，自己會開發智慧。
人貴自立，早日自立，便早日自覺。共勉~
李淵回
大師這個頭銜，如果南老師健在的話，他一定會對學生進行批評的，但對外人一定會開個玩笑說：“我什麼師也不是，我是一個平凡的人”
他一生沒有標榜過自己什麼，只是去做就完了。
他狂，對所有虛偽的、虛假的，他常常嬉笑怒罵以調侃、譏諷。
只是一次，有學生說他是現代維摩詰，他沒有表態，或許，正合了他“此生不上如來座，收拾河山也要人”的志願，正合了他以出世之心行入世之道的選擇吧。
他是超越大師的大師，也是平凡的人。
叫及時的雨的老頭兒
教人學佛向善，這就很好了，稱謂不重要，
禪修小師
他是能把佛學講成老百姓能聽懂的大師。
用戶1129123269822
高高山頂立，深深海底行；離卻心意識，何處可範圍？
虛白室主人
先生南懷瑾，
瀟灑走人間，
評說孔孟子，
小言黃帝經，
漫天維摩吉，
永記南師恩。
潛龍
讀了南師，所有的疑惑都會迎刃而解！就好比去飯店吃飯，要親自進門坐下來，點幾個菜嚐嚐，就會知道這家店到底如何了！南師，傳道授業解惑之良師！得遇南師是你我的一大福報，錯過善知識將是莫大的損失啊！
無念居士DL
南懷謹確定相當厲害，無論國學佛學還是道學，親證實修，都了不起，只是，從他的字裡行間，語言笑談中，能看出來，他的能力隱藏了，好多東西沒說，原因不知道，深感遺憾。:
學術！是最高的標準嗎?酸了吧！判斷一個人最終以什麼為標準?我看還是貢獻！你即使是學術太逗，如果無太大貢獻，或貢獻負能量的話，還不如一普通人。南師的貢獻，豈能以學術來涵蓋。非修行人，妄論修行事，如同未入校小子，狂談導師事。
lym1359
我認可南懷瑾先生。那些不認可的最好能說出不認可的道理。或者說南懷瑾先生說過的那句話不認可。要不然你都沒有讀過南懷瑾先生的書籍憑什麼不認可呢
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