用户62744392070
不尽“孝”还是不尽“考”，如此云里雾里的狗屁文章令人不敢卒谈，咳，古有买“斧”3斤变买“爹”3斤，琵琶与枇杷的故事。
九疑山下123
我有个姨，表嫂在婆婆生前各种刁难，甚至打骂，我舅他们多次上门做工作，还被轰出来，后来姨死后，表嫂哭得最大声，可以用伤心欲绝来形容，一面哭一面说，阿婆啊，你死得那么早，你都没的得享福就死了，……反正给外人的感觉是多么的孝顺，只有我们知道她是怎样折磨我姨的，我姨走了多年，现在又轮到姨丈受苦了，唉，那个凄凉不是一个外人能解决的
欢子爱
这样的人也不少见，我家一个亲戚，老两口生育有六个孩子，他父母让他们兄弟三个每个人每年给老两口三百块钱，（其实老两口还有三个女儿，但是好像农村的风俗是女儿不用赡养老人）结果三个儿子谁也不给，三个儿子的经济状况都不错，家家盖的二层小楼，可这三百块钱就是不给，村委会调解，众人说和，就是油盐不进，老两口没办法了，有一次坐到儿子家的大门口哭，结果儿子拿扁担把老爷子打了，从那以后老两口连气带病相继离世，三个儿子摊钱把老人安葬了，安葬的规模在当地属于中上水平，看着心里很不舒服，活着的时候一年三百块钱都不给，死了六七万也花，咋想的？都见活人受罪，谁见死人升天了，唉，可怜了老两口含辛茹苦拉扯大六个孩子，老年落了个贫困交加，看着儿女豪宅别墅的住着，老两口在一处几乎快要塌方的老宅里呜呼哀哉了
用户9714109900643
人死如灯灭，你再怎么哭喊也没用，死者也不能听到，不如活着的时候，端一杯茶水，一碗饭，问一句暖心的话，为什么很多人在老人活着的时候不尽孝，死后大办丧事，我认为有几种原因:
一.风俗习惯.我们这里的风俗，就是老人去逝了，做儿女的要大张锣鼓，亲戚，朋友，邻居都来帮忙，送殡，大摆宴席，儿女孝不孝顺，都要举行这一仪式，让死者走的安息。
二.迷补过失.有的儿女在老人活着的时候，不理不睬，还有怨气，比如兄弟姐妹多，说老人偏心，不公平，还有其它鸡毛蒜皮小事等，直到老人死那一刻，儿女们才良心发现，感觉老人一辈子不容易，感到愧对老人了，这时悲伤了，所以死后大办丧时，哭得浑天浑地，拉不起来。
三.摆面子.不孝顺老人，必招众人的议论，如果老人死了，儿女不举办丧事，众人的唾液可以淹死他，父母生你养你，辛辛苦苦把你们拉扯大，连最后一次告别仪式都没有，太没良心啦！所以，要大办丧事，做给别人看看，并且炫耀一下，堵住众人们的嘴。
不管是哪一种情况，都无所谓，最重要的是老人活着的时候，做儿女的应该多孝道，哪怕老人做事不对，我们也不要计较，因为他们是自己的爹妈，孝敬老人是中华传统美德，要真心实意，不能有任何虚假行为，这是我们应尽的义务。
MXM一生平安
这个问题我来谈一下我自己的见解，说在老人活着的时候不尽孝，等老人去世了大办丧事哭鬼魂 ，这真是现实生活中有的现象。我很不理解，无法接受这种行为。
乌鸦知道反哺，羊羔知道跪乳，作为人就更应该感恩回报，赡养老人了。父母再苦再难都把一堆孩子养大，等父母老了没有能力了需要子女们养活了，有的人不管不问，子女多的，你推我，我推你，谁都不愿意尽赡养义务。曾经看到一法制节目，儿子跟年迈的妈妈多年不来往，虽然住在一个村里，母子基本不来往，后来母亲把儿子告上法庭，法官来判儿子要尽赡养义务，儿子还不执行。虽然说清官难断家务事，可这样的事很不理解。
我婆婆家是湖南的，他们那边的风俗就是无论老人活着时过的如何，去世了都大操大办，杀牛宰猪，请鼓乐队，烧纸扎的楼阁汽车等等，有的老人一辈子都未必花死时大操大办的钱，活着的时候儿女长年在外，老人在家还得带娃种地，一辈子真是苦啊，真是看不惯老人去世的时候，那种哭啊叫啊的，有大摆酒席的钱平时给老人吃好喝好，常陪陪老人多好啊。我觉得活着的时候不尽孝，人死后所做的一切都是为了自己的面子，做给别人看的，让人唾弃！
山里娃芳姐
这是一种很虚伪的“尽孝”方式。
有的子女对父母很不孝顺，父母在世时，总是百般嫌弃，这不对，那不顺眼，百般挑刺，从来不关心父母的日常生活，和身体健康状况，只知道使唤父母，为了自己小家庭的生活，让父母力尽其能，为自己看孩子，洗衣，做饭，在父母体力能干活时，甜言蜜语哄着父母为自家干活，因为父母是最保险的带工资可信赖的保姆：一旦父母年岁渐年老化，体力也渐次衰弱，就会有嫌弃的表现，给父母看病怕花钱，不愿意奉侍，而父母去世后，为了显示对父母的孝心，就要摆出各种排场给父母办丧事，其实，街坊四邻是很看不起这样的子女，因为他们深知其行为的虚伪做作。
李蓉
有句话叫，子不孝，父母过。好多人只是把孩子养大，并没有教育孩子怎么做人，任由孩子幸福任性地长大。没有告诉孩子，万恶淫为首，百善孝为先的道理，孩子一味地从父母哪里索取，满足自己一切需要，不管多少岁好像永远长不大，没断奶，父母也心甘情愿为儿女当牛做马，造成了一种社会现象：向下亲，而不向上亲。就是说，儿子本应孝敬父母，而现在变成了孝敬自己的孩子，不孝敬自己的父母，完全颠倒了家庭关系，所以有人说，现在世道变了，也确实如此。
有的家庭孩子多，兄弟之间为了分家或以后财产继承，搞得父子、兄弟甚至姐妹之间亲情破裂，兄弟之间互相依靠谁也不愿赡养老人，父母成了众人老子无人养。
也有父母在看待儿孙家庭关系上，不能一视同仁，有促红灭黑，嫌贫爱富的偏激行为，结果喜欢的儿孙，指望不上，自己不重视看不起的儿孙寒了心。造成自己年老无人养。
也有的老人辛苦了一辈子，有一些积蓄，害怕自己死了，孩子们为了分钱闹矛盾，提前把自己积蓄均分给孩子，结果孩子们拿到钱后，再也不去父母家，造成老人自己病了没钱看病，生活困难。
……还有多重情况，家家都有难念的经，家家情况各不同。
那么为什么在老人死后，儿女们杀猪宰羊甚至杀牛，请乐队，请名演，载歌载舞唱大戏，大摆丧宴呢？
其实这个道理很简单：讨好客人。大办丧事，来宾吃得好了，就会到处说xx家丧事过得很大，杀了几头猪，几只羊，还有一头牛，抽的利群烟，喝的6年西凤酒，来了几百人，宴席上的，鸡鸭鱼肉肘子牛肉……客人吃好了，夸奖声不绝于耳，自然不孝敬老人的事就不提了，因为那已经过去了。
可是一旦主人家，花钱少，酒席差，客人吃过后，能骂几年。我村有一位老人在我回家四年前就去世了，当我回到家里时，还有人在我面前骂那家人的儿子，弟兄四个，一个比一个能说会道，但做事不行，他爸死了，席里给人上的是鸡娃子（意思鸡太小），鱼儿子（鱼太小），过的是啥事吗？老汉活着些，没人管……。这就是社会现实，薄养厚葬蔚然成风，原因不仅仅是我上面提到的这些。要改变这种现状需要政府利用行政和法律手段进行干预，有良心，知恩图报的儿女要用自己的孝心养老送终，带动感化周围群众自觉践行厚养薄葬的新风，让父母安享晚年，把颠倒了的父母儿子孙子供养关系颠倒过来。
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小咖4192
父母对子女百般疼爱呵护，接受疼爱的子女心中感觉这是应当得到的。子女长大后，子女又效仿对自己的子女付以疼爱。他们只知道抚养，不知道赡养，或者知道不重视，或者重视但认为时机未到。他们心中父母有能力，父母有缺点，但不知道有弱点。没有意识到父母也是人，尤其在年老后更是需要安抚照顾。这些子女对父母年老的行为意识不能理解也不能宽容（对社会老年人也是如此，不然不会出现在免费公交上说三道四），对父母的被赡养需求很反感，认为是无是生非或不知足 ，反过来啃老确理直气壮。在他们心中，子女重要性大于父母。不很充足的开支，先子女、再自己、再父母。对自己的不孝三种觉悟：无意识、不承认、强词夺理。
父母病重，或出于难以治愈，或处于经济困难，或出精力所限，放弃或盼望早死早利索。而当父母死后，他们的注意力转到大办丧事，有如下心理支配。
（一）要面子，顾名声，不能比别人差；（二）把原发出的人情收回成本并加息；（三）有权不使过期作废借此以敛财的；（四）处于对后代有利的目的，讲究风水说法；（五）处于家族、村集体组织、亲戚圈 子里，非本人之意；（六）死者的其他家属，如母亲的娘家，其他姐妹处于报复心理，对丧事规格加高。
泰山木32140178
用户3841逍遥
这是典型的活着不孝、死了乱叫型的。
个人认为，只有在父母活着的时候多尽尽孝道，才是真的孝顺。父母不图儿女给他回报多少，只要你常回家看看，哪怕只是一句简单的问候，也能暖了老人的心。
至于老人死后大操大办，我认为没必要。那是给活人看的。父母都已经不在了，你在哭在喊又有什么用。父母能听到吗？
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
常回家看看，父母不图儿女为家做多大贡献。当年陶红的一首《常回家看看》唱出了几亿父母的心声。
在此奉劝大家，与其父母死了大操大办、大哭大喊。不如父母还在的时候多陪陪他们，在他们身边多尽尽孝。
