讀書少莫要騙我

那是因為 遠古時候，外星文明來了好幾波，落在了中國土地上，所以很難統一

水木麗家

明明分的很清楚，只是有些自己弄不明白還要瞎搞。

中國神話從盤古開始。

盤古開天地，一氣化三清，雙目分日月，精血成祖巫。

天地初開，最先成長出來的生靈有鴻鈞老祖（一條蚯蚓），陸壓道人（一隻烏鴉），紅雲老祖（一片紅雲）等。

盤古有一寶，造化玉蝶。開天后碎了，後為鴻鈞所得。鴻鈞依此造化玉蝶得合天道。

天下分四州，東勝神州，南瞻步州，西牛賀洲，北俱瀘州。

鴻鈞傳道，欲成聖者需有大功德。

故三清皆立教（人教闡教截教）以教化萬物。後有接引（先天金庚之氣化形）準提（先天菩提靈根化形）立西方教。是以五人皆成就混元大羅金仙。

有一人得提一下，就是紅雲老祖。他與鴻鈞爭造化玉蝶隕落，轉世為闡教弟子云中子。

天下四州，南瞻部州、西牛賀州各類生靈都有，而東勝神州、北俱瀘州基本被妖族佔領。

故而十二祖巫與妖族展開爭鬥，十二祖巫除燭九陰與后土其餘皆亡，妖族也退縮回北俱瀘州，人族趁機崛起。

燭九陰獨去守西北大地，后土身化六道輪迴。

後來，幾位混元大羅金仙出來主持，選修煉得道者入主東勝神州，是為天庭。尤其封神大戰後，各歸其位。

自此，鴻鈞老大下為三清與接引準提。玉帝是三清代言人，如來是接引準提代言人，他們平級。

如來是佛祖，其餘佛皆為佛，比如來低一級。

取名至尊寶為啥不讓

新搜神記，用科學和歷史打通神話的任督二脈。

因為中國太大了啊！

不說別的，就著名的“希臘神話”，希臘的面積與中國是一個數量級嗎？你說歷史？是，希臘神話據說是來自公元前沒錯，可公元后呢？被一個個征服者按在地上摩擦。他們的神話也就成為歷史文物了。中國和它最接近的就是《山海經》上的故事。

可能有人會說《山海經》看不懂，那你肯定自己能看懂原本拉丁語的希臘神話？等它被中國人看到時都不知道過了多少手了。先是翻譯成英文，然後翻譯成中文，每一次翻譯都是一次再創造。而且還不知道最古老的本子是不是這樣。

什麼叫“統一中國神話”？你知道這個範圍是多大嗎？中國神話就現在我的發現至少具備三個維度。

首先是時間的維度，一般分為三個時期，即戰漢期，唐宋期，明清期。（戰漢之前現有的資料太少，《山海經》一般認為是戰國作品。但這並不意味在戰國之前和明清之後沒有新的有神話元素的作品出現。）彼此間的表現是不一樣的。戰漢期代表作品是《山海經》，《神異經》等作品，配以漢代畫像石，帛畫，這一時期的神話原始古樸，雄渾壯麗。唐宋期神話的代表是唐宋傳奇故事，多見於《太平廣記》，《夷堅志》，配以敦煌壁畫，大足石刻，這段時期因為佛教進入，道教興起，神話更繁麗，元素眾多。明清期是中國神話的最後定型時代，這一時期的神話很多更表現於娛樂性和說教意味，但故事更加長篇完整，佛道儒三教更為統一，代表作就是《西遊記》，《鏡花緣》等等，相配的有各種民間彩畫，壁畫。

第二個維度是空間性，從南到北，每個省，每個民族都有自己的神話特色。相似的崇拜，不同的地域都有很大區別。東北的四大門和華北的四大門就不同。藏傳佛教中的大日如來和南傳佛教裡的釋迦摩尼不同。同在四川，觀音可以是妙莊王的三女兒，也可以是烏尤大士。同在嶺南，哪吒可以是太子爺也可以是小兒國的國王。在這裡面，存在同一人物被不同的人群分別賦予正邪截然相反的形象，最典型的無過於蚩尤，在漢民族的神話中，他往往是惡魔的形象，但在少數民族神話中，他卻是祖神和英雄。五十六個民族至少有不下百個神話體系。比如同是藏族，西藏藏族和四川藏族的體系就不同，漢族內部的神話體系更是錯綜複雜。

第三個維度是階級性，神話在不同的層級是不一樣的，奉老君為祖師的鍋爐匠可能一輩子也不會懂什麼是“道可道，非常道。”同樣，紫禁城欽安殿的道士不會聽過真武為屠夫的傳說。《西遊記》裡如來只是五方五老之一。而很多道士相信玉帝就是帝釋天。這就更一步使神話複雜起來。在古代體系中，高居頂點都曾是國祀崇拜，也就是國家神話。那裡面曾經有大禹治水，后稷感生。其次是宗教神話，佛教，道教，儒教都有不同的神話。再下是民間神話，但過去一般理解成民間故事。而文人創作的小說屬於神話文學。如此浩浩蕩蕩的數量，光整理出一鱗半爪就足以耗費人的一生了。中國五十六個民族任何一個的神話都可以和希臘羅馬神話匹敵，哪像其他國家的神話，就幾本古書就搞定了？

而且這三個維度是彼此嵌合的，時間、空間、級別相互影響，造成神話數量呈立方上升。比如現在大部分人所瞭解的“上古神話”，其實是上個世紀中國神話大師袁珂汲取中國古籍中的神話元素，模仿希臘神話進行的再創作。它成功的地方就在於讓很多人認為它是真正的上古神話。事實上有如對著化石還原的恐龍。其實是無法真正復原的。因為這種誤差，造成了女媧這樣的上古女神在現在人們印象中過高。其實這是根據社會進化論中的“母系社會”位置來的。事實上在漢代畫像石的神譜中，伏羲女媧都在西王母之下。還有在《左道》中，作者指出，中國神譜的等級是“家神

統一中國神話體系的難度恐怕不下於統一太陽系。以前也不是沒人努力過，有一本古書《歷代神仙通鑑》就統一了歷史上的神話故事，可按照神話的定義，它就不是神話，因為很多人相信，神話就應該是古代的，而且是歌頌神和人的勇氣的。他們感覺這本書原創太多，不是神話。就像你把希臘神話和漫威故事統一了，會有人承認它是神話嗎？

所以神話不可能統一，只能創作成故事，而這些故事能夠被多少人接受就只能見人見智了。就像傳統神話故事《關公斬蚩尤》，雖然宋朝就有了，但有些人就是不承認它是神話，因為無論關公的粉還是蚩尤的粉都不少，要愛豆打一架，一勝一敗，肯定有粉絲不高興，當然不承認。

信仰內部都不統一。光漢地佛教都有八宗。現代的道教似乎要簡單點，只有“正一”和“全真”兩派，這是沒算少數民族的道教和南方的“師教”。但就這兩派下面還有很多支派。像“全真七子”，就一個傳一派。

而且統一未必是好事，往往伴隨文化的消亡。古埃及、希臘、羅馬毀滅了，它們的神話就統一了。印度現在還在，它們的神話就沒統一，要不印度教早成世界第三大宗教了。日本神話也沒統一，我們熟悉的其實只是一本來路不明的叫《古事記》的古書。美國神話也沒統一，所以美國還是世界上最強大的國家。知道美國有多少個基督教宗派不？四千多個。相比之下，統一中國佛教，道教內部都要簡單點。如果題主有興趣，單獨整理“上清派神話體系”，“侗族神話體系”，“白蓮教神話體系”，“泰山神話體系”，“南海龍王神話體系”等等，花幾年就可以出成果，還容易得到認可。不過“旁門三千，左道八百”，研究太深了你也回不了頭了。

因此，不要想中國神話能統一，我們能夠做的，最多是創作一個個好看的故事罷了。補充一點，希臘神話所以牛，很大程度上是因為它劇情的確強，可以說是古代的“好萊塢大片”。雖然我們的唐宋傳奇也不錯，但祖先關注的對象多以才子佳人為主。換句話說，主人公很多都是平凡人，不像希臘神話多是英雄、國王，換成現在的娛樂也就算得上小成本網劇（不是所有）。中國神話差就差在這些地方。所以為什麼會這樣，就是個民族心理的原因了。如果祖先願意把后羿射日，精衛填海，炎黃大戰這些再深化一下，潤色一下也會是大片。問題在於中國人很多的精力已經轉向當代，也就是真實世界的政治歷史方面了。

然而在“體系”方面，中國和外國真的沒法比。請不要誤會，中國不是太弱，而是太強了。只要對古天文稍有了解就會明白。比如西方的“黃道十二宮”，左一個獅子，右一個巨蟹，彼此間有什麼聯繫？相比中國的“三垣四象二十八宿”，那才是一個地下，一個天上！

二十一世紀新搜神記

中國上古神話是缺乏體系的，而且缺乏故事性。沒有一個強大的主神以及圍繞著這個主神的諸神譜系。不光如此，就算是對同一個神話人物，存在種種不同的記述。拿夸父來說，就在同一部《大荒北經》裡，就是倆種記述，倆種不同的命運。

另外一個更加有名的人物蚩尤，在《大荒北經》和《大荒東經》裡對他的死做了完全不同的記述。這充分說明，即便是同一時代的記錄，描述也可能是完全不同的。

中國上古的神話材料，不具備顯而易見的，前後一致的，完整有序的神話故事系列，就更不用說完整同一的神話體系了。

中國上古神話，對各種神氐在神際的關係很少做出說明。就拿女媧和盤古來說，盤古屬於創世神話，說明世界的來源，女媧是造人的，類似於造物主，可是他們之間存在什麼關係嗎？事實上是不清楚。

這就造成了一種困惑，而且這種困惑不是今天才有的，屈原當年就提出過“女媧有體，孰制匠之？”也就是說屈原早就問過女媧是怎麼來的呢？不清楚。

而且最早的女媧和漢代以後和伏羲結合的女媧再到練五色石補天的女媧是不完全相同的，我們很難把她的故事梳理清楚。

而且盤古做為世界的創造者，要晚到三國時候才出現身影，在這個之前，一直是女媧唱主角。而盤古開天的神話，更多的可能是和佛教的傳入有關係，很可能是當時人借用了佛教中開闢世界的神話。

因為倆者之間的確很相似，都是從一個蛋開始，然後裡面有一個人，所不同的是中國的盤古是在氣（混沌）裡，而印度的蛋在水裡。這個可能又和中國人認為氣是世界的本源物質有關。

創世神話的晚出可能和中國人對於宇宙的起源沒有興趣漠不關心有關。在先秦的諸子中，除了老子在道德經的開篇討論了一下宇宙的起源外。其他的諸子，關心的都只是人道。

另外一個更有名的例子是大禹治水，在各國的神話中，人類早起的災難和世紀洪水都佔有重要的地位。可是仔細考察大禹治水的記載，也是含混不清楚的，充滿矛盾的。

首先時代，淮南子上一條記錄說是舜之時。共工振滔洪水。另外一個詳細點的說是共工與顓頊爭帝，怒觸不周之山。舜和顓頊時代相去甚遠。

而且共工發動水患之後，同樣是在淮南子裡，水是女媧積蘆灰以止淫水。而且共工觸山折柱發水應該是在女媧補天之後才發生的事。如果不是發生了倆次洪水的話，那隻能認為這倆個故事是不同的人創造的。

所以他們也不可能歸到一個體系裡。

總之這是中國上古神話中常有的現象，就是救世的不是同一個人，比如女媧救過，後來后羿還射過太陽，而女媧和后羿也不在一個體系裡。

而且在更著名的黃帝的傳說了，各種記錄之間的矛盾就更多了，我就不一一說了。

至於後世關於道教的譜系，那已經和上古神話無關了，而且雖然它們也勉強可以算是神話，不過嚴格說起來算是神仙體系更確切些。

至於民間的神話傳說，尤其是後出的那些，通常是當時人的願望觀念的敷衍，與嚴格意義的神話也已經不是一回事了。

和外國發達的神話體系比較一下，會發現一個有趣的問題，就是西方的神仙大都發展到了人神同體的水平。而中國上古神話的主角大都是“半人半獸的”

後期的神仙體系中，哪裡面的神仙都是曾經存在的人類的優秀分子，演繹成了神仙，和神話中的神比較起來，已經沒有什麼“神性”。這些神仙產生的原因更多的是因為道教和佛教競爭，根據佛系敷衍而成的神仙體系。

所以，中國的神話體系怎麼統一不起來也就不奇怪了。

或者你可以理解成中華民族是一個早熟的民族，很早人就成了主角。

吳公子燎

中國的神話體系怎麼統一不起來？

中華文明源遠流長，在發展的歷史長河中湧現了很多的神話體系。而中國的神話體系之所以統一不起來，是因為中國的歷史悠久，人口眾多，在相傳的過程中湧現出了不同的體系，而古代重人文而輕鬼神，認為鬼神都是傳說，人們只是當做一種飯後茶餘的談資，而不是歷史。

其實中國的神話體系大致可分為四種。

第一種上古神話體系。在中國，我們一般籠統的把大禹以前，也就是夏朝之前，稱為上古時代。那個時代沒有文字記載，而神話依賴於人們的口口相傳。

上古神話體系一般包括了黃帝神系和炎帝神系兩個分支，在這個神話體系中最高神是盤古，但是因為盤古開天闢地，化身萬物，沒有了形態，所以上古神話體系中以女媧娘娘為最高神祗！因為女媧娘娘不僅黃土造人還補天，是創世女神。

而根據《山海經》的記載，盤古開天闢地後，鴻鈞，盤古之下第一人！鴻鈞得到先天至寶“三千造化玉牒”，成為第一個證得無上混元大道的聖人。鴻鈞門下，有六個弟子，分別為太上老君、元始天尊、通天教主、女媧、西方接引道人和準提教主。

二，道教的神話體系。道教的宇宙觀是道即是宇宙起源，而太上元始是宇宙誕生的源。元始造物立心，先天始兆。於空瀚之中，玄虛之處，消息化機，氤蘊融熔，陰陽五行造化其形，萬神開始生於無極之中，元始天尊之下是玉皇大帝、東王公、西王母、鬥姆元君等。眾神依次誕生維持天道秩序。

三，民間的神話體系。民間的神話體系中認為玉皇大帝是最高的神仙，掌管神，仙，魔，地府等一切事情，法力無邊也權利無限。在廟裡供奉的最高的就是玉皇大帝和王母娘娘。

然後有掌管土地的土地公，掌管財的財神爺，送子觀音等廟裡塑造的神仙像，都是根據這個來的。

四，民間文化體系。這個就更多了。不過都是根據前人的傳說改編而來的。而之所以中國的神話體系混亂是因為中國文化的博大精深，創造了很多作品比如《西遊記》，《封神演義》，《搜神記》，《白蛇傳》，最近紅遍大江南北的《香蜜沉沉燼如霜》，《三生三世十里桃花》，每部作品裡面妖魔鬼怪，神仙天尊的深入人心，導致人們對神話體系更加混亂。

中國的神話體系大致就這四種，中國神話反映了古代人們對自然現象及社會生活的原始幻想，是人民用一種藝術方式加工的自然和社會的表現形式。都是將英雄人物進行了神話的表現。

綜上所述，中華文明太注重實際，多民族的文化組成，使得神話體系的多樣性，而且中國人太早使用文字記載歷史，使得人們把神話當做傳說，而更注重歷史的研究。

非煙慧語

怎麼統一？每個教派都有自己的體系，中國的神話體系大致分為儒教體系，道教體系，佛教體系，民間體系，上古神話體系。

儒教體系除了元明清，基本都是國教體系，皇帝祭天，用的就是儒教體系，可以說是官方體系，儒教天地君親師，天為昊天大帝，三界至尊，古時候皇帝稱為真命天子便是自詡為為昊天大帝之子。

道教最高神為三清，道祖太上老君，一生二，二生三，三生萬物，一就是道，就是太上老君，二為陰與陽，三為三清，也就是元始天尊，靈寶天尊，道德天尊。

佛為外來教派，最初是依附道教，搞的老君化胡為佛那一套，中國佛教最高為如來。

民間體系比較雜，大致上為玉皇大帝統領三界，是將儒教的昊天大帝與道教的玉皇大天尊合二為一，稱為玉皇大帝。

上古神話體系就是女媧，伏羲那一票，幾大系統都尊上古體系。

每個教派的教義不同，怎麼能統一神話體系呢？

SMILE大少爺

希臘神話、北歐神話、埃及神話、日本神話……相比較這些國家和地區的單一神話，中國的神話體系不統一，這是不爭的事實。

“林子大了什麼鳥都有”，國土面積廣闊的中國，神話多源頭並不奇怪，不像那些單一神話國家就那麼大的巴掌地。儘管中國神話多源頭，但隨著時間的流逝，部分的神話也在不斷融合當中。

這種神話融合，在後世的文學作品有所體現，比如《西遊記》當中，既有原始的女媧補天，又有道家的仙人，還有印度來的菩薩。那麼，中國最初的神話是如何的呢？

中國神話研究有很多學者，這裡僅僅引用茅盾先生的分法，他把中國上古神話分為三個區域，即北部、中部、南部，它們為中國神話系統的根基。

北部神話是指黃河流域的神話，主要講述的是四五千年前炎黃部落聯盟的神話，擁有神農、伏羲、后羿、黃帝、炎帝等等神話人物，他們的故事相信大家都知道一些。

中部神話是指長江流域的神話，古代這裡巫祀盛行，戰國七雄的楚國就以“好巫信鬼”出名。在屈原的作品，你能看到大量的神話人物，詩文如“百神翳其備降兮，九疑繽其並迎”。

南部神話是指嶺南一帶的神話，這一帶的神話大多保存著大量的創世史詩當中，可謂是多姿多彩。著名演員唐國強，年輕的時候曾參演《孔雀公主》，這是根據傣族神話改編的電影。

中國的上古神話體系，還可以按照東、西來劃分，東邊的屬於蓬萊神話體系，西邊的屬於崑崙神話體系。

蓬萊神話體系，很有一番仙家的味道，核心的內容是追求長生不老。當年的秦始皇，就相信這一套，還派人去東邊尋找仙藥。這類神話主要有鯤鵬神話，以及蓬萊、方丈、瀛洲的神山傳說。

崑崙神話體系，帶著濃厚的原始的自然崇拜痕跡，神靈、人類、禽獸、植被受到尊重，不少神話主角的登場形象，屬於人首獸身、鳥首人身之類。至於崑崙神山，更是顯赫的存在，絲毫不亞於希臘神話裡的奧林匹斯山。

中國上古神話注重的是族群最根本的問題，其功能就是為解釋最基本的概念，像宇宙問題、人類起源等等。

隨著文明的進程，各個不同區域的神話體系產生接觸，很多神話基於共同點而最終融為一體。但是，仍然有眾多的神話保持獨立性，並沒有納入統一的神話系統。

另外，中國的神話體系還注入一些外來因素，最典型的是佛教神話體系。可以這麼說，有寺廟的地方，就流傳著佛教的神話。甚至，佛教神話體系還影響到中國人的往生世界，比如轉世輪迴的觀念、地獄裡的地藏王菩薩。

綜上所述，中國神話“不統一”，但不失其精彩。祖國不同區域的神話，各有各的流光溢彩，都屬於中華文化的一部分。那個世界裡，有神山、有異獸、有鯤鵬、有神佛，何嘗不美哉……

子屠龍

題主想說的應該是中國的原始宗教包括東漢時傳入中國的佛教，為什麼都是多神制？不像世界上其他的主要宗教：基督教以及伊斯蘭教都是一神制。

如果論起“統戰工作”，中國的本土宗教可是做的要好得多，特別是道教，連如來佛祖在“西遊記”中都被道教“統戰”成為仙界“五老”之一，佛教雖然說要差一點，但是佛教的大佬們也在民間有著數不清的分身，其實是變相吸納民間傳說中的偶像。

其實西方的原始宗教和中國的道教一樣都是“多神制”，例如古希臘，古羅馬的眾神，還有北歐蠻族信奉的各種神祇，林林總總好不熱鬧。直到基督教逐漸成為西方的主要宗教宗教，歐洲各國也都以基督教為國教，當了老大的基督教遠沒有中國“儒釋道”三教的“好脾氣”，“一神制”的基因，導致基督教極度排斥其他教派，基督教以外的其他宗教被宣佈為異端邪教，教民被稱為“撒旦”“女巫”被壓迫，被驅逐，甚至被殺死。

在西方你絕對看不到一位基督教徒去清真寺廟禱告，你也看不到伊斯蘭教徒去基督教教堂懺悔，但是你可能看到一位中國人從基督教教堂出來後，又急急忙忙買好香燭趕到佛教寺廟去許願，“多神制”的宗教基因，使中國人更容易接受多個宗教兼容幷蓄，在信仰上也更加多元化。

在中國，儒教，佛教，道教三家大有三分天下之勢，但是中國人的宗教觀一直是兼容幷蓄的，“儒釋道”道教互相滲透，互相影響，中國文化也在三種宗教的影響下逐步發展。

有一種說法，中國古典知識分子在年輕的時候都是儒家，講究上進，入世，力求包容宇內，兼濟天下，名滿列國。中年人都是道家講究兼容幷蓄，修身養性，放浪形骸，老年人都是佛家，一句話“四大皆空了”，講究看透一切，生死不悲。

中國宗教在包容性上是做的非常好的，“和尚”“老道”不光在“紅樓夢”中能結伴而行，度化賈寶玉，互相之間在神祇上也能不停滲透，相互交流，西遊記中的師徒四人，孫悟空，豬八戒，沙和尚在成仙之前明顯走的是道家的路子，成仙之後，當的也是道家的真人，在被玉帝驅逐後，“搖身一變”成為佛教大佬金蟬子的保鏢，經過西行考察後，“轉業”當了佛教的佛陀，“西遊記”流傳了幾百年，沒人覺得不妥，但是這種“幹部交流”在基督教和伊斯蘭教之間是絕對不可能發生的。

佛教在傳入中國之初，就曾經有“化胡為佛”的說法，聲稱佛教是老子創立的，方便傳教。道教則把如來佛祖列在“五老”之列。反而是西方“基督教”“伊斯蘭教”互相敵視，乃至於互相殘殺。

在歐洲持續近200年的、有名的宗教性軍事行動，由西歐的封建領主和騎士以收復阿拉伯穆斯林入侵佔領的土地的名義對地中海東岸國家發動的戰爭，前後共計九次，統稱為“十字軍東征”，這是典型的宗教戰爭。

伊斯蘭教國家則是不停地對西方進行滲透，公元1453年5月29日，基督教名城君士坦丁堡被奧斯曼帝國攻陷，此後成為奧斯曼帝國的新首都，改名伊斯坦布爾，因為這一天是星期二，導致希臘的基督教徒普遍把星期二當做一週中最不祥的日子。

所以說，中國的神話體系早已完成天下一統，“儒釋道”三大主要宗教，互相影響，互相滲透，互相學習，早已緊緊纏在一起，就像中國所謂的“八大菜系”，花樣雖然不一樣，搞清楚了，無非是“煎炒烹炸”等等，各有各的側重而已。

醉美木瀆

中國的神話體系統一不起來的原因應該是太多，太繁雜了！中國遠古時期的神話成一個體系，混沌，盤古，伏羲，女媧等等，這些上古時期的神話人物在我們祖先還在對這個世界懵懂無知的時候被塑造出來，供祖先膜拜！在後就是道教的興起，一個封神榜分出了天，地各路神仙的職責和位置！在然後佛教的進入，讓已經繁雜的中國本土神話體系變的更加的繁瑣，三界劃分，五道輪迴，西方的極樂世界，地府十閻羅，燃燈古佛的地獄不空，世不成佛，這些原本中國本土神話文化裡摻雜了外來的文化。所以中國神話體系裡有太多的文化內容，所以也不可能統一起來，畢竟時間線也不可能捋順！上古文化，道教文化，佛教文化，這三個文化各自成自己的體系！總結一句就是，中國歷史太長了……

火星駐地球記者

因為佛教系統是外來的吧。

《西遊記》是人的作品，但也反映了中國人信仰文化的混雜吧。

中國信仰的是大乘佛教。

據說，大乘佛教是佛陀去世500年後，由龍樹（原本是婆羅門教弟子）搞出來的，有種說法說佛教在印度的滅亡原因之一就是大乘的興起，使得佛教越來越像印度教，佛教原本是反對巫術、咒語、偶像等的，但婆羅門教徒把咒術和荒誕故事大量的帶進佛教了，並模仿婆羅門教，出現大量多頭多臂的佛菩薩形象，如千手觀音等…所以，小乘佛教認為中國人所信的佛教其實是印度教，如《西遊記》的諸多鬼神，又如閻羅王便是印度教的神祗…

在中國，許多人一邊鄙視印度人，一邊又去寺廟燒香跪拜印度人（諸佛諸菩薩都是印度人），並信仰印度人所創造的佛教，這是否很矛盾？

按佛教，佛自稱是覺悟了的人，即使他所謂覺悟了他也不是神，他仍無足夠的智慧和能力去統管萬有並保佑別人，佛經也明明說了佛只是教導者，是不佑人的……但許多佛弟子為了騙錢，撕謊說佛能保佑人升官發財賜平安等，誘騙許多中國人去跪拜印度人…

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