正統的標準

關於正統，我們先來說一些歷史現象。

1、以東漢為什麼會被歸為漢朝為例。

西漢被王莽滅後，光武帝劉秀為什麼能再建東漢。非常重要的原因是劉秀以漢室血統為由召集天下義士，目標是光復漢室。所以，對漢朝而言，出現了西漢、東漢之稱，以至於很多人對王莽政權這樣一個短暫的存在，認為是小打小鬧，但史實是王莽的確建立了一個政權，併發行貨幣。但為什麼後來的史家，要將東漢也歸入漢朝，而沒有將其賦予另外一個王朝的稱呼，恐怕最主要的原因也是他們認為劉秀建立的政權是有漢室的血統。

這就是一個自認為正統而建立政權的東漢，而史學家也以此認為，東漢就是屬於漢朝。所以，形成今天我們的認識：東漢屬於漢朝，但嚴格按照政權劃分，東漢是一個獨立的朝代，東漢的政治、經濟、社會等和西漢是不同的。

2、什麼是正統？

古代歷史上很多王朝自謂正統的方式有以下幾種：

（1）以皇室的後代及皇室的姓氏為標準，比如後來的劉備建立蜀漢政權，自封為漢室的後代，要光復漢室；後來五代的李克用父子建立後唐，自封為唐室的後代，要光復唐室，而實際上李克用父子根本不是漢族人，他們的“李”姓是被獎賜的。

（2）以奇異的天象或者其他現象自封正統，意在呈現“君權神授”。比如《史記》中記載的漢高祖劉邦斬蛇之故事，託故為炎黃之帝的爭奪；又如陳勝吳光起義營造的魚腹書的事；又如五代後梁政權的建立者朱溫，在即位之前假造異象，以營造天命降之。

（3）南北朝的正統問題。通過上述案例的分析，在此，南北朝的正統問題，都只是自封為正統以穩固政權的手段，像這種手段還有北朝時期的政權遙授地盤以封爵的現象。遙授地盤指的是，被授予的地方不在該政權的管轄範圍內，但是也作為一塊地授予有軍功者。

正統問題和被滅有什麼關係

1、血統和興亡有什麼關係

這個論點在歷史上是不成立的。

以遼、西夏、金和宋朝的對峙為例；

以蒙古佔領歐亞大陸為例。

僅僅以血統正統與否去論一個國家或民族的滅亡是很荒誕的。

2、正統的認定標準

正統的認定是相對的，不是絕對的。

比如古代的炎黃子孫認定漢族即正統，但站在鮮卑、契丹、蒙古、滿族人的角度，他們的民族血統才是正統。

這也可以舉例，比如在遼朝分為南北面官制度，滿族入主中原以後，在清朝前中期以前很少有漢人官能夠做到高官的，後來在清政府日益衰敗的情況下，才有了曾國藩、李鴻章等人叱吒風雲的情形。

總結

1、正統的認定是相對的。

同時也要注意站在客觀的角度去看待古人的“正統”觀。這也是為什麼說一定要看原版的歷史書，而不是咀嚼別人重述的歷史。因為我們在讀其他人的著作時很容易被灌輸他人的想法，讓我們以為歷史就是這樣的。但其實不然。

2、正統與否，和滅亡沒有關係。

所以，要建立宏大的歷史觀的同時，要符合史實邏輯的推演。

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理簡

久亂思安，魏晉南北朝五百年軍閥混戰，百姓苦不堪言，為了獲得安寧，天下歸一結束戰亂早已成了大勢所皺。五胡進入中原三百餘年，早已與中原漢人融於一體，難以分割。要想統一天下，首要問題就是民族問題，南方諸漢政權忙於內鬥根本無力北伐。只有北方胡漢雜糅的政權，在一次次滅族滅國的歷史教訓中，尋找出了一條生存之道。北周很好地解決掉了胡漢民族問題，並讓各族精英服務於自已，使之無敵於天下。隋繼承了北周的一切，並最終完成北周未竟之業，統一天下。

閒談空談

首先明確一個概念:中華民族是大融合的結果。漢族也是早期部落融合、族群融合而成。此後至南北朝達到融合的兩種方式，即一是北面少數民族南進中原融於族群固定且強大的一方共稱為漢族；同時因此造成中原漢族大量南遷而融合了南方少數民族也共稱為漢族。並且由於兩種融合的各局經四、五百年的固化、共識，雖割劇但都一統大中華的情節(都稱正統)。在此共同認知下誰順應了歷史發展的潮流、得到民意支持並具備統一全國的大略和力量措施，誰就能結束混亂、實現統一。不管其漢族血統純度高低隋具備了上述，便必然完成大業！