鬥羅迷
兄弟，其實你這是閒事悠悠。沒有生活的目標所導致的。人生出現了迷茫，或者是被一些事情所困擾，就感覺到人生無望，沒意思了。如果你有夢想，你就不會這樣想了。人就怕放棄自己的夢想。放棄了自己的夢想，就等於放棄了自己的人生方向和目標。什麼對於生活呀，孝敬父母啊，還有朋友一切的來往啊，等等等等，都感到很厭煩。所以說這就是頹廢的表現。如果你一樣玩手機，那麼一部手機足不出戶創業的話。你每天有責任心，有目標，有夢想。你就會感覺到時間不夠用。辛苦上幾年改變自己，改變家庭，到那個時候你逍遙自在。
wy汪洋
在我家附近西橋的路邊上，有一個修鞋的老頭，她女兒讀大學畢業，悲觀厭世，去廟裡當了尼姑。後來天天跟她媽講佛，老頭的老伴也信佛了，家裡幾十年的積蓄，都捐給了廟上，也去廟上當了一個虔誠的尼姑。
老頭60多歲了，老婆沒有了，女兒也沒有了，一個人孤苦伶仃，為了生活只好出去修鞋。每次我老伴去他那裡修鞋，老頭都講他家的這些事情，一個完整的家庭，因為信佛信得妻離子散。
劉井隆
不贊同你的想法，人生原本就是一場修行的過程，未必要去當和尚或道士
首先，我可以負責任的告訴你，當和尚或者道士要求的條件非常的高，不是每個人隨隨便便就能當上的！
其次，人活一世都是坎坎坷坷，困難重重的，只要堅持挺住就會好起來，我多次創業多次失敗，2007年我的資產4000多萬，我現在負債幾十萬還身患疾病，可以說我體味過各種世間的冷暖炎涼，但是我仍然堅持著努力著。
所以，希望你能把人生當做修行，堅持下去就會好起來。
悟道國學
不知道你為什麼會有厭世感，實不相瞞，我也曾有過。以前我曾經在兩個廟裡做過幾天護法（逢會期廟裡人手不夠，去幫幫忙），對廟裡的情況也算是略知一二。如果你心懷慈悲，心懷眾生，心存大愛，發宏誓願，那麼去做和尚或道士，去修行的確是不二的選擇。但是如果你是因為情感，事業，遭遇等原因看破紅塵想出家，那麼你就錯了。因為你出發點就不對，凡心未淨，塵緣未了，即使是出了家也一樣會有世俗的煩惱。實話對你說吧，廟裡的和尚，道士，居土他們也都是肉體凡胎的眾生，也一樣會有凡心，會有七情六慾。佛說阿彌陀經有云:是心是佛是心作佛，也就是說我們致誠懇切地念佛的心就是佛，修心就是修佛。及而言之:不管你身在何處，只要你一心向佛，心存善念，世間處處是寺廟，紅塵一樣可修行，又何必講究某種形式呢？佛說放下屠刀立地成佛，眾人皆以為壞人成佛容易，豈不知對於一個以屠殺為生的人來說要放下屠刀必然有一千個不甘心，一萬個萬願意！只有真正經歷過的人才知道其中的原委。總之，人生短短何必計較太多，拿得起放得下，看得穿識得破，你就已經是佛了。阿彌陀佛！隨心所言，希望能對你有所幫助。
涼山之鷹y
真正的和尚和道士，是從思想上信佛或信教的。是一種信仰，受法律保護，無可厚非。
如果或累於生活壓力，或憤於世俗不公，或懶於勞作，或煩於兒女情長......，產生厭世思想，欲逃避現實，遁入空門，企圖清閒，就大錯特錯了。
佛寺道觀，也非絕對平等之地，也是等級分明:文化程度高，對佛道之理修養深厚者，可作為住持，長老，首座，監寺等，屬於領導階層。其餘泛泛之輩，只能遵規守律，服從指教。違規者也會受到懲罰。
佛寺道觀，更非偷懶享樂之所。寺觀大眾，雖信奉清靜虛無，卻也有衣食之行之需。一些旅遊景區的著名寺觀，香火眾，收入多(可能國家還有專款撥付)，吃喝不成問題。多數小寺觀就不同了。那裡面的和尚，道士，除了唸經誦佛，還得經營生計。前幾年，有些道士到村裡化緣，大多數人還能佈施一半元錢。後來，給錢的越來越少，還有責難數落者。這幾年基本上沒有化緣的了。
還在人民公社時期，涇河北岸一座小山上，有一個寺院，住著五六個和尚，種著附近生產隊10多畝地，養著5頭牛。每年糧食收後，由生產隊來到寺院，給其留夠足夠的糧食(包括施放齋飯之糧)，其餘的糧食就運回村裡去了。這好像一個生產小隊一樣，那幾個和尚，起早貪黑，要放牛，要種地，比生產隊社員活還重。有一天，寺院住持從西安大寺院開會回來，和我閒談了一陣。他對佛教還頗有研究。他動員我入教，我說服他還俗。最後，誰也沒有說服誰，哈哈一笑，各走各路。這個小寺院和尚們的艱苦生活，給我留下了深刻印象。難道他們是真信佛，用受苦來進行修練？
人應該有信仰。由於信仰而出世，可以理解。若因怕苦怕累，怕困難怕壓力，或其他原因，厭世，逃避現實，則不可取，非大丈夫之所為。同時，現實也是逃避不了的，你能逃避到哪裡去呢？
天下第一愚768
我聽說，“借酒澆愁愁更愁”。去出家，與喝酒在本質上都是一樣的，不過是在逃避，只是方式不同而已。喝酒也好，出家也罷，都沒能真正解決問題。清修？“清”得了嗎？
古龍先生的小說裡有段話：
逃避雖也可恥，但世人又有誰沒有逃避過呢？有的人逃避自己，有的人逃避現實，有的人逃避別人。有時逃避只不過是種休息，讓你有更多的勇氣去面對人生。
所以你覺得太緊張時，若能逃避一下，也蠻不錯的，但卻千萬不要逃避得太久，因為你所逃避的問題，絕不會因你逃避而解決的。你只能在逃避中休息，絕不能“死”在逃避裡。
所以，實際上不論怎麼逃避，最終還是要面對。
再來說說“厭世感”。這是什麼玩意？根本不用細究，不外乎金錢、地位、女人。
——我篤定提問者是個男人，不然的話不會去說做和尚。雖然的確有“女僧”，但是提問者肯定不知道。
所以，從動機來看，你出家的動機不純啊。抱有這種不純的目的出家，心仍有所圖，清修……清個六啊。那你的出家不過是在給自己找尋心理替代，肯定不能成功。
《入道四行經》上說：世人長迷，處處貪著，名之為求。禪師悟真，理與俗反，安心無為，形隨運轉。三界皆苦，誰而得安？經曰：有求皆苦，無求乃樂。
你一直處於“求而不得”的狀態，閉關不閉關的倒好說，別再把自己憋出毛病來。
……什麼厭世感，不就是金錢、地位、女人這點事嗎？得不到，就要出家？這部僅僅就是心情不好時的任性行為嗎？
就因為這個，就跑去給真正的出家人添亂？垃圾分類都不知該把你歸為哪一類了。
人類所有的一切，本就是隨著心情而變化的。你現在僅僅是心情不好而已，用不了多久，心情恢復正常，別說讓你剃頭出家，Tony老師把你頭髮剪壞了你都得跟人家打起來，就這六根不淨的樣子，你覺得自己是出家那塊料嗎？
純鈞LHGR
有點厭世感，並且想去修行。不管你什麼原因厭世，如若不去掉思想包衭，則將一世無成。先別說佛道修行有一定條件和標準，不是誰想去就能去得了的，單從你心不靜來講，也不合佛道標準。望你找準原因，對症下藥，首先解開結，然後靜心思過，看是否能達其目標。如有慧根，確適合修行，方可通過程序來實現目標。總之，修與不修不是簡單的一說了之，而是人世間動能的一次能量轉換，天地人合一，是需要緣分的……。
老道觀天471
您好，我從事情緒管理和壓力調適工作十多年了，我將從自己的工作經驗以及自身體會，給您建議：
一、首先，接受您自己有這樣的想法，很正常，不奇葩的。在我們人生的不同階段，不同的思索和念頭，正是在幫助我們不斷成長；
二、即使您去閉關清修，或者真的當了和尚或者道士，也是沒有關係的。
我給您推薦一本書《唸完哈佛念阿彌陀佛》，作者陳宇廷是國民黨名將陳誠的長孫，他就曾經當過和尚，現在已經迴歸家庭，有了賢惠的妻子和可愛的孩子們。
我也曾經參加過“地藏七”，閉關7天后，對人生的感悟還是特別多，也更加敬天愛人愛己，如果您感興趣，請關注我，我會把自己的感悟文章發給您；
三、覺察自己這種想法的背後原因。是不被人重視關愛？還是遭受到重大挫折？或者是想逃離現狀不負責任？還是真的熱愛清修生活？如果您真的是熱愛，那我就尊重您內心的決定。
但如果不是熱愛，而是其他原因，我建議：
直面自己的“慘淡”人生！而不是逃避！
多年以前，我因為家裡連續出事，打擊很大，所以想逃到山裡去。但是一位智者告訴我“多年以後你會感謝現在的遭遇，因為很多人無緣經歷。”
當我挺過來以後，我開始不再抱怨痛恨這個社會，而是懷著感恩的心去感謝幫助我的人，懷著換位思考的心去理解原諒那些傷害過我的人，懷著報答的心去幫助那些有困難的人。
於是，我更加熱愛自己，熱愛生活，熱愛世間所有的生命！親愛的，有一句話，想送給您，當您心裡難過時，請想想這句話“一切的發生都有助於我！”
希望我的回答對您有助，多交流，好嗎？
圖中人物為陳宇廷夫妻
曉莉心療
有一點你可能搞錯了，廟裡的和尚，道觀裡的道士不是因為厭世了，才呆在這裡的。這裡更不是厭世人們的收容所。而且你要記著：因為厭世的原因，即使你呆到這，你會發現你會更厭世。厭世情緒應該是心理問題。既然是心理問題，就應該尋求朋友或親人們的幫助，積極配合治療，努力走出心理陰影，樂觀向上，積極生活，這才是你唯一應該做的。老兄，不要胡思亂想了。
麻辣教師649
1、你這是在逃避社會，縱然去寺院你也待不久，因為初衷就是錯的。
2、寺院不是混飯吃的地方，當然不排除有一些假和尚。出家就是舍小我為眾生，待在寺院出家也好閉關也好受著眾生的供養，而不為眾生辦事你就是在消耗自己的福報，福薄你承受不住罪就大了。
3、正規寺院生活不是你想的那麼悠哉，早課3點有的都開始了，白天干活，晚上繼續上課。帶著塵世的習氣你不一定堅持住。
4、正真的要改變的是從內心，內心不清靜世間不清靜。
5、生活處處是修行，小修在寺院，大修在人間。大乘佛法要求自覺覺他，普渡眾生。一味地逃避即使修的好那也只是小乘佛法。
6、你現在不調整好心態就是在經歷煉獄般折磨，覺悟就能當下解脫，否則你將繼續煎熬著。
7、努力工作，好好生活就是修行，看淡，隨緣。
