中國有一個成語叫做“按圖索驥”，說的是伯樂的兒子憑藉著圖上畫出來的樣子，去尋找一匹真正的好馬，結果找到的卻是一隻癩蛤蟆，還非常高興地認為自己已經找到了一匹千里馬，後來這就成為了一個著名的笑話，用來嘲笑那一些墨守成規的人。
不過從另一個角度去考慮的話，這個故事反映出來的其實是古代畫畫不重現實形象只重意境的問題，連找馬都找不到，何況是人呢？然而有時候又必須憑藉畫像去找人，那就是通過通緝令來抓捕逃犯的時候，就必須通過這麼一種方式，並且往往還能夠成功地抓到逃犯，這是為何呢？要知道以現代人的眼光來看，古代通緝令上關於逃犯的畫像是那麼粗糙，古人們究竟是怎麼通過這個通緝令，來判斷逃犯身份的呢？這裡的原因其實很複雜，通緝令只是一種主要形式而不是最為根本的方式：
首先是因為古代的社會流動性很低，人們的生活圈子就那麼大，平時就是圍繞著家裡那麼幾畝地操持，生活半徑就是兩三個村子，偶爾去一趟縣城，村裡鎮裡小縣城的人們都是相互認識的，如果有陌生人到了這個地界，一下子就會辨認出身份，很難藏匿其間。
其次是因為古代出行需要一個叫做“路引”的東西，這是由官府開具的一個身份憑證，首先推出這個規定的人是主持了商鞅變法的商鞅，他後來亡命出逃但是因為這個憑證，而無法成功在旅館中住宿，也不能通過邊境跑出秦國，最終被車裂而亡。
再次就是通緝令的畫像本身了，這個上面的畫像雖然確實很粗糙，無法與本人的形象百分百還原，但是這個犯人的主要體徵都會體現在其中，如禿頭、大盤臉、三角眼、蒜頭鼻、獅子嘴、招風耳等等，所以看到的人們其實並不是根據畫像所表現出來的形象去判斷逃犯，而是根據所有的這些外形特徵去判斷。
最後就是通緝令上的文字了，不僅標明瞭犯人的籍貫、姓名、所犯罪行等等，尤其是看到第一句話，那犯人就更是想跑也難了，因為第一句話往往是“如有提供線索者，賞銀百兩；若是成功生擒者，賞銀千兩”，所謂重賞之下必有勇夫，這就能夠很有效地調動起民眾的積極性，讓犯人陷入四面楚歌的危機之中。對此，你怎麼看呢？
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