体育快递员
古代闹蝗灾，蝗虫所到之处，黑压压的，就如同阴天一样，“嗡嗡”响过，大家惊慌失措，可是毫无办法。地里的庄稼就都被它们啃噬过，几乎绝产了。
我国古代受灾区多集中于河北、河南、山东三省，严重时可能遍及整个黄土高原。
古代怎样抗蝗灾？
“旱极而蝗”，天气越干旱越适合蝗虫的繁殖，越容易闹蝗灾。
从上面可以看出，早些时候的古人对闹蝗灾有迷信看法，所以除了祈祷之外，别无他法。
而到了唐朝，宰相姚崇面对大蝗灾就想出了办法，就用驱赶、抓捕焚烧，填埋，效果颇为显著。
到了元朝时候，在初秋，把蝗虫卵挖出并暴晒在阳光下，不久就可以被晒死。
古人也吃蝗虫？
道光十七年（1837），清代张集馨《道咸宦海浮沉录》中记载的方法：
从中可见，闹蝗灾时，古人捕杀蝗虫的行动就像是行军打仗一样，十个人为一个小组，两个人负责挖一尺多长，三四尺深的壕沟，然后六个人一起用长笤帚把蝗虫往壕沟里赶，再用浮土把赶进壕沟的蝗虫掩埋。
从上面的记录可以看出，捉到蝗虫，老百姓自己处理就行了，可以卖钱，可以换东西，可以自己吃。
那么具体怎么用，肯定有第一个吃螃蟹的人，烤着吃，煮着吃的都有。只要有几个吃着好吃的，一传十，十传百，大家就都效仿吃蝗虫了。
吃蝗虫解决什么问题？
在闹蝗灾的时候，灾民收入很少，没有东西可以吃。蝗虫闹灾，蝗虫不可能天天在一个地方，等把一个地方的庄稼吃完，就立即飞往下一处了，前后不过几天的时间。
所以吃蝗虫，也就是吃个一天，两天，之后呢？
蝗虫虽然看着黑压压一片，吃一个两个的还不能填饱肚子。
而且蝗虫会飞，一般人单打独斗还真不逮住。
综上，在闹蝗灾的年份，灾民也吃蝗虫，但是还真不解决问题。
历史漫谈君
提出这个问题，说明你没有见过蝗灾，不知道什么是蝗灾.我爷爷是农民亲历过蝗灾，我在非洲援建的时候也听它们讲过蝗灾.我们看见有炸蚂蚱🦗小吃，以为抓蚂蚱🦗吃也不错！实际上，蝗灾中的蚂蚱🦗不是我们平常生活中遇见的蚂蚱！蝗灾时候的蝗虫处于一种癫狂的状态！全身会变色可以迅速吃掉多倍于自己身体的粮食，叶杆全都不剩！连续狂吃不休息！日夜兼程！小规模的蝗灾可以治理，蝗虫一旦聚集成了规模根本没办法治理，遮天蔽日，连太阳光线都会被遮蔽住，往往一两个小时一整片田就什么都不剩了！连麦秆都没了！连牛马的草料都剩不下！它们一旦吃完，就会迅速飞走了十分二十分就会飞走！再寻不到！在非洲蝗虫一天能行进400公里！根本等不到你抓来烤串就都飞走了！
大铁锹抠牙缝儿
我上的生物课里，蝗虫是叫东亚大飞蝗，这东西好吃，我吃过，做这东西吃的地方，管这东西叫“跳菜”收好庄稼的田里，总有人拿个竹制的大圈，套上塑料薄膜做的大袋子，打点眼，在田里跑来跑去，然后袋子里面就能倒出好多跳菜，用开水烫死，煮一开，捞出来晾晒干了，就是跳菜，油炸最香，烤吃也不错，以前缺油时候干炒也挺香的，好吃着呢。
但是古代蝗灾时候为什么不吃着个呢？肯定吃，不会不吃的，咱们国家只要能进嘴的东西，自古就没落好的，古代不知道，我小时后在乡下，小伙伴们抓点知了蚂蚱烤着吃那是常事。说古代蝗灾后，不吃蝗虫，我是不信的，但我认为没什么用，我们常见的那种蛇皮袋，装米得四五十斤，卖跳菜的也拿那种袋子装着跳菜卖，一袋子才十几斤，就是说这东西吃着玩，当菜吃都可以，当粮食吃。
恐怕蝗灾时能抓到的蝗虫，不够填补粮食损失，本来古代田里那点粮食收成，地主家都得半年干半年稀，蝗灾粮食都泡汤了，抓的蝗虫最多能填补小半，所以最后还得吃树皮，甚至易子而食。农民是最实际的，要是吃蝗虫能顶上粮食，能比粮食稍多一点，就该种粮养蝗虫了。
李三万的三万里
蝗灾的危害有多恐怖，绝大多数人都没见过，我亲身经历，上世纪九十年代末，湖南爆发松毛虫灾害，半个月不到，整座整座山上树的叶子，全被松毛虫吃得干干净净，后来动用军用飞机洒农药，才防治住。
蝗虫有翅膀，能飞，比松毛虫的危害更多，防冶也更困难。
古代发生蝗灾，就如同近代发生瘟疫一样，是天灾，不可抵抗的。
对于没有对抗手段的自然灾害，怎么去度过难关。
唯一的办法，就是受灾，总结，再受灾、再总结，最后得出一套预测蝗虫灾害是否会发生的经验，为来年的减灾，赈灾做准备。
瞎忙的胖子
蝗灾是个非常可怕的现象，一般伴随着旱灾发生，这就是所谓的“旱极而蝗”。
蝗灾过后，人们的庄稼地仿佛一夜之间就消失了，被蝗虫吃的干干净净，老百姓饥饿的苦日子就开始了。
有人说，当时的人们，为什么不抓蝗虫吃呢？那可是高蛋白的食物啊！
蝗灾时，蝗虫会以群体方式做高速移动，不是原地停留
平常情况下，蝗虫是独居昆虫，而蝗灾时，蝗虫仿佛商量好了一起造反似的。蝗虫大部队，吃完一家吃下一家，吃完一个区域吃下一个区域，因为是高速移动的，所以，很多时候，人们来不及抓它们，虫子就已经飞走了，只留下满地的狼藉一片。
既然人们来不及抓，那就更谈不上去吃它们了。
人们的饥饿，不是蝗灾发生的时候，而是蝗灾过后，庄稼地颗粒无收，才导致人们开始饿肚子。此时，去抓蝗虫，大部队也早已不在了。
因此，有些时候有些人，没有做好准备，面对高速移动的蝗群，来不及抓，更无法去吃了。
蝗虫被有少部分人誉为上天派来惩罚人间的精灵，所以这些人不敢吃它；有些人是生活习惯，吃不下
古代时期，一旦发生旱灾，就会被百姓誉为是上天的惩罚。旱灾过后有蝗灾，所以，有一小部分人认为蝗虫是上天派来执行惩罚任务的“精灵”，不可吃，不可吃。
有些人是不敢吃，而大部分人是吃不下。比起粮食，蝗虫的口感并不佳，蒸煮着吃，味道不好，油炸着吃，味道是不错，但太浪费油。
不要说过去了，就是到现在，烹饪水平如此高超，很多人依然吃不下，这就是一个饮食习惯的问题。
有些人吃不下蝗虫，有些人是来不及抓，来不及吃，或者不习惯吃。
这难道说明，没有人吃蝗虫吗？有，还有不少人是吃蝗虫的。
其实有人吃蝗虫的，人还不少
吃蝗虫的大有人在，包括唐太宗，也曾经吃过蝗虫。 《贞观政要》记载如下：
“贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：‘人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。’将吞之，左右遽谏曰:‘恐成疾，不可。’太宗曰：‘所冀移灾朕躬，何疾之避？’遂吞之。”
什么意思呢？说贞观二年，京师大旱，唐太宗抓了几只说道“人们以粮食为命，你们却吃掉了，这是害了百姓啊！百姓有不对，责任全在于我，如果你们是有灵的话，不如吃了我的心，再不要害百姓了。”
说完，唐太宗拿起蝗虫就要往嘴里塞，左右人劝道：“使不得啊！吃了害怕传染疾病啊！”唐太宗说道“我就希望灾难转我这里来，有什么怕的呢？”说完，唐太宗就吃下去了。
贵为皇帝，都吃蝗虫了，那百姓吃吗？也是吃的。
《旧唐书》记载：“兴元元年秋，关辅大蝗，田稼食尽，百姓饥，捕蝗为食，蒸曝，扬去足翅而食之。”
这还是发生在唐朝，粮食被蝗虫吃完了，百姓饿得扛不住了，所以抓蝗虫吃，蒸熟后，拔掉翅膀就吃掉了。
口感可能一般，但是，饿极了吃一吃，顶饿是一定的。
当然，抓的时候要讲究，大批蝗虫飞走后，能抓到的就有限了。所以有些地方，蝗虫来时，有些人就开始大批抓捕，然后煮熟，用盐腌起来。当饥饿来临时，腌制的蝗虫就起作用了。
除了唐朝有记载，元朝也有：
（元）至正十九年，五月，山东、河东、河南、关中等处，蝗飞蔽天，食禾稼草木俱尽。所至蔽日，碍人马不能行。填坑堑皆盈。饥民捕蝗以为食，或曝干而积之……"
看得出来，元至正十九年，蝗虫非常多，百姓就抓捕为食。
百姓吃蝗虫的情况，在明朝也有记载：
（明）成化二十一年，大旱，飞蝗兼至，人皆相食。流亡者大半，时饥民啸聚山林。太平县蝗虫飞，飞蔽天，禾穗树叶食之殆尽，民悉转壑。
看，明朝蝗虫也不孬，很厉害。而百姓毫不客气，抓起来就吃。
这一件件的记载说明，古代人吃蝗虫不是个例，是很普遍的一件事情，各个朝代发生蝗灾时都有人吃蝗虫。
综合来看，在蝗灾期间，有些人不吃蝗虫，首先是因为没抓住，其次是生活习惯问题导致不吃，个别人因为过于迷信也不吃。但是，历史上，蝗灾前后吃蝗虫，是个非常普遍的现象，绝不是个例。
蓝风破晓
中国古代闹蝗灾的年月，老百姓是食用蝗虫的。但是蝗虫相对于粮食来说，实在不顶用，不顶饱，所以灾荒年月还是有很多人饿死。
1、不好吃
说实话，蝗虫真的不好吃，蝗虫全身都是硬壳，腹腔内就是一包绿水。不但不好吃，就是看着也难以下咽。但是灾荒年月也不用挑剔了，硬着头皮吃吧，但是这种东西确实不是第一首选。
第一首选是草根树皮，这一类的东西经过水一煮，还能熬成类似于粥一样的东西，比蝗虫还是要可口一些。吃蝗虫也是在没有草根树皮的前提之下，没有人一开始就去选择蝗虫，人总是会从比较能咽下去的东西开始。
2、不够吃
再说，蝗虫实在没有营养，不顶饿。一碗稀粥能让你消化半天，可就是吃半斤蝗虫，也抵不上这些营养，有可能还会拉稀跑肚，得不偿失。
真要是拿蝗虫充饥，那对蝗虫的需求量太大，古代有没有现代那么多的捕捉工具，多他们来说，捕捉蝗虫太过于辛苦，还不够补充消耗的体力的。
再说，蝗虫也不会一直在一个区域，等着人们去捕捉，他们也要生存，他们也要去寻找粮食。所以一般蝗虫都是铺天盖地而来，一阵风一样又赶往下一个区域。所以大量捕捉蝗虫就变得不现实，赶巧了会有少量收获，不可能大量获取。
3、不敢吃
古代人迷信思想严重，他们对不理解的事物都会归结于神灵。就像闹蝗灾一样，老百姓不明白原因，就会认为灾难都是上天的警示，上天的惩罚。
古人对神灵是相当敬畏的，他们甚至回去修建蝗虫庙。他们认为虫灾就是蝗神在发怒，因为没有给他贡品，没有伺候好他。
当人们认为蝗虫是神的时候，更不会去吃它了。因为吃蝗虫，那就是要得罪蝗神的，那就要面临更大的灾难。这是老百姓不愿意看到的，所以他们也不敢吃蝗虫。
老虫
问:古代发生蝗虫灾时，为什么人们不吃蝗虫度过难关呢？
题主怎么就知道古代人不吃蝗虫？
蝗虫来了，地里的绿色一扫而光，庄稼全吃成光杆，颗粒无收，人们没有吃的，饿的吃草根，啃树皮，连观音土都用来充饥，有能够填饱肚皮的蚂蚱，能不吃吗？
我小时侯就吃过蚂蚱，记得有一年闹蚂蚱，人们拿着口袋到地里去逮，逮一口袋回来在锅里用火干炒熟，然后存起来当干粮吃。听母亲说，一九三八年那年，我们家存了三口袋干蚂蚱。
从小到大到现在，我只要下地看见蚂蚱我就逮，用棍穿上在火上烤，烤熟了把蚂蚱下半部的脏东西去掉就吃，带籽的蚂蚱特别好吃。
我小时候蝗灾吃蚂蚱，一九三八年蝗灾吃蚂蚱，难道古代人遇蝗灾就不吃了吗？
据说唐太宗在蝗灾时为表示抗蝗灾决心，亲自带头吃蚂蚱，连皇上都吃蚂蚱，老百姓为什么不吃？
只是蝗灾短短几天时间，就无影无踪了，留下的是一片荒野，人们吃不了几天就没有了，除去存下一点，又颗粒无收没有粮食，剩下的就是忍饥挨饿的四处逃荒。
古代发生蝗灾时，人们不是不吃蝗虫充饥，只是庄稼都被蝗虫吃光了，蝗虫绝大多的又飞走了，人们只是吃了极少部分，而这极少的蝗虫是吃不几天当不了饭的。
生产队长老杨
蝗虫，又叫蚂蚱！
是绝佳的烹饪材料，可煎、可炸，可蒸、可炒；肉质松软，鲜嫩润滑，其口感如虾蟹，回味无穷。
蝗虫是高营养的美食，其含有丰富的蛋白质各种维生素、以及包括钙、铁、锌等各种人体必须微量元素。乃是居家旅行，接亲访友之必备佳肴。
在中国北方的烧烤摊儿上，炸蚂蚱乃是比小龙虾更受欢迎的地道美食；在泰国，东亚飞蝗制作的“油炸飞虾”乃是当地特色。
总而言之，在东亚，蝗虫就是食材！
但是，在很久很久很久很久以前，蝗虫是不能吃的！在古人眼中，蝗虫是神灵，蝗灾是天灾，是老天爷派下来惩罚他们的，吃不得、也赶不得，只能看着自己的辛辛苦苦种出来的庄稼，沦为“祭品”。
面对蝗灾，我们唯一能做的，就是祭拜神灵，跪求老天爷。
蝗虫由是无法无天，肆意洗劫庄稼，所过之处，颗粒无收，百姓们饿殍遍地。
直到他们遇到一个叫李世民的人！
没错就是唐太宗，他是历史上第一个有史所载吃蝗虫的人，而且还是生吃。
话说在贞观二年，长安逢大旱，在北方逢旱必起蝗，所以旱灾也是蝗灾。唐太宗巡视灾情，顺手就抓了几只蝗虫。为了摒除百姓对于蝗虫的神灵恐惧，他一口就其生吞了。
贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇（duō）数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复成灾。
唐太宗吃蝗虫之后，蝗虫的社会地位一落千丈，人们纷纷开始对蝗虫动手，由是开启了对蝗虫的一场美食盛宴。
当然了，这仅仅是燃起了老百姓们对抗蝗灾的希望，并不代表他们就能解决蝗灾。
蝗虫依然是农民的天敌，治理蝗灾，也不是撸几串儿蚂蚱就能解决的！
首先前面咱们讲过，逢旱必起蝗，有蝗灾的地方原本就收成不行，到处闹饥荒，逃难的逃难，造反的造反。老百姓们很难组织起有力的抵抗。
然后是蝗虫不易捕捉，每当蝗灾起时，往往都是铺天盖地压过来，没等你抓几只蚂蚱，他们已经完成了觅食，很难阻止他们糟蹋庄稼。
最后是蝗虫不管饱啊，如果说庄稼没了，咱可以吃蝗虫。但是时间有限，你根本抓不了多少。也就能当个零食吃一下，起不到当粮食过日子的作用。
所以我们看到，在我国的历史上，即使唐朝之后已经开始来大规模治蝗，但是收效甚微。蝗灾一起，必然饿殍遍地，百姓流离失所。
最著名的就是明末了，天启、崇祯年间陕西、河南一带的蝗灾，引发了大面积的饥荒。
“崇祯元年，全陕天赤如血。五年大饥，六年大水，七年秋蝗、大饥，八年九月西乡旱，略阳水涝，民舍全没。九年旱蝗，十年秋禾全无，十一年夏飞蝗蔽天……十三年大旱……十四年旱”（《汉南续郡志》）
没有粮食，活不下去的老百姓们纷纷起来造反，这才有了大明王朝的覆灭！
白话历史君
这个问题老梁来回答。
蝗虫？这好东西啊，滚油里面这么一抄抄，咬起来嘎嘣脆，吃起来鸡肉味，整点孜然，来二两的闷倒驴，就一个字美！
过去咱不明白，现在咱知道，专家告诉咱，就这东西营养价值极高，啥蛋白质的，啥维生素ABCD的，啥微量元素钙铁锌硒的。
为嘛价值高呢？您瞅瞅蝗虫那两大长腿，完美的黄金分割比例，长就不说了还特别的有劲，抓手里边就能感受到这这脚后跟踹你的力度，这要是没啥营养，能有这么大劲？所以专家的话也是有一定的道理的。
说道这里，估计有小伙伴不乐意了：“这说的是啥呀？跑偏了吧！二两闷倒驴糊心口上了吧？”
啊！俺就是一老百姓，就是按照老百姓的一般看法瞅着事，您让俺按照专家给你整张列表，啥这占10％，那占20％啥的，咱也不明白，所以不能给您这么说，只能按照俺自己的感觉说这事。
好了，咱接着说。
这东西好是好，那么咱瞅历史的时候，总是能看见每朝每代都有蝗灾的发生。
那么大家伙面对铺天盖地的蝗虫，它吃咱的粮食，那么咱咋就不能把他吃了当口粮呢？
毕竟这玩意，不管是有没有营养，有一点可以相信这东西能吃。
咋说呢？搁过去，老古人对解释不了的现象，总是用一种膜拜的心思来瞅。
那么蝗灾这玩意，头一年没有，这第二年就出来，而且数量极大，这就仿佛是突然之间给变出来的。这么多东西那来的？
他们解释不了，这就有了惶恐。
再加上这东西过境，一两天的功夫就能让这地皮上寸草不生，就这种能力不是人脑能想出来的。
所以这蝗虫在古人的眼里就被瞅成了神灵，之所以发生了蝗灾，这是老天爷的惩罚，惩罚这人类做的某些个事做的不对。
古人既然有了这种想法，那么蝗虫来的时候，也只是架起香案，乞求老天爷的饶恕，眼睁睁的瞅着自己种出的庄稼变成了祭品。
那么这蝗虫直到遇到了一个咱大华夏历史上有名的皇帝——李世民，这事才有了一个结论，这蝗虫能吃，大家伙敞开肚子使劲的整。
打这里起，这蝗虫才进入了咱大华夏的菜单。
那么这事是咋回事呢？
话说，贞观二年的时候，这长安就发生了大旱，这蝗虫你别说农田了，这城里边，天天起来，拿大扫把也能扫出个几簸箕的蝗虫。
唐太宗李世民也为这事发愁，他这就进入园子里瞅这粮食，看看这损失达到了几层。
李世民这越瞅越生气，这帮子混蛋玩意，扒在禾苗上，这顿啃，“咔哧咔哧”的这都能听到啃叶子的声响。这叶子转眼就整一缺口上去了。
李世民顺手就抓了几只，抓起来一瞅，这蝗虫还表示不服，嘴巴里还吐着绿水，那大长腿还使劲的蹬你。
就这么个长相及其丑陋的东西，把老百姓一年的辛苦给化成了飞灰。
李世民当然生气：“老百姓把粮食当做身家性命的看护，你到好，三不两口的就把老百姓的口粮给吃的一点不剩。如果你认为是老百姓有罪，那么这罪，朕背了，有啥损招，你冲俺来！”
说着李世民就要把这蝗虫往嘴里边塞，要生嚼了它。
“俺了个去！”周围的大臣一瞅，这顿劝：“别吃了，生病！”
“既然他是来惩罚人的，那么要惩罚就惩罚俺一个人就好了，放过老百姓！”大家伙也知道李世民这就是从尸山血海里爬出来的主，压根就拦不住。
顺手就给生吃了。
大家伙一瞅皇帝都吃了，咱也不能不吃，一帮子人这顿嚼咕。这嚼咕完了之后，发现啥事没有。
打这起，这蝗虫的地位可就一落千丈，直接就进入了咱大华夏的菜单里了。
这有晒干了磨成粉揉到面里边吃的，这有直接生吃的，这有撸成串烤着吃的，家里边有俩钱的，下油锅里炸着吃的。这不后来越吃，这花样就越多了起来。
当然这事，也只能让老百姓解除了对蝗虫的恐惧，可以下死手对这蝗虫进行剿灭。毕竟搁过去，老百姓压根就不敢对这蝗虫下死手，只能眼睁睁的瞅着把庄稼毁灭掉。
但您要指望通过吃把蝗虫吃干净了，这有点不现实。毕竟这蝗虫实在是太多了，你抓到的那点子对上漏网的那只是很少的一部分。
他只是起到了把蝗虫从神坛上推下去的一个作用。
好了今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！
梁老师说历史
欢迎走进文史工作坊！
蝗虫在古代人民的眼中可是神虫。
早在夏朝的时候就有八蜡庙，后来到了宋朝设立的刘猛将军庙，当然刘猛将军是一个人，据说因为治蝗有功，所以被供奉在里面。
当然，皇帝政绩常常与治蝗相关联。
《诗经:大田》里就有记载：“去其螟塍(te )，及其蟊(mao) 贼，无害我田稚！田祖有神，秉畀(bi) 炎火。”说的就是用火烧除煌虫的办法。“蝗灾历来与旱灾害同时并发，而且蝗虫的产卵成熟周期大概是74天左右，干旱的环境容易产卵。
尤其是在华北地区，蝗虫的体积比较硕大，一来就是成群结队，漫天飞虫。不吃蝗虫。
第一是因为蝗虫来了一般来势迅猛，速度很快，长得庄稼都会草木不生。
农民忙着迁徙逃难，一般华北的灾民都会逃亡大西北或者闯关东躲避蝗灾。
第二，蝗虫非常的脏，没有营养，翅膀很硬，非常难以下咽。
灾荒年头烹饪技术很差劲，所以蝗虫是非常难吃的。农民最常见的对付蝗虫的办法就是火烧。或者在蝗虫是幼虫的时候，就将它捣碎在土里。但是遇到大灾的时候，这个方法还是难以见效的。
