春日之虎

史文恭出馬，橫殺過來。宋江陣上秦明要奪頭功，飛奔坐下馬來迎。二騎相交，軍器並舉。約鬥二十餘合，秦明力怯，望本陣便走。史文恭奮勇趕來，神槍到處，秦明後腿股上早著，攧倒下馬來。心驚不心驚？

秦明和八驃首騎花榮兩個交手，鬥到四五十合，不分勝負；與五虎上將呼延灼廝殺，鬥到四五十合，亦不分勝負。秦明梁山泊排位五虎上將。震撼不震撼？

吳用恐盧俊義捉得史文恭，宋江讓位與他，立主盧俊義帶同燕青，引領五百步軍，平川小路聽號接應：

且說山文恭騎照夜玉獅子馬，行得快，殺出西門，落荒而走。只聽得樹林背後一聲鑼響，撞出四五百軍來。當先一將，手提杆棒，望馬腳便打，那馬是千里龍駒，見棒來時，從頭上跳過去了；又轉過盧俊義來，大喝一聲，腿股上只一朴刀，搠下馬來，便把繩索綁了。可憐史文恭馬戰十分了得，卻不敵步戰盧俊義一二。

史文恭再上得馬來，碰上梁山泊步戰斬馬將高手武松，一條命活不得，兩種死法：武松殺入陣內，那史文恭騎照夜玉獅子馬，使方天畫戟，被武松一戒刀，掠斷馬頭，倒撞下馬來，揪住頭髮，一刀取了首級；武松奮勇直趕殺去。忽地史文恭突出，挺槍躍馬，接住武松廝殺。兩個正正撞著，被武松閃個過，撇了手中戒刀，搶住他槍桿，只一拽，連人和軍器拖下馬來，嗝察一刀，把史文恭剁下頭來。

那史文恭下得馬來，抬頭遇上黑旋風李逵，一言不合，揪住史文恭便打，曾長官慌忙勸都勸不住……

霧都溼氣

在回答這個問題之前，我們應該首先明確四點：

第一，正因為史文恭仗著獅子馬刺傷了率先退場的秦明，才奠定了其“勇冠三軍”的地位。

第二，這個秦明雖然落敗於史文恭，但並不代表單單通過這一仗就把秦明歸類到三流之列。

第三，史文恭這個虛擬的文學人物在書中的定位本身就是一塊拋磚引玉的存在，正因為史文恭“勇冠三軍”，這才使得“棍棒武藝天下第一”的盧俊義能夠濃墨重彩的登場露面。無論是誰打頭陣錘死了史文恭，那都沒有後來智取盧俊義上山的戲碼了。

第四，秦明打不過史文恭，並不見得林沖和呼延灼能打得過，我們不妨從幾個原著中的戰績重，窺探一二。

三打祝家莊的時候，秦明十回合速勝祝龍，對比林沖三十回合都拿不下祝龍，武藝已經高下立判。有直接的戰績對比，有理有據，而且還都是前70回的內容。說破了大天，秦明的武藝比林沖只高不低。

呼延灼兵圍梁山的時候，呼延灼和林沖打了五十回合不分勝負，有理有據相信兩個人實力實在是難分伯仲。

三山聚義打青州的時候，雖然秦明表面上五十回合平呼延灼，實際上秦明是佔優勢的。

慕容彥達怕呼延灼有閃失，率先退兵，難道宋江不怕秦明有閃失麼？很明顯，場面上呼延灼並不佔優，甚至是處於劣勢，這個劣勢大到慕容知府一個文官都看得出來。

呼延灼回去自吹“秦明棍法已亂”，那畢竟是他一個人的說辭，秦明若真的處於下風，宋江早就率先退兵了。比如同樣的情況，徐寧戰董平，宋江就率先退兵了。唯一的不同就是董平率兵向著宋江大陣殺過來了。而秦明則沒有追殺呼延灼，僅此而已。

也就是說秦明和林沖、呼延灼這三個人其實水平都差不多，半斤八兩，如果細細比較，秦明比林沖和呼延灼只高不低。

秦明打不過的人，林沖和呼延灼也不一定打得過（拒絕無腦強制雙標），僅此而已。

放眼當時梁山上的猛將智士，能跟史文恭一戰的，只有秦明、林沖、呼延灼、關勝四個人。

現在秦明、林沖、呼延灼三個人被篩選出去了，只剩下一個關勝了。

關勝十回合之上，讓索超斧怯，對比秦明二十回合平索超，可以肯定的是關勝鐵定比秦明強了。

所以，以當時梁山的實力，除了盧俊義，只剩下一個關勝了。

但二十回合就能殺的秦總管率先退場的猛將，筆者認為，關勝可達不到二十回合就能輕鬆殺敗秦明。他要是有這個實力，也不至於在秦明和林沖的夾攻下，處於下風了

青衫素人

在三打祝家莊之後，晁蓋已經看出來宋江對自己梁山頭領位置的威脅，所以攻打曾頭市不再聽宋江的勸阻，奮然點將，領兵下山了。

晁蓋所帶的好漢裡有林沖，劉唐，阮氏三兄弟，白勝，杜遷等二十人，這些都是他最早上梁山時的班子，連軍師吳用都沒帶去。可見晁蓋的危機感，當然，也註定了了他的失敗。

晁蓋被史文恭毒箭射傷，臨死將箭折斷說:“誰能擒住史文恭，誰便是梁山之主”。很顯然晁蓋的遺囑，不是讓宋江當梁山首領，而是林沖。

當時在梁山所有好漢當中，林沖的武藝是毫無疑問。按書中說，盧俊義是“棍棒天下無雙”的，林沖也是“一杆槍從無敗績”，他們與史文恭都是同門師兄弟。

宋江當然也清楚林沖的武藝，重要的是他不想讓林沖出面去捉拿史文恭，做了梁山的首領，對自己的位置，包括自己謀劃的“招安”大計造成打擊。所以，吳用深知宋江的心思，設下惡計策劃了逼盧俊義上梁山。

史文恭在與梁山好漢征戰裡，只是與秦明正面交鋒，並在二十餘合打敗了秦明。而秦明能是梁山五虎將，純屬宋江的因素，他除了胡亂吵鬧以外，武藝就談不上了。

再看吳用在派人馬攻打曾頭市時，只給盧俊義派了五百人馬，五路大軍里根本沒有林沖什麼事。結果盧俊義很輕鬆打敗了史文恭。

儘管林沖沒有正面與史文恭交手，但是，梁山上能打敗史文恭的除了盧俊義以外，首先應該是林沖能打敗史文恭。

路遙lgy

問:當時在粱山，除了盧俊義外，誰能捉得史文恭？

原著裡晁蓋臨死時說的活是，"賢弟保重，若哪個捉得射死我的，便教他做梁山泊主″！言罷，便瞑目而死。

晁蓋和宋江的路線目標不同，又被宋江架空，他是不願讓宋江做首領的，因為史文恭的武藝高強，宋江只是文弱小吏出身，憑自身本事宋江是捉不了史文恭的，所以晁蓋認為宋江沒有機會捉得史文恭，也就沒機會做泊主了。

當初晁蓋攻打曾頭市中箭時，他不知盧俊義是誰，關勝還沒上山，晁蓋認為梁山上有本領能夠和史文恭較量的只有三個人，一個是會法術的公孫勝，還有一個是花和尚魯智深，再一個就是豹子頭林沖。武松的馬上功夫不如史文恭，而公孫勝是個出家道人，魯智深出家的和尚，他們是不能當這個泊主的，能夠捉得史文恭還能當泊主的就只有林沖了。

事實上，憑林沖的本領的確能夠打敗史文恭並捉得他。

林沖是八十萬禁軍槍棒教頭，國家級特種兵教練，史文恭只是地方私人武裝教練，史文恭的本事是稍遜林沖的，如果他本領確實高強，那禁軍教頭裡就應有他的大名。

林沖是歷經九死一生，百折不撓才活下來奔上梁山的，沒有本事就根本生存不下來，史文恭是沒有林沖的經歷的，所以他的實戰經驗肯定不如林沖。

宋江為了不讓林沖捉得史文恭，根本不給他們雙方交戰的機會。

寧願費盡周折，耗費粱山兵力物力去請養尊處優的員外盧俊義，也不肯讓林沖出征。

因為盧俊義上山沒有人脈，坐不穩也不敢坐泊主，而林沖是梁山的元老，有晁蓋留下的人脈，如做泊主，是能夠得到一部分將領擁戴的，宋江怕的就是這些。

所以，不給能夠捉得史文恭的林沖和他交戰的機會。

生產隊長老楊

宋江攻打曾頭市的時候，梁山之上除一人而外，誰都可以捉得史文恭。如此說來，史文恭二十回合殺敗秦明是一場假打？史文恭武功根本就不行？

並非如此，以施耐庵先生的寫法，史文恭應當是《水滸傳》的第一高手，武功蓋過當時梁山所有的好漢。既然如此，綠野老道豈不是在自相矛盾的瞎說嗎？

評論《水滸傳》人物，就必須依據文本。綠野老道之所以如此自我矛盾的“瞎說”，正是細讀文本的結果。那麼，施耐庵又是怎樣呈現“活捉”史文恭這個故事的，為何梁山好漢絕大多數人可以活捉此人呢？

盧俊義是如何活捉史文恭的

且說楊林、石勇、段景住從北地採購了二百餘匹戰馬，返回途中經過青州時，被曾頭市緝私隊隊長鬱保四查禁沒收。金毛犬隻身一人逃回梁山，第二次挑起了梁山與曾頭市之戰。

宋江接到報告後，立即點起二萬餘人，調集二十餘名頭領，決心蕩平曾頭市。吳學究運籌帷幄，調兵遣將。剛剛上山的盧俊義主動請纓，願意率兵向前。宋江一聽很高興，打算讓盧員外為前部先鋒。吳用卻諫道：“員外初到山寨，未經戰陣，山嶺崎嶇，乘馬不便，不可為前部先鋒。”

吳學究自有打算，便讓盧俊義另外帶領一支人馬去平川埋伏，只等炮響便來接應。

容與堂本《水滸傳》自作聰明，在此“點破”宋江、吳用各自的用意，說是宋江希望盧俊義活捉史文恭，好把寨主讓與他。吳用則不希望盧俊義做寨主，便把他支開了。還說是宋江“不負晁蓋之言”，讓盧俊義為前部，便可活捉史文恭了。

我想，這段話疑似續書作者加的，出處大概是《水滸忠義志傳》（俗稱“簡本水滸傳”）。假如按照簡本《水滸傳》的說法，盧俊義活捉史文恭根本沒有多大意義。因為，這個版本的《水滸傳》中晁蓋的遺言是這樣的：“賢弟保重。捉得射死我的，與吾報仇，死亦瞑目。你自立為寨主。”晁蓋都叫宋江自立為寨主了，宋江又如何要尊重晁蓋遺言，以活捉史文恭來謙讓寨主之位呢？

何況，活捉史文恭是晁蓋遺言嗎？活捉史文恭才能做寨主，這個遺言是宋江篡改了的，並非晁天王正版遺言。宋江請盧俊義上山別有用意，他請的不是盧俊義，而是“玉麒麟”。這個話題下文再講，此處暫且按下不表。

在宋江接到段景住報信時，金聖嘆夾批道：“仍從馬上提起，以下彼此口口都只為馬，則其不為晁蓋甚明也，妙筆妙筆。”

這個夾批表明，宋江攻打曾頭市絕不是為了實現晁蓋遺言，容與堂本說宋江“不負晁蓋遺言”一點都沒有道理。這件事，還可從盧俊義活捉史文恭的情節中予以佐證。

宋江發起總攻，大破曾頭市，史文恭落荒而逃，驚惶奔命。此時，公孫勝開始做法，晁天王陰魂纏繞，直把史文恭逼到平川，正遇埋伏在此的盧俊義、燕青。

史文恭早在曾塗、曾索先後喪命後，便有八分懼怯，曾頭市全面潰敗，又有法術、陰魂前來襲擾，史文恭早就喪失了戰鬥力。此時，盧俊義出馬，一朴刀便把他搠下馬來。

這等輕鬆活捉，全是吳用的計謀、公孫勝的法術、晁天王的顯聖，盧員外不過撿了條死魚。這樣的活捉，梁山好漢幾乎誰都可以做到。

梁山好漢真的有可能人人都能活捉史文恭嗎

上文講到，盧俊義活捉史文恭幾乎是撿了條死魚，根本不需要多大的武力，雙方一個回合都沒有便解決了戰鬥。當然，一點武功都不會，也難以做到一朴刀就幹翻了《水滸傳》武功第一高手。要完成這個任務，首先還是得有點武功的。那麼，梁山好漢人人都會武功嗎？

細數當時的梁山好漢，五虎將到位四個，就差雙槍將董平。八驃騎中，也只有沒羽箭張清缺席，同時，還有花項虎龔旺、中箭虎丁得孫、紫髯伯皇甫端、險道神鬱保四這幾人尚未入夥。此前上山的所有好漢中，唯獨鐵扇子宋清不會武功。何以見得？

宋清自從出場之時，到梁山排座次，除了自己從未展示過武功外，施耐庵寫這個人物連一句與武功相關的話都沒提。其他好漢都或多或少的要說一句“自幼喜愛槍棒”，都是習武之人。

吳學究也是很有武學修養的，當年在東溪村靜觀劉唐、雷橫鬥朴刀，很看出點門道。而且，敢在刀風霍霍的真打中，以銅鏈隔開了這場兇險的打鬥。自己沒有兩下子，吳用根本就不敢攏邊。

聖手書生蕭讓、玉臂匠金大堅也是會武藝的，吳用派戴宗誆他們出城，戴院長半道上溜走了。矮腳虎王英扮作強人假裝搶劫，這兩個看似文弱書生的書法篆刻家卻十分焦躁，“倚仗各人胸中本事，便挺著杆棒，徑奔王矮虎。”三人打了五七合，王英便故意退出了戰鬥。蕭讓、金大堅雖然武藝並不咋地，畢竟還是有兩下子。

當然，吳用也不會派蕭讓、金大堅去活捉史文恭，上陣打仗至少得由小彪將幹活。所以，在吳用設計、公孫勝做法、晁天王顯聖，加之史文恭早就懼怯這幾個因素，梁山好漢能夠活捉史文恭者大有人在。其中，以宋江最能完成這個任務。

假如晁蓋遺言真的是要以活捉史文恭為條件，選拔下一任寨主，一貫支持宋江的吳用、公孫勝豈能幫助盧俊義？更何況，宋江是很願意做寨主的。若真的為了爭寨主之位，恐怕盧員外一點機會都沒有，埋伏在平川，連史文恭的面都見不到。

還別忘了，花榮這個神箭手。吳用設計將史文恭圍住，輪番攻擊，花榮暗地裡將史文恭射個半死，宋江豈不是手到擒來？宋江也是有點武藝的，還親手教過兩個徒弟，這兩個徒弟中，哥哥孔明還曾經與呼延灼鬥了二十餘回合才被活捉。孔明的武藝完全可以排進小彪將之列，宋江的武藝自然也不會太低。假若把盧俊義換做宋江，同樣可以將史文恭一朴刀搠下馬來。

因而，還是金聖嘆先生說得對，宋江打這一仗並不是為晁蓋報仇，自然，也與梁山寨主的歸屬無關了。

為什麼偏偏是盧俊義活捉了史文恭

先來讀一則金聖嘆先生的夾批：“文情由前踢雪騅生來，馬名照後玉麒麟立出，前映後帶，絕世奇文。”

這則夾批出現在段景住獻照夜玉獅子這個細節中，意思很明白，說的就是踢雪烏騅、照夜玉獅子、玉麒麟是三匹戰馬。也就是說，《水滸傳》從呼延灼攻打梁山到活捉史文恭這麼大的一段故事，都是圍繞戰馬展開的。戰馬對梁山太重要了，每次打仗都是騎兵當先，步下戰將幾乎無用武之地。沒有戰馬，如何與官軍作戰？梁山恐怕早就被滅掉了，爭奪寨主還有什麼意思？

從這三匹戰馬的來頭看，其中大有文章。踢雪烏騅是宋徽宗所賜，照夜玉獅子則是金國王子的坐騎，文本故事中就說，照夜玉獅子要比踢雪烏騅厲害。文本之中，施耐庵還藏著有這樣的隱喻：宋徽宗不如金國王子，最終將敗亡在金國人的手下。歷史的真實也是如此，攻破汴京，製造靖康之亂的金國統帥中就有一位金國王子。那麼，誰來制服照夜玉獅子呢？毫無疑問，就是金聖嘆所講的“玉麒麟”。

上文講到，宋江攻打曾頭市活捉史文恭與晁蓋報仇無關，也與梁山寨主歸屬無關，因為，宋江早就惦記玉麒麟了。這個細節在“公孫勝芒碭山降魔，晁天王曾頭市中箭”這回書的末尾，就講得十分清楚了。

當時，梁山還在為晁天王做法事，來自大名府龍華寺的大圓和尚在宋江、吳用面前提起了河北“玉麒麟”，宋江“猛然醒起”，說最近事多，竟然把這件事情忘了。宋江如數家珍的將盧俊義的情況介紹得一清二楚，還說：“梁山泊寨中若得此人時，何怕官軍緝捕，豈愁兵馬來臨？”

看來，宋江早就盤算著“玉麒麟”了，只是連續攻打青州、華州、芒碭山，處理晁蓋之事而沒顧得上。宋江所說的只要盧俊義上山，便不怕官軍了。此前，宋江怕過嗎？不僅不怕，幾乎每次都是梁山主動惹事，宋江先後攻陷了高唐州、青州、華州等城池，不知殺死了多少官軍。宋江所愁、所懼者，就是戰馬。所以，當了臨時寨主便讓楊林、石勇、段景住專門負責前往北地採購馬匹。

北地戰馬以照夜玉獅子為象徵，施耐庵的故事中說，解決了照夜玉獅子就等於蕩平了曾頭市，梁山的戰馬再無人收繳了。因而，並非是盧俊義活捉了史文恭，而是玉麒麟制服了照夜玉獅子。

假若從文本故事看，梁山好漢能夠如此活捉史文恭者，大有人在。但從《水滸傳》寓意而言，卻只有玉麒麟可以活捉照夜玉獅子。

晁蓋為何顯聖幫助盧俊義

這是“晁蓋阻止宋江做寨主”這個觀點的一大支撐，彷彿晁蓋寧可讓一個素未謀面的人做寨主，也不能讓宋江得逞。或者退一步講，晁蓋認定了史文恭就是射他的兇手，晁天王這是報仇來了。

這樣讀《水滸傳》也沒有多大問題，但卻輕看了晁天王。

要說晁蓋阻止宋江做寨主，那大名府顯聖救宋江又是怎麼回事呢？宋江發背瘡，乾脆讓他死掉豈不阻止得更徹底？

《水滸傳》故事主題講的是梁山聚義，梁山好漢被施耐庵設計為北斗七星群中的天罡地煞，是道家鎮鎖的“妖魔”。晁蓋則是施耐庵筆下的“毗沙門天王”，即北方多聞天王，不在一百單八人之列。龔開《宋江三十六人贊》是這樣講晁蓋的：“毗沙天人，澄紫金軀。頑鐵鑄汝，亦出洪爐。 ”

龔開所講的晁蓋，就是一尊多聞天王的鑄像，對於梁山而言，僅是一個象徵意義。施耐庵在《水滸傳》中基本秉承了龔開對晁蓋的定位，像“玉麒麟”那樣，賦予了文本深處的寓意。宋江才是天罡地煞的魁首，《水滸傳》的潛臺詞便是誰也不可能阻止宋江做寨主。

晁蓋歸位後，具備了查看道家三十六天罡七十二地煞名冊的資格，知道梁山好漢上應天星，所以，才在大名府顯聖時告訴宋江“江南地靈星”才能救治。正因為如此，晁蓋顯聖時就已經申明，自己已經不再計較被射殺的冤仇。

當時，宋江見晁蓋顯聖，很是吃驚，以為晁蓋是來追責了，便說：“哥哥從何而來？屈死冤仇，不曾報得，中心日夜不安。前者一向不曾致祭，以此顯靈，必有見責。”晁蓋卻回應道：“非為此也”。

晁蓋不再計較個人仇怨，為梁山大計而搭救宋江，曾頭市顯聖，也是幫助宋江制服照夜玉獅子。因為，晁蓋原本就是梁山大護法，為“替天行道，保境安民”護法。

施耐庵以這種“迷信”的寫法，所表達的含義就是“佛道合一”。其實，生辰綱大案便是佛道聯手做下的。赤發鬼劉唐遠來報信，卻蹊蹺的睡在了靈官殿。此人為何睡在東溪村山上的靈官殿呢？施耐庵在這回書的回目中以文不對題的寫法暗示讀者，劉唐並不是因為醉酒才“醉臥”在這靈官殿的，書中細節並沒有寫到劉唐醉酒。

靈官，是道教大護法，正對應晁蓋這個佛教大護法。施耐庵以這個符碼暗示，劉唐出自龍虎山道家伏魔大殿，是道家“授意”前來尋找佛家大護法，一併劫取生辰綱，揭開三十六天罡七十二地煞大聚義的序幕——梁山佛道合一，這是《水滸傳》的一大主題，或者可以說是“替天行道”之“道”。

宋徽宗“崇道抑佛”，下“革佛詔”破壞佛教，施耐庵在書中以魯智深的故事對此進行了深刻的揭露與辛辣的諷刺，屬狗的宋徽宗竟然被魯智深做了下酒菜。這是《水滸傳》反皇帝主題的又一種表述。

宋江避難在自己家中，躲在佛堂的地窨子裡，上面供奉的是三世佛。道家“魔頭”危急時刻，還得尋求佛家庇佑。庇佑宋江的“三世佛”在梁山上就是以晁蓋為符碼，江州劫法場、大名府患背瘡，都是晁蓋出手相救……。

晁天王贊同“替天行道，保境安民”，必定要在曾頭市顯聖，再次幫助宋江。因為，曾弄此時已經是“曾長官”，曾頭市變成了與北宋官府相互救援的金國人的榷場。同時，有金國王子的坐騎為象徵，宋江蕩平曾頭市，實際上就是隱喻了梁山好漢抗金的事蹟。可惜的是，《水滸傳》被腰斬，梁山好漢抗金的故事也就沒了下文。

宋江率領梁山好漢抗金，其實就是“替天行道，保境安民”，難道晁天王會反對嗎？

有“托塔天王”相助，梁山好漢誰都有活捉史文恭的可能。盧俊義不過附體“玉麒麟”，作為梁山好漢抗金，並有可能與金國王子一戰的隱喻和象徵罷了。

綠野萍蹤01

對《水滸傳》的解讀是可以有多種模式的，這裡老巴只按自己的模式解讀。晁蓋攻打曾頭市中箭身亡，臨時前留下遺命，說誰捉拿了史文恭為自己報仇，就可以為山寨之主。於是宋江和吳用設計騙了武藝高強的盧俊義上梁山，最後由盧俊義活捉史文恭，坐了山寨第二把交椅。

史文恭是水滸中第一等的猛將，20回合竟然能擊敗五虎將中的秦明，這個戰鬥力不但遠遠凌駕於盧俊義之外的其他梁山猛將之上，甚至盧俊義也未必就一定強於史文恭。那麼，是否因此梁山只有靠盧俊義才能捉史文恭呢？並不是。

我們先來看看梁山攻滅曾頭市、擒拿史文恭的整個過程：

第一步，是吳用分派人馬，調兵遣將，擊破曾頭市在寨外的伏兵。呂方、郭盛、花榮聯手殺死曾塗。

第二步，吳用設下埋伏，擊破曾頭市的劫營兵馬，解珍殺死曾索。

第三步，梁山假意答應曾頭市投降和談，讓曾升帶著鬱保四過來談判，又把時遷、李逵、樊瑞、項充、李 袞五人以“人質”的名義送到曾頭市裡面埋伏。

第四步，宋江收降了鬱保四，讓鬱保四逃回曾頭市，慫恿曾頭市出兵來劫營。宋江趁機一邊埋伏兵馬，一邊出兵攻打曾頭市，時遷等人在內接應。曾長官自殺，曾密被朱仝殺死，曾魁被亂軍馬踏為泥，蘇定被亂箭射死。

第五步，史文恭殺出西門，落荒而走，卻被晁蓋陰魂纏住。又被燕青和盧俊義攔截：

由此我們可以看到，在整個剿滅曾頭市的過程中，主要依靠的是吳用的計謀，以及梁山的“人海戰術”，盧俊義甚至連露臉都沒有露臉。最後盧俊義面對的只是單人獨馬的史文恭。而且，盧俊義也不是依靠武力，和史文恭大戰數百回合再將其擒獲，而是對已經失魂落魄，又被晁蓋陰魂纏住的史文恭，一刀就捅下馬來。

可以想象，假設埋伏在此地的不是盧俊義和燕青，而是兩三個關勝、林沖、秦明、魯智深、武松這種級別的猛將，再帶上幾百兵馬，準備陷阱絆馬索，史文恭照樣是插翅難飛——雖然活捉過程可能沒那麼幹淨利落。

所以，從軍事角度上，盧俊義在“活捉史文恭”上根本就不是必需品。能在吳用的計策安排下活捉史文恭的人，梁山沒有十個也有八個。

那麼，宋江和吳用為啥又一定要大費周章把盧俊義給弄上山呢？（為了弄盧俊義，不但吳用改扮算命先生入大名府，還在梁山設下誘兵之計，最後更在應對關勝進攻的同時攻打大名府，基本算梁山在招安前最大規模的一次對外出擊）

原因很簡單。儘管從軍事上，梁山現有的武力已經足夠活捉盧俊義，但政治上要保證宋江的地位，不能讓現有的猛將來捉。

梁山長期以來，是晁蓋為第一把交椅，宋江為第二把交椅。但宋江自上山後，逐漸培養自己的黨羽，架空晁蓋。晁蓋攻打曾頭市，本來就是一種賭氣行為。而晁蓋被射之後，臨終前不順理成章讓二把手宋江繼位，卻留下“誰捉了史文恭就是山寨之主”的遺命，顯然是在故意噁心宋江。

因為史文恭畢竟是數一數二的猛將，實力比梁山五虎都高出一個檔次。即使佈置埋伏用計，要活捉史文恭的也只能是一員猛將。

而宋江，是絕對不具備這個武力的。

宋江想繼位，但他又絕不可能完成晁蓋的遺命，那應該怎麼辦？

最好的辦法，當然只能是讓一個“絕不可能繼位”的人來完成這個遺命。然後，讓梁山眾兄弟一起來反對這個人繼位。這樣，就不是宋江為了自己的野心違背晁蓋遺命，而是晁蓋遺命遭到眾兄弟反對。取消了遺命效果之後，宋江再順理成章繼位，豈不美哉。

在晁蓋死之後，盧俊義上山前，梁山上有可能完成任務（當然同樣要有吳用的計謀）的，大致有以下幾個：林沖，呼延灼，秦明，花榮，楊志，徐寧、武松、魯智深、李逵（四人組）。但其中把握比較大的，也就是林沖、呼延灼、武松、魯智深4個。

按照派系劃分，這裡面一個宋江的嫡系都沒有。武松、魯智深是二龍山系，呼延灼是官兵降將系（不過那時候降將系實力還不夠大），林沖則是晁蓋舊部。三個都是梁山的重要派系，誰完成這個任務，都可能對宋江構成威脅。尤其是林沖，身為晁蓋舊部的實際領袖（吳用已經倒戈到宋江嫡系，公孫勝淡泊權力），在梁山上資歷最老（比晁蓋還老），又和二龍山系的老大魯智深是過命的交情。一旦林沖擒獲史文恭，可以說對宋江的繼位將構成嚴重的威脅——不管林沖本人會不會真有這個野心，但宋江和吳用不能把寶押在“林沖會退讓”上。更何況前面這4個一等一的猛將，除了呼延灼之外，其他三個立場上都是傾向於反對招安的。讓任何一個人得了這功勞，就算他們還是把位置讓給宋江，總歸是落人話柄，以後萬一在是否招安的政策上爭論起來，宋江的話語權是不夠硬的。

為此，宋江只能選擇盧俊義。盧俊義有三條符合要求。首先他武藝高強，擒拿史文恭把握更大；其次他在梁山是一個純粹的外來戶，完全沒有根基，不可能真做山寨之主。其三正因為盧俊義之前和梁山沒有交集，未來在招安問題上應該能和宋江保持一致。

所以，宋江先騙盧俊義上山，然後讓盧俊義完成晁蓋遺命，然後假意要把山寨之主讓給盧俊義——這時候梁山大眾肯定都反對，覺得與其讓盧俊義當不如宋江當。於是，宋江借“民意”推翻了晁蓋的遺命，再由吳用提出“各打東平府東昌府”的比賽，等於完全否認晁蓋的方案，提出了一個新的競選寨主模式。在這個新模式中宋江不出意外獲得勝利。這下，不但自己堂堂正正當上山寨之主，而且也不欠人情，不落話柄。

這就是和“軍事是政治的延伸”的一個很好例子。

巴山夜雨涮鍋

這個問題要施耐庵才能準確回答。

因為，如果只是捉得史文恭，這個簡單，只要作者稍動下筆頭就可辦到。隨便派出或林沖、或公孫勝等其他什麼人，武力做不到可用智力，弄個絆馬繩、陷馬坑什麼的，公孫勝還可以靠法力去捉。少則幾十個字、多則幾百個字，就可捉得。

但是，捉得以後，麻煩就多了。很多後續情節怎麼處理？例如:晁蓋臨終前曾有遺囑，"哪個捉得射死我的，便叫他為梁山泊主"。按照《水滸傳》原著，射中晁蓋的毒箭上有史文恭三字，盧俊義捉得了史文恭。他是新入夥之人，在梁山沒啥根基，宋江假意讓讓位，盧俊義哪敢接？吳用等人再勸勸，讓盧俊義作個二把手，也就糊弄過去了。宋江誆盧俊義上山，本來就是打算要其輔助自己。盧俊義坐第二把交椅，正合宋江原意，更符合施耐庵寫《水滸傳》的整體構思，大家皆大歡喜。可如果弄一個或林沖、或公孫勝的人去捉得史文恭，晁蓋的遺囑怎麼處理？雖然沒多少約束力，但宋江要維護他的仁義形象，表面文章總是要做的。如果不讓位，他的仁義形象如何維護？如果讓位，《水滸傳》的後續情節如何發展？如果大改大動，這本小說還能叫《水滸傳》嗎？施耐庵會答應嗎？

所以我認為，除了盧俊義之外，不適宜讓其他人捉得史文恭。

跛翁

我是成長新視點，回答問題看法。

序言：

史文恭，是梁山好漢之外的難得的一員猛將，他是曾頭市曾家府上的教師。晁蓋在帶隊打曾頭市的作戰中，被一枝刻有史文恭姓名的毒箭射中身亡，史文恭從此成為梁山公敵。盧俊義上山後，曾頭市在梁山的再次進攻中被徹底打垮。史文恭則被盧俊義活捉，最後被剖腹挖心祭奠晁蓋。

他與盧俊義、林沖、岳飛，都是著名民間武術家周侗的徒弟。史文恭算得上是一條好漢，曾頭市有名的槍棒教頭，武功自然不用多說。他第一次出場的時候，是彎弓插箭，坐下千里玉獅子馬，手裡使一枝方天畫戟。

在歷史上，使方天畫戟這種兵器的人也不多，只要使方天畫戟的武將，基本都是厲害人物。他們有：三國演義裡的第一猛將呂布，唐朝的名將薛仁貴。

史文恭的武力值怎樣。

梁山五虎將中“天猛星”第三名的霹靂火秦明，與史文恭大戰20回合後雖不分輸贏，唯恐不敵準備逃跑。結果被史文恭追上來，將其趕下馬。雖沒有明說史文恭能殺了秦明，也充分的說明了情況，那就是秦明絕對不是史文恭的對手。有可能打到50回合以上，就可能被史文恭打傷或打死。

宋江引諸將擺開陣勢迎敵，對陣史文恭出馬。宋江看見好馬，心頭火起，便令前軍迎敵。秦明得令，飛奔坐下馬來迎。二騎相交，軍器並舉。約二十餘合，秦明力怯，望本陣便走。史文恭奮勇趕來，神槍到處，秦明後腿股上早著，倒栽下馬來。呂方、郭盛、馬麟、鄧飛四將齊出死命來救。雖然救得秦明，軍兵折了一陣；收回敗軍，離寨十里駐紮。

從秦明和史文恭對陣的實力來看，如果是林沖、關勝想完勝史文恭的話，也肯定是有難度的。即使能夠打贏，也是個兩敗俱傷的結果。另外一個角度來說，林沖、關勝也不想當梁山的老大，他們也和晁蓋沒有什麼交情，自然不會為了所謂的給晁蓋報仇，而去跟史文恭拼命，這是一個算不過來的仗。

梁山還有誰可以和史文恭一戰。

除了五虎將之首的大刀關勝、五虎將第二名的豹子頭林沖，能夠與史文恭一戰的人，還有三個人可以跟史文恭一拼，不過，贏的勝算不大。

那就是步軍頭領第一名的天孤星花和尚魯智深、第二名的天傷星行者武松，及馬軍八彪將的青面獸楊志。他們三個都和秦明沒有打過，不過也有參照物來比一比，那就是呼延灼。

呼延灼與魯智深打四五十回合不分勝敗；

呼延灼與楊志打四五十回合不分勝敗；

呼延灼與秦明打四五十回合不分勝敗；

呼延灼與林沖打五十合以上不分勝敗。

且看原著的戰鬥情況：

1.魯智深輪動鐵禪仗，呼延灼舞起雙鞭，二馬相交，兩邊吶喊。鬥至四五十合不分勝敗。

2.魯智深待正要出馬，楊志叫道：‘大哥少歇，看灑家去捉這廝！’舞刀出馬來與呼延灼交鋒。兩個鬥到四五十合，不分勝敗。

3.呼延灼聽了，舞起雙鞭，縱馬直取秦明。秦明也出馬，舞動狼牙大棍來迎呼延灼。二將交馬，正是對手，直鬥到四五十合，不分勝敗。

4.林沖挺起蛇矛，直奔呼延灼。秦明自把軍馬從左邊踅向山坡後去。這裡呼延灼自戰林沖。兩個正是對手：槍來鞭去花一團，鞭去槍來錦一簇。兩個鬥到五十合之上，不分勝敗。

從以上對比情況，前面說了，關勝、林沖、魯智深、武松、楊志與史文恭打起來，如果拼命的話，可能是個兩敗俱傷的局面，談不上捉了他。也許，魯智深和武松要吃點虧，步將不佔優勢。

盧俊義之外，梁山還有誰能夠捉得史文恭？

說到梁山除了盧俊義，還有誰可以捉的史文恭，那麼就沒有能捉史文恭的人了嗎。不會，其實梁山有兩個大神是可以捉史文恭的。

第一個，自然是天閒星入雲龍公孫勝。他是薊州九宮縣人氏，自幼好習槍棒，拜二仙山紫虛觀羅真人為師，道號一清先生，學得一身道術，能呼風喚雨，駕霧騰雲，人稱入雲龍。他家中雖有老母在堂，但常年雲遊在外。

他的實力，可以說是秒殺史文恭，活捉更不在話下。

第二個，地然星混世魔王樊瑞。樊瑞是濮州人氏，早年曾作全真道士，學得一身妖法，能呼風喚雨，善使流星錘，神出鬼沒。

他的實力，妖法出眾，捉史文恭，也是不存在問題。

第三個，地軸星轟天雷凌振。凌振，祖貫燕陵，號稱"宋朝天下第一個炮手"，善於製造火炮，能打十四五里遠。更兼深通武藝，弓馬熟嫻。

從他的情況來說，只要仍幾個炸彈，就可以分分鐘鍾來捉史文恭。

結語：

戰場上，瞬息萬變，既拼實力、智力，也有運氣的因素。公孫勝、樊瑞、凌振三個，正面對陣捉史文恭沒有問題。

只是，史文恭也不是個傻子，知道了他們有妖法，肯定也會想辦法預防。至於，其他的小李廣花榮、金槍手徐寧、雙槍董平、沒羽箭張青，不用比較，都是打不過史文恭的。

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成長新視點

除了盧俊義，梁山上能擒拿史文恭的有入雲龍公孫勝、混世魔王樊瑞、轟天雷凌振、浪裡白條張順及另外幾位水底高手。條件允許的話孫二孃、朱貴和吳用也可以勝任。

1.公孫勝和樊瑞任誰一人施展法術，要擒拿史文恭這個一勇之夫簡直是小菜一碟。因為他們不是一個級別的。

2.轟天雷凌振可以製作小手槍，雙槍齊發，打殘史文恭，跟著上前捆綁。

3.​張順等水底高手把史文恭誘進船中，顛翻木船，水中捉魚。

4.母夜叉孫二孃用蒙汗藥下在食物裡，史文恭不小心吃了，輕鬆擒拿。當然這個辦法朱貴、吳用等人也可以用。

5.捉拿史文恭之時沒羽箭張清還沒有歸順梁山，不然他也是一把好手。

莊生荒谷

在三打祝家莊中，因為是梁山大軍壓境，梁山用的是殲滅戰，史文恭精疲力盡，梁山五虎，八驃，魯智深武松都可以擒獲他。如果是平常單打獨鬥，梁山除盧俊義外，再沒人單獨能勝他，因為史文恭武藝高於五虎，其他的更不用說。

關鍵字: 文化 心驚 史文恭