二十四孝有哪些內容？

2020-02-21 00:16:46 佚名

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《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》作者：郭居敬（元代）

郭居敬，字儀祖，元代尤溪縣廣平村（今大田縣廣平鎮）人。另著有《百香詩》。郭居敬最大的貢獻便是將中國流傳深遠的從虞舜至宋代的孝子孝行的故事進行增刪，並配已圖畫和五言絕句，編成了《全相二十四孝詩選》簡稱《二十四孝》。

01 孝感動天

舜，傳說他的父親瞽叟和繼母，還有同父異母的弟弟，曾經多次想害死他，但舜卻從不嫉恨，仍對父母兄弟恭順謙和，孝行感動了天帝，在歷山耕種的時候，有大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯知道了還選他作為繼承人。有詩曰：

隊隊春耕象，紛紛耘草禽。

嗣堯登寶位，孝感動天心。

02 戲綵娛親（又名老萊娛親）

“老萊子”，中國歷史上著名的孝子，自己七十多歲了還常常身穿綵衣，作嬰兒的動作以取悅父母。有詩曰：

戲舞學嬌痴，春風動綵衣。

雙親開口笑，喜色滿庭闈。

03 鹿乳奉親

郯子，曾經是孔子的老師。他的父母患眼疾，需要飲用鹿乳才能治好，於是，他身批鹿皮，進入深山，鑽進鹿群之中去擠取鹿乳給父母治病。差點被獵人誤傷。有詩曰：

親老思鹿乳，身掛褐毛衣。

若不高聲語，山中帶箭歸。

04 百里負米

仲由，字子路，又字季路，“孔門十哲”之一，即孔子的得意弟子。子路十分孝順，早年因為家中貧窮，自己經常在山中採野菜充飢，但卻常常百里之個負米回家侍奉雙親。父母去世以後。他還常常懷念雙親。有詩曰：

負米供旨甘，寧辭百里遙。

身榮親已歿，猶念舊劬勞。

05 齧指痛心

曾參，字子輿，春秋末年思想家，世稱“曾子”，孔子晚年的弟子之一。倡導以“孝恕忠信”為核心的儒家思想。

曾子年少的時候，家裡貧困，常常去山裡打柴。有天家裡來了客人，他的母親不知所措，於是用牙齒咬自己的手指頭，曾子在山裡忽然覺得心疼，知道母親在呼喚他，於是立即回到了家裡。有詩曰：

母指才方齧，兒心痛不禁。

負薪歸未晚，骨肉至情深。

06 蘆衣順母

閔子，名損，字子騫，孔子的弟子，“孔門七十二賢”之一，“孔門十哲”之一。

子騫很孝順，他年少時母親就去世了，父親娶了繼母。繼母生了兩個兒子以後，自己的兒冬天做棉襖穿，對子騫卻裡面充蘆花當棉衣。父親發現了，決定休妻。子騫跪求父親說：“母在一子寒，母去三子寒。”他的後母聽到後，很感動，從此對他如親生兒子一樣。有詩曰：

閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？

尊前賢母在，三子免風霜。

07 親嘗湯藥

漢文帝劉恆，漢高祖劉邦的第四子，母親是薄太后。漢文帝以仁孝聞天下，他的母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶。母親所服的湯藥，常常要親自嘗過以後，才放心讓母親服用。有詩曰：

仁孝臨天下，巍巍冠百王。

莫庭事賢母，湯藥必親嘗。

08 拾葚異器

蔡順，字君仲，東漢人。從小喪父，早早擔起了供養母親的責任。當時正是王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，蔡順只得拾桑葚母子充飢。

有一次，偶然遇到赤眉軍問他：“為什麼紅色和黑色的桑葚要分開裝？”蔡順回答：“黑色的桑葚熟了是給母親吃的，紅色的還不太熟留給我自己吃。”赤眉軍聽了被他的孝心所感動，於是送他二斗白米和一個牛蹄。有詩曰：

黑葚奉萱闈，啼飢淚滿衣。

赤眉知孝順，牛米贈君歸。

09 埋兒奉母

郭巨，東漢隆慮（今河南省林州市）人。以孝聞名於天下，他的“埋兒奉母”的故事被收錄在《內丘縣誌》，還被東晉“幹寶”的《搜神記》收錄。

為了孝敬父母，不惜犧牲自己的孩子。雖然因為感動上天，得到了一罈金子，兒子也得已存活，但這一舉動，也常常被人所詰難。魯迅曾經就在編撰的《二十孝圖》中批評過郭巨的這一行為。有詩曰：

郭巨思供給，埋兒願母存。

黃金天所賜，光彩照寒門。

10 賣身葬父

董永，相傳為東漢時期山東人。少年喪母，遷居湖北。後父親亡故，不得已賣身為奴葬父親。後於槐蔭下與仙女結為夫婦，仙女告之奉天帝之命，一月織成三百匹錦緞，幫助董永還債贖身。有詩曰：

葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。

織縑償債主，孝感動蒼穹。

11 刻木事親

丁蘭，從小父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成了雙新的模樣，對待這雕像就像父母在生一樣，什麼事都要與木像商量。但是他的妻子並不恭敬，有一天竟好奇用針去刺木像的手指，木像竟然流血。丁蘭知道後便把妻子休了。

“子欲養而親不待”便是丁蘭孝道的核心思想。有詩曰：、

刻木為父母，形容在日時。

寄言諸子侄，各要孝親闈。

12 湧泉躍鯉

姜詩，四川廣漢人，有妻龐氏，對父母都十分孝順。因婆婆喜喝長江水，所以龐氏常常要去六七里之外的長江取水。有次龐氏取水稍晚回來，姜詩懷疑龐氏對婆婆怠慢，所以將她趕出了家門。後被婆婆知道，令姜詩請了回來。當龐氏回家這天，他們院子裡竟然湧出了泉水，味道與長江水味道一樣，而每天還有兩條鯉魚躍出來。從此，龐氏再也不用跑那麼取水了。有詩曰：

舍側甘泉出，一朝雙鯉魚。

子能事其母，婦更孝於姑。

13 懷橘遺親

陸績，三國時期吳國大臣。博學多識，通曉天文曆法。六歲的時——曾經跟隨父親去九江謁見袁術，袁術拿出了橘子招待他們。陸績往懷裡藏了兩個橘子，沒想到走的時候橘子卻滾到了地下。袁術當即嘲笑說：“陸郎來我家作客，走時還要藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃，我想拿回去給母親嚐嚐。”袁術看他小小年紀這麼孝順，十分驚奇。有詩曰：

孝悌皆天性，人間六歲兒。

袖中懷綠桔，遺母報乳哺。

14 扇枕溫衾

對於“黃香”大家並不陌生，三字經裡就有“香九齡，能溫席”，說的就是他。黃香九歲就喪母，他酷夏時為父親扇涼枕蓆，冬天時用身體為父親溫暖被子。有詩曰：

冬月溫衾暖，炎天扇枕涼。

兒童知子職，知古一黃香。

15 行佣供母

江革，東漢時齊國臨淄人。少年時父親去世，對母親十分孝順。戰亂時揹著母親逃難，路遇強盜哭求說老母無人供養，強盜念他孝順，所以不忍殺他。後來江革遷居江蘇，靠做僱工供養母親。有詩曰：

負母逃危難，窮途賊犯頻。

哀求俱得免，傭力以供親。

16 聞雷泣墓

王裒，字偉元，東漢時期大司農郎中令“王脩”之孫，司馬“王儀”之子。因他的父親被司馬昭所殺，所以不做西晉的臣子，隱居教——並終身不向西坐。因他母親在生時，怕雷聲，所以每次打雷，王裒都要跑到母親墳前去跪拜安慰要母親不要害怕。

后王裒去世，為了紀念他與母親，後人交拜他墓地以北的一座山命名為“慈母山”，將山下的河流叫做“孝水河”，將他的陵墓所在地叫“慈埠”，即現在山東省安丘市慈埠鎮。有詩曰：

慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺。

阿香時一震，到墓繞千回。

17 哭竹生筍

孟宗，吳國江夏人，後因避孫皓字諱，改名為孟仁，字恭武。從小父親病故。有一天，老母親病重，醫生囑咐用鮮竹筍做湯對病有好處。可是正值冬天，哪有筍啊。孟宗見找不到鮮筍，便傷心地扶竹而哭。沒想到忽然長出嫩筍，孟宗大喜，採回嫩筍給母親做湯，母親喝了湯果然病癒。有詩曰：

淚滴逆風寒，蕭蕭竹數竿。

須臾冬筍出，天意報平安。

18 臥冰求鯉

王祥，琅琊臨沂人。從小母親去世，繼母總是在父親面前說王祥的壞話，使他失去了父愛。但是，王祥對待父母依然如舊。有一次他的繼母生病，想吃鯉魚，可正是天寒地凍，哪裡有魚？王祥解開衣服，臥在冰上，等冰融化以後，躍出兩條鯉魚。繼母吃了後，病果然好了。有詩曰：

繼母人間有，王祥天下無。

至今河水上，一片臥冰模。

19 扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲的時候，有一次跟父親去田間割稻穀，忽然跑來一隻猛虎，把父親叼去了。楊香手無寸鐵，可為了救父親，不顧安危，跳上前，用盡全力扼住猛虎的咽喉，猛虎終於扔下父親跑掉了。有詩曰：

深山逢白虎，努力搏腥風。

父子俱無恙，脫離饞口中。

20 恣蚊飽血

吳猛，晉代時期的道士，字世雲。淨明道信仰體系裡的“十二真君”之一。

吳猛八歲時就知道孝順父母。因家裡窮買不起蚊帳，所以每到夏天，吳猛便赤身坐在父親的床前，任蚊子叮咬不驅趕，以免蚊子去叮咬父親。有詩曰：

夏夜無帷帳，蚊多不敢揮。

恣渠膏血飽，免使入親幃。

21 嘗糞憂心

庾黔婁，字子貞，南朝齊人，新野人。他去任孱陵縣的縣令時，赴任還不到十天，忽然覺得心驚流汗，預感到家裡可能有事，當即便辭官返回家裡。果然父親病重已經兩日。醫生囑咐說：“要想知道病情的好壞，就只能嘗一嘗病人的糞便就知道了，味道苦就好。”

庾黔婁於是每天去嘗父親的糞便，如果味道是甜的，他就十分著急，常常夜裡跪拜北斗星乞求代父去死。可是幾天後，他的父親就去世了。庾黔婁為父親守孝三年。有詩曰：

到縣未旬日，椿庭遺疾深。

願將身代死，北望起憂心。

22 乳姑不怠

有一位崔山南，他的曾祖母長孫夫人因年事已高，所以牙齒都脫落了。祖母唐夫人十分孝順，每天就用自己的乳汁餵養婆婆。幾年裡，長孫夫人沒再吃其它食物，身體也十分健康。後長孫夫人去世時，召集子孫到床前說：“我無以報答新婦之恩，但願新女婦的子孫媳婦將來也像她一樣孝敬她。”後來，果然如長孫夫人所囑，崔山南長大以後，十分孝敬祖母。有詩曰：

孝敬崔家婦，乳姑晨盥洗。

此恩無以報，願得子孫如。

23 滌親溺器

黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。他雖身居高位，但對待母親依然十分孝順。每天晚上都要親自為母親清洗夜壺。有詩曰：

貴顯聞天下，平生孝事親。

親自滌溺器，不用婢妾人。

24 棄官尋母

朱壽昌，宋代揚州天長（今安徽天長）人。他七歲的時候，母親因為嫡母（父親的正妻）所不容，所以另嫁。母子不相見有五十年。神宗時，朱壽昌在朝為官，他刺血書寫《金剛經》並四處打聽母親。後來聽到一些線索，便決定棄官到陝西尋找母親，發誓不見母親不返回。後來終於在找到了自己的母親和兩個弟弟，母子團聚，一起返回。這時候，朱壽昌的母親已經有七十歲了。有詩曰：

七歲生離母，參商五十年。

一朝相見面，喜氣動皇天。