上海小阿偉
樹立文明新風，移風移俗故然是好的方向，但對於傳統藝術的遏制，採取“一刀切”的方式顯得有點過於粗暴。嗩吶藝術是我國第一批國家非物質文化遺產，嗩吶藝術值得我們去傳承與發揚。現在嗩吶大多是被用作白事，它帶著一代人的記憶和精神。
喪事禁止嗩吶，可行性低！
我們在禁止一種傳統的同時，不能以簡單粗暴，一聲令下的的禁止方式。“百善孝為先”，喪事也是被看當孝的一種方式，喪事處理妥當與否會被農村鄰居人來評論，所以有一些儀式不能丟，比如嗩吶吹喪。嗩吶，在我們老家也叫作吹喇叭，因為它的頭就是一個大喇叭。在農村辦白事吹嗩吶，是對已逝人員的一種悼念，也同時是一種祝福，祝願在另一個世界能長壽平安。在農村，如果沒有吹嗩吶，便覺得更加平淡，對是逝者的一種不尊重，親人不重視這種喪事。
反對人聲音：攀比之風
1、“磚家”說可能會存在攀比作風，其實在農村，有多少錢出多少力，並不存在這方面的，因為現實就擺在那邊，所以不存在攀比講排場的說法，如此惡化下去不利於建設農村文明建設。
2、生前不孝，死後作孝：有些人在生前沒去關心，讓他們在農村孤獨終老，也不見生前去關懷，而死了更不想花這一筆錢，認為是迷信，是沒意義的。
在農村，我始終吹嗩吶是喪葬中不可缺少的一部分，它是國家的文化遺產，也是中國千百年流傳下的美德。我們不能忽略它的存在，如果再禁止的話，必定會逐漸消失在人們的視線，我們要充分尊重傳統，不可強制禁止。關於喪事吹嗩吶，你們怎麼看呢？歡迎下方留言探討。
農事農忙
從現實上來說，因為環保的原因，現在部分農村白事已經沒有了鞭炮，如果再禁止吹嗩吶的話，肯定農民弟兄們一時無法接受，我認為禁不禁嗩吶，還是根據農村的實現情況來，不可能說禁就禁。
農村辦白事，以前有許多講究，“紅事不請不到，白事不請自來”，農村辦白事一般比較嚴肅莊重，本著送逝去的人最後一程的感情出發，大家一般都會參加，而且農村辦白事的規矩很多，還不能隨便減少，這是農村辦白事的特殊之處，所以很多白事辦著辦著，就成了人們所說的大操大辦，這與移風易俗的要求也確實不相符合。
但農村辦白事可以不要很多與時代不同的規矩，但嗩吶班子這個事可以作一些靈活性的處理，農村不象城市，城市有城市的侷限與要求，農村辦白事停靈時間長，而且需要的人手也比較多，所以一個村子裡有人辦白事，不管是不是三門之內，只要叫到幫忙，基本上大家都會去，主家為了答謝，也為了招待遠到而來的外親，通常需要用嗩吶去當作白事中的很多儀事事項，比如說嗩吶什麼時候響，什麼時候停，什麼時候下地，什麼時候入棺都以嗩吶為號，這是有很多講究的。
農村辦白事請嗩吶吹的曲種是獨立的，在北方地區辦白事請嗩吶班，你可以聽出非常悲傷的效果與氣氛，都有固定的吹法，也是農村民俗文化的一種，沒有了嗩吶，好象白事辦得就有了氣氛，也沒有了應有的靈魂。
至於說農村辦白事以後要不要吹嗩吶，我個人覺得首先需要在移風易俗的風氣上有一個改變，但這種改變決不能一禁了之，農民無法接受是因為這是個傳統，不請嗩吶這個白事辦得就不完整，甚至是對已逝人的不敬與不孝，想改變這個需要有一個時間的過度，想禁止就禁止其實不真不是什麼好事。
農村白事大操辦本不是由於請不請嗩吶造成的，想奢侈浪費也不能跟要不要嗩吶扯上必然的聯繫，如果村民大部分對這樣已經很能想得開了，那要不要其實都好說，但在農村觀念一時還未接受的情況下，把矛頭對準嗩吶我認為是不妥的。
聞雞曉讀
很好，都是垃圾文化，現在有婚慶禮儀多好，老人可以開個追悼會，現在電影院沒有人看了，電視也不大看，喇叭🎺班和以前不一樣了！沒有唱戲的了，就是罵大匯，把小孩子都給傳染壞了，不健康的文化多！家家戶戶都有是，有那個錢💰幹啥不好，有時候就是沒有幾個人看，有啥用，支持，點贊誰想看叫他花錢請家裡天天看。要想傳承下去也演點好的，文化文明藝術他她們有嗎，？耶穌愛你，哈利路亞，讚美主。
是我的牧者愛你
哪個專家說的，你這樣提問，是在挑事端吧，故意把農民群眾去罵專家，你居心何在。你要是早生幾十年肯定是個漢奸。
嗑瓜子曬太陽
所為的專家是不是吃了飯沒事幹放狗臭屁！這也不讓幹，那也不讓幹，就你懂，什麼磚家？誤國磚家，害民磚家，沒事回家抱孩子去。
星空79010
提這個的專家其實就是拍腦門。
首先以我們村為例講一下農村關於婚喪嫁娶一直以來的變化。在八十年代之前農村沒有紅白理事會的，那時候的婚喪嫁娶完全是各家按照各家的想法來辦，想怎麼辦就怎麼辦。於是在九十年代就有了紅白理事會，對於本村的紅白事就有了規定，主要就白事的規矩變了一些。
原先誰家有人去世了，先要停靈7天，每天早中晚都有流水席，還要請戲班子唱戲，勞心勞力不說還浪費。於是便規定只能停靈3天，不能請戲班子唱戲，不過這些吹打還是有的。
再到了九十年代後期，進入到新世紀以後，白事在停靈上又有了新的規定，那就是當天去世第二天就要火化出殯。吹打該請還是要請，這樣比較符合現代社會的理念了，現在的農村人已經不全是面朝黃土背朝天了，白天還是要去上班的，如果因為喪事辦的時間太長耽誤工作還是有些說不過去。當然了這個指的是親戚、朋友、鄰居、鄉親，他們一般都是會在出殯的當天才會去。本家當然還是該什麼流程還是什麼流程，畢竟這是自家裡的事，總是耽誤其他人還是過意不去的。
從白事的轉變來說，由繁入簡，由奢入儉，已經有很大的改變了，農民的思想境界也在逐步提升。那現在某些磚家出來了說，不能披麻戴孝，不能請吹打班子。真的就這麼好嗎？
披麻戴孝，吹嗩吶，在經濟上花不了幾個錢，不浪費，從風俗上來說也是對古老喪葬文化的傳承，是對喪葬文化千百年來的繼承。我們應該取其精華去其糟粕，不能凡事一刀切。希望磚家們還是多多為農村怎樣發家致富全面實現小康社會多出點力吧，誰家會天天有人去世呢？
戲苑鄉音
這個提儀是一個善意之舉，是一個移風移俗之舉？但在農村，想改變一個風俗習慣，是很不容易的，就像推行火葬一樣，總是有人偷著埋，還有的把骨灰放進棺材再埋。
農村在有人去世，特別是老人，都要顧唱戲的，唱上一天，兩天，甚至更長？這樣，覺得就完美了，臉上有光了？反之，總覺低人一等？實質這是一種不好的風俗，逝者已去，活者還活，你就吹上一年，對逝者也無益，但活者經濟上增加負擔，那是一定的了。
隨著社會發展，文明程度提高，人們慢慢會接受的，會文明辦喪，簡單辦喪？這可以從城裡，縣城看到，很多都簡單處理一下，有的很長時間，鄰居還不知人已故去，這就是人們文明程度提高了。
人活著，做一個有用的人，為社會及自己做貢獻？死後叫後人簡單處理一下就行了，人死如燈滅，再去弄啥，只是多花點錢而已，是好事的人，通過你這，又掙了錢而已？
三農採風
喪事本來就很悲傷，搞點哀樂以增加氣氛，增加對逝者的悼念，有什麼不可以？我以為這也是寄託哀思的一種方式，也是農村的一種風俗習慣。難道農村人、農民就不應該對死亡的親人，舉行悼念儀式嗎？只能無聲無息地化作塵煙。
老於52080
人去世了吹吹喇叭是種葬禮儀式，是中國禮儀文化的一個門類，是沒有必要禁止，也沒有必要提倡的一件事情，隨其自然好了。有些專家就是出於崇洋，借新風尚欲滅本土文化的一種目地，是不可取的，若把中華所有的民族文比都取消了，那我們還叫中華孑孫嗎？
嶗山隱士3
專家敢說他不是他爹媽生養的，像孫悟空那樣從石縫裡頭蹦出來的，他說啥我信啥
