軍史墨客

這個問題老梁來回答。

就題主這事，咱的從這政府部門的六個衙門口說起，畢竟沒個底，再怎麼聊他沒個依憑不是。

六部

六部的說法，吏、戶、禮、兵、刑、工其實在周代的時候已經有了，所以老祖宗的智慧可不是蓋的，這麼早就已經給你分開了。

秦漢以前，您要是想做這六個部門的頭，這身份可就是九卿了，這可是皇帝下邊最有權勢的九個人，地位不可謂不高啊！

說道這裡估計有小夥伴要樂了：“這老梁不識數咋的啦？六部這是六個人，您這九卿不會也是六個人吧？”

六和九，俺能分的清，您聽過三省六部嗎？這不就是三加六等於九嗎？

所以六部的上邊還有三省不是，您這一加可不就是九卿嗎？

當然最開始的時候，這六個部門他劃分的職能和後邊所謂的三省六部，還是有點區別的。畢竟任何的制度在建立之初僅僅是個大體的框架，在實際使用中，還得進行修修補補對其進行完善，但總的來說變化不是很大。

在這裡咱說明一句，歷史上隋朝之前，對這三省六部的最高長官的名字都不一樣，但職能都差不離，那麼為了統一標準，說的明白，咱就用三省六部的說法說這事，大傢伙別糊塗。

那麼這三省分為中書省，門下省和尚書省，就這三大佬相當於宰相了。

那麼六部又是咋分的呢？這六個人全部歸攏到尚書省裡邊，全部歸一個人管理。

瞅到這裡估計大傢伙會疑惑：“這傢伙這六個人就已經了不得了，這一股腦歸一個人管理，這尚書省是不是要牛掰到爆表呀！這就是宰相中的老大啊！真真的一人之下萬人之上的存在啊！”

啊！如果按照一般的常識來說，確實是這麼個理，但您要記住了，他們最上邊還有個皇帝。

以上最終解釋權歸皇帝所有，他可擁有一票否決權，傻眼了吧！

尚書省這麼大的體量，皇帝能沒有危機感嗎？其實門下省和中書省他們的出現就是為了分化尚書省的權利，說的再直白一點，其他倆家的存在就是為了擠壓尚書省的生存空間的。

所以尚書省壓根就不是這三個人裡的老大，他是排老末的，皇帝最不願意倚重的就是這位，歷史上這位那是被其他兩位壓著打的，典型鬥地主裡邊那扣著瓜皮帽的地主老財。

其他倆位，不僅聯合，還能隨時召喚強力外援——皇帝，進行必要的加油助陣。所以尚書省大領導是最可憐的一位好不啦！

咋說呢？權利這玩意，向來就是個危險物品，是個人就喜歡擱裡邊跳，他還越跳越起勁，這跳著跳著，那圈養起來的野心按都按不住。

這不後來發展到最後，用來制約尚書省的中書省和門下省的最高長官，他們也得不到皇帝的信任了。

皇帝自己另起爐灶，另起鍋，弄出一個類似於秘書部門的衙門口來處理政務。

最典型的就是明朝的內閣制，就這裡邊的官，有時候是一個，最多的時候是七個，人數不等，這就得看皇帝本人的喜好了。

你都不知道就這內閣裡邊的官，最開始的時候撐死了也就正五品，和那三省六部動不動就是三品，二品的沒法比。他們這幫人見了這三省六部的官，這都得低頭哈腰的行禮才成。

畢竟你這內閣是皇帝感覺你不錯，進行了特別的提拔，挨著皇帝近了一點而已。

所以從這裡看的話，其實三省開頭有一定的權限，而且挺大的，這不後來受到了皇帝的猜忌，這壓根就成了個擺設，那就是說從古到今，真真有實權的一直都是六部。

那麼後來皇帝想把權利進行分散，這就有了內閣，清朝的時候是所謂的軍機處，雖然名都不一樣，但說道根子上其實都一樣。

那麼這內閣雖然沒有頂著宰相的字號，其實已經擁有了宰相的權利，咱可以叫他實權宰相。至於那三省長官，雖然頂著宰相的字，但壓根就沒權利，他們的權利都擱到了六部尚書的手裡邊了。

所以他這制度是這麼個形式。

題主的問題是禮部是清水衙門，他還是宰相的第一人選，為嘛會這樣呢？

有了上面的底，咱再聊這事就簡單了。

話說禮部您可真真的看走眼了，這就不是啥清水衙門。咱先看看他的職責。

他管理禮儀，祭祀，宴請這三個職能聽起來確實不咋地。但是後面三個可就了不得了，學校，科舉和外事活動。

這三個當中別的不說，單單說著科舉這就了不得，從隋朝開始，整個朝堂上的官，一大半這都是從科舉裡走出來的學子。

您瞅電視劇裡邊那些個當官的為嘛見到禮部尚書，袖子這麼一攏，一臉嚴肅自稱學生呢？

這幫人就是從人家手底下出來的。

所以人家的隱形的影響力很大的。

再有你別看那禮儀，祭祀，宴請這些個事似乎不咋地。但您要記住了咱大華夏是一個禮儀之邦，這方方面面的禮儀都融入了生活當中了，你沒感覺是正常的，但皇帝是有感覺的。

您要當宰相，首先這德就不能虧，還得讓大傢伙服你，你光憑嘴上說這不成啊。這禮那裡能看的最為全面，當然是您在這禮儀上邊表現表現，讓大傢伙集中起來瞅瞅。

條條框框你這都得給人家畫出道道來才成，那麼經過禮儀，祭祀，以及宴請這些個事情的薰陶，這道德水準那是更上一個臺階啊！別人也看的清楚明白。

說啥話辦啥事，您這就有根有源啦。

如果你能在禮部尚書這位置上呆三五年，在這一過程中沒出現啥毛病，這基本上就得到了大傢伙的認可。

所以禮部尚書這段時間，這就相當公示期，當然他這公示期有點長，他還不讓你閒著，讓大傢伙從各個方面去考察你。

畢竟最開始的時候，宰相的位子那還是有實權的，這麼大的權利落到一個品行不端的人手裡邊，皇帝不三思而行能成嗎？

而且您也注意到了，這禮部尚書這位置和其他五個部門沒有一點交差，唯一有那麼一點打擦邊球的就是吏部，畢竟大部分的官員都是從禮部的手上走過去的，但這任命官員的事又不歸他管。

所以禮部尚書成為宰相的第一候選人，這就水到渠成了，當然明以後也沒啥宰相不宰相的了。六部和內閣基本上就形成了一個對峙的局面。

好了，今天就寫到這裡，喜歡的朋友加個關注，順手點個贊呦！

梁老師說歷史

禮部相較於其他五部來說，是最撈不著油水的。帝王最為重視的兵器以及兵權是流落在兵部，掌管生殺大權的是在刑部，官員升遷乃至考核是在吏部，而管理國家財政的是在戶部。相比之下，只是做了禮儀以及祭祀的禮部，確實是沒有什麼分量。

但是作為宰相來源最熱門的部門，禮部確實是當之無愧。

周朝開始規制禮儀與祭祀，而歷來祭祀被列為各朝各代的頭等大事。帝王登基、妃子冊封以及皇家之人去世，都是由禮部一手操辦，以及重大日子之時皇家祭祀，亦是禮部操持。所以這般來說，禮部的官員必須是德高望重之人。

禮教本來就不是俗物，老祖宗留下的傳統與禮制誰也不敢輕易觸碰，而一些剛剛入仕的年輕人更是不能放在重要位置上，所以這禮部的人必定是一些穩重並且處於不惑之年或者是天命之年的人，能夠有威望、有聲譽主持皇家的典禮。

而禮部之人是經過了皇家的考核和老百姓的考核，同時禮部之人主持祭祀那也是經過了上天的考核。古人是以上天為大，若是民間出現連年的災難，那便是官員不作為或者是帝王昏庸。所以為了給天下一個安定，選定官員也要符合天時，禮部官員自然是不二之舉。

同時宰相統領百官，那麼便是要做出表率，禮部之人早已經明白什麼樣的場合做出什麼樣的言行，一舉一動都含著幾千年的規矩，以禮部之人為宰相，可以從言行上起到教導百官的作用。

同時宰相的權利可是一人之下萬人之上，明朝廢除宰相之前，宰相的權利甚至有時可以越過帝王，歷代帝王最為忌憚也使上位之時首先要開頭的便是這宰相。所以宰相的出身必須得乾乾淨淨，而其他部門必不能創造出這樣的條件。

尤其是戶部，戶部掌管朝廷的命脈，錢銀流通皆是要經過戶部。宰相要是出自戶部，根本不可能與昔日的官僚一刀兩斷，再加上宰相權利過大暗中完全可以操作錢銀的運轉，危害江山根基；若是出自兵部更加可怕，帝王總是要獨攬大權的，這兵權就是其中一件，若是宰相統領兵部，有了調動軍事和兵器戰馬的能力，就已經不是國家蛀蟲的節奏了，這是要謀反！若是出自刑部，那更加了不得，刑部掌管天下案件，若是宰相暗中動手腳，將案子錯判，百姓受冤，民不聊生，天下群情激奮，江山也得覆滅。

所以說，宰相必須要出自禮部，這樣便可以做到權利的平衡與制約，不會擔心官僚之間互相糾纏，陷害國家於不義。同時各種權利相互制約，也在某種程度上達到了一個平衡點，江山也會更加穩固。

皇家要想穩固，那佈局必須得一環扣一環，環環相扣，事事謀劃將權利集中在皇家手中，各種權利相互制衡，這才江山得益。

小鎮月明

這是為了權力的平衡

古代六部一般是指，工，刑，兵，吏，戶，禮

工部是管理工匠和建設任務的

刑部是管理法律和治安的

兵部就是管軍隊建設和訓練

吏部就是組織部，管官員升遷降免的

戶部是財務部，管稅收和物資

禮部其實是宣傳和教育口

這樣一看

工部管建設和工匠，這裡油水有多大看看現在搞工程就知道

刑部是法律和治安，古時候要貪贓枉法基本上都要走刑部的路子

兵部也有油水，兵甲器械的採購，吃空餉，喝兵血聽過嗎？

吏部不說了，古往今來第一部！

戶部就是管錢的，還怕沒錢？

禮部就很寒酸了，宣傳和教育很難有啥收入

也就考試的時候漏題啊內定啊啥的

但這裡也容易出紕漏，付出和收入不成正比

那為什麼禮部尚書往往能先入閣（明代）或者進軍機處（清代）呢？

主要是權力過渡和古人三觀

權力過渡

其他幾個部門權力都很大，作用的範圍也很大，

但禮部可以說其實權相對其他部門來說可有可無

那麼如果說某個大臣要進“政治局”了

不能讓他在原有的強力部門留有太多的痕跡

帶著這些部門的印記進入政治局

官場上最怕的是什麼？老領導嘛

搞點什麼事兒，早就升了七八級的老領導一個電話打過來

那到底誰說了算？

所以把他放在清水衙門過渡一年

原來部門領導換人了，可以和老領導頂牛啊

古人三觀

古代中國那是很講究面子的

你要進政治局當宰相了

那必須有三方人員的肯定

第一就是皇帝

第二是同僚

第三不是老百姓，是老天爺！

禮部幹嘛的？祭天啊

你要當宰相，皇帝和同僚已經同意了

你先去禮部坐個年把，只要不地震，不洪水，不打雷劈皇帝房子

你就算是得了老天爺的同意

就可以來當宰相了

那是相當迷信

不過也和過去人們的三觀有關係

你能做大官，那必須是氣運加身的龍傲天

這就是對你氣運的考驗

要是你運氣不好碰到了

你能力再強也是白搭

符合大衍之數五十，其用四十有九的命運觀

碰到那“遁去的一”也是符合天道輪迴的。

以上就是我的回答，個人理解

蕭老陀

禮部，掌管五禮之儀制及學校貢舉之法，有名的清水衙門，不過這個清水衙門背後所代表的東西，絕不是清水兩個字可以概括的，要不然禮部尚書也不會成為儲相所在。

古代升官最講究的就是名望兩字，古人為官，將名比利看得更加重要，禮部則是獲得名望最方便的地方。

從周朝開始，中國人就十分講究禮儀與祭祀，這兩項似乎是歷朝各代的頭等大事，國可亡，家可滅，禮不能喪。

比如說帝王登基，冊封皇后以及皇室中人駕崩，這些都由禮部官員一手操辦，必然是德高望重之人。因此禮部為官，其實就是為自己攢威望，攢聲譽，這也就讓禮部成為宰相來源最熱門的部門。

其次，宰相之位十分重要，必須出身乾淨。

這種乾淨不是指身上的汙垢，而是指一個人的名望及其仕途升遷的過程。除了禮部，吏部，戶部，工部，刑部，兵部這幾個部門似乎都無法做到真正的乾淨。

尤其是戶部和吏部，一個管錢糧，一個掌功名，這裡面的油水有多少，值得深究。和珅曾經就既當過戶部尚書，也當過吏部尚書。

因此雖然禮部號稱是清水衙門，但這背後的東西可不僅僅是清水兩個字可以概括的。

是阿維啊

六部之上為宰相，最為憋屈的禮部至始至終都是宰相的熱門首選，其實也是有點道理的。

在清朝時期，民間喜歡用“富貴威武貧賤”六個字來指代六部。

而“富貴威武貧賤”對應的正是“戶吏刑兵禮工”。

戶部掌管天下錢糧，因此象徵著富；吏部掌管著全國大大小小官吏的升降、調動、封勳等事務，所以遇到的貴人比較多；刑部堂審時候衙門的衙役例行大喊威武，的確挺威風八面的；兵部呢，負責戰事刀槍糧秣，因得武字提名；禮部，掌管全國的禮儀教化，一清水衙門，貧乃家常便飯；工部掌管各種各樣的工程、工匠、交通等事務，打交道的都是社會上的勞動人民，而且古代工匠做的都是賤業，工部也無奈和賤字掛上了鉤。

可以看出，六部之中，禮部是最最貧瘠的，啥油水都和它沒關係，也就沒啥大權。

要錢沒錢，要人脈沒人脈，要技術沒技術，想要動粗也沒有幫手，妥妥的一個清水衙門。

然而就是因為它“一無所有”，宰相之位卻對它另眼相看，垂憐已久。

畢竟“禮”字當頭，象徵著治國御民之楷模，上到君臣禮儀、國祀祭典，小到教化黎民百姓。

具體來說呢，全國的學校事務歸禮部管，科舉考試歸禮部管，各國的外交事宜、翻譯書籍歸禮部管……但凡和“禮儀”相關的，禮部責無旁貸。

話又說回來了，禮部雖然是最清貧的，但人家畢竟也是最博才多學的，最懂禮儀的，在官場上雖然不和其他各部時常走動，不去和誰站隊也誰不會得罪，但是講起道理來，禮部估計是最恨的，什麼“之乎者也”能從白天說到通宵！

所以能坐上禮部尚書這個位置的，必定是德高望重的，學識淵博的人物。

其次，具體問題具體分析，在古代，君王行的都是儒家的仁政仁德，從漢朝到清朝，儒家思想根深蒂固，禮作為儒家的規矩，也是帝王的規矩。

禮部雖然權力不大，但是一直走在國家禮教的前沿，君王從禮部首選宰相之位，一來是對儒家的重視，二來也是為了平衡各方的權力。

作為清水衙門的禮部，想來在大爭之世的古代，只能從“最勝任宰相”之中找到一絲的滿足吧！

白衣青象

“儲相”之稱源於明朝。《明史·選舉志》載：“由是非進士不入翰林，非翰林不入內閣，南、北禮部尚書、侍郎及吏部右侍郎，非翰林不任。而庶吉士始進之時，已群目為儲相”。

由上可知，禮部尚書從來都不是儲相的第一人選。真正算是儲相第一人選的是翰林院的“庶吉士”，所謂“非進士不入翰林，非翰林不入內閣”，自明天順年間後，非翰林不得入內閣，當時內閣首輔多從翰林院詞臣中選拔，而翰林院的詞臣又多從庶吉士選出。

如弘治朝內閣首輔李東陽、正德朝內閣首輔楊廷和、嘉靖朝內閣首輔翟鑾、嘉靖朝內閣首輔嚴嵩、嘉靖朝內閣首輔高拱、萬曆朝內閣首輔張居正、萬曆朝內閣首輔張四維、萬曆朝內閣首輔張位、萬曆朝內閣首輔朱賡、萬曆朝內閣首輔方從哲、天啟朝內閣首輔葉向高、天啟朝內閣首輔顧秉謙、崇禎朝內閣首輔溫體仁等等，以上這些全為庶吉士出身。

由此，從庶吉士在內閣首輔所佔的比例來看，就可知，庶吉士作為儲相第一首選的說法實為不虛。

那這裡就有人問，庶吉士到底是幹嘛的？為何從這裡能走出明代那麼多的內閣首輔人物呢？

今天，我們就來談談“庶吉士”那一二事。

所謂“庶吉士”，就是明朝翰林院內的一個短期職位，明時多從新科二甲、三甲進士中選拔而出，多為文學俱佳者，為皇帝近臣，負責起草詔書，有為皇帝講解經籍等職責，是為明內閣輔臣的重要來源之一。

明代“庶吉士”選拔始於洪武十八年（1385年），據黃佐的《翰林記·庶吉士銓法》所載：“庶吉士之選始自洪武十八年乙丑。上以諸進士未更事，欲優待之，俾觀政於諸司，俟諳練然後任之。其在本院、承敕監等近侍衙門者，採《書經》‘庶常吉士’之義，俱改稱為庶吉士，其在六部及諸司者仍稱進士雲”。

洪武十八年，朱元璋為了鍛鍊新進進士的政務處理能力，於是就讓他們前往六部九卿等衙門實習政事，名曰“觀政”。在翰林院、承敕監、中書署等近侍衙門觀政的進士就叫“庶吉士” ，而在六部、都察院、通政司、大理寺等衙門觀政的進士則稱“觀政進士”。

從中我們可以看出，洪武時期，庶吉士是從進士中選拔而出，主要是服務於翰林院、承敕監等近侍衙門。所謂“近侍衙門”，就是專門服務於皇帝，隨侍皇帝的衙門，這些衙門的官員都有一個共同點，就是職位、權力普通不大，但對皇帝的影響特別大，多為皇帝親信之臣。

其實，從這裡，我們就可以大概明白為何明代的內閣首輔多為庶吉士出身，主要原因就是因為他待在皇帝身邊的時間長，為皇帝所熟知，所信賴，而內閣首輔執掌帝國中樞，若是有異心，則勢必會威脅到皇帝的統治，因此這個職位若不是皇帝信任的臣子，一般是做不了的。而此時，曾長時期陪伴在皇帝左右的，才學又很高的庶吉士自然就成了內閣首輔首選對象。

當然，在洪武時期，對於庶吉士的選拔並不是經常性的，從洪武十八年到洪武三十一年，明朝一共開了六次科舉，但只有二次科舉進行了庶吉士的選拔，一次就是在洪武十八年，另一次則是在洪武二十一年（1388年），這一年解縉、黃金華等被選為“中書庶吉士”，也就是在中書署觀政的庶吉士。除了以上兩次，之後的四次皆無庶吉士產生。

明代對於庶吉士的選拔和培養真正開始成制度化的，是在永樂二年（1404年）。這一年，朱棣“覆命於第二甲擇文學優等楊相等五十人及善書者湯流等十人，俱為翰林院庶吉士”，從二甲進士中選出六十餘位才學過人，及善書法者為庶吉士，進翰林院學習，此稱為“館選”。自此明代選出的庶吉士，不再前往中書署、承敕監等近侍衙門，僅前往翰林院學習。

同時，自永樂始，一般情況下，庶吉士會在翰林院學習三年，由翰林學士負責教導，任教習（後改為禮、吏兩部侍郎二人兼任），三年後“其留者，二甲授編修，三甲授檢討；不得留者，則為給事中、御史，或出為州縣官”，考核合格者，二甲授翰林院編修，三甲授翰林院檢討，不合格者授六科給事中、監察御史，或州縣官，此稱為“散館”。

當然，在明中期前，明代的“庶吉士制度”還不是很完備，存在些稍許的隨意性。如，當時新進士必須通過“館選”考試，成績優異者才能成為庶吉士，但對於何時“館選”，明廷並沒有一個明確的規定，“或間科一選，或連科屢選，或數科不選，或合三科同選，初無定限”，就是有時正常選，有時不選，有時卻是同年多次選拔，如從永樂二年（1404年）到正統元年（1436年），明廷除每科必選庶吉士外，有時還會一科多選，如永樂二年兩次“館選”，宣德八年三次“館選”。

再如，對於是哪個衙門來負責庶吉士的選拔，明中期前亦也是反反覆覆，“或內閣自選，或禮部選送，或會吏部同選”，或內閣負責，或禮部負責，或吏部負責。同時，對於何種人能夠做庶吉士，明中期前亦也無硬性規定，“或限年歲，或拘地方，或採譽望，或就廷試卷中查取，或別出題考試，亦無定製”。此外，對於每次錄取庶吉士的人數，明廷亦也是無定額的，有時僅一人，有時卻是幾十人，如永樂十三年選拔了六十二人為庶吉士，可在宣德二年卻僅選拔邢恭一人為庶吉士。

明代的“庶吉士制度”真正被完善，是在弘治四年（1491年），在大學士徐溥的建議，明廷正式確立“一次開科，一次選用”的制度，即科舉舉行一次，庶吉士就選拔一次。

同時，弘治朝還確立了負責選拔庶吉士的衙門，“令新進士錄平日所作論、策、詩、賦、序、記等文字，限十五篇以上，呈之禮部，送翰林考訂。少年有新作五篇，亦許投試翰林院。擇其詞藻文理可取者，按號行取。禮部以糊名試卷，偕閣臣出題考試於東閣，試卷與所投之文相稱，即收預選”，即規定了日後的庶吉士選拔由內閣、吏部、禮部一同負責。

此外，對於每年可錄取的庶吉士的數量，弘治朝亦有定額，“每科所選不過二十人”，即每科最多不能超過20位庶吉士。

自弘治朝後，庶吉士的選拔雖然依舊有些變動，但大體如弘治朝所定的那般。當然，對於庶吉士的選拔，終明一朝，雖多有變化，但唯一不變的是，明廷對於庶吉士的要求是“始終如一”的嚴格，非文學優等者不得為庶吉士。

即使被選為庶吉士，在三年的時間中，作為天下文人翹楚的庶吉士依然是被嚴格要求，時翰林院“設會簿，稽勤惰，唯以嚴聲厲色督責之”，專設有“會簿”一職，負責檢查庶吉士的學習情況，一旦有鬆懈、偷懶的時候，會簿必定會嚴厲斥責，且當時庶吉士不但要受到會簿的監督，還要受到館長（“推一年長者為館長，總挈諸務”）的監督。此外，庶吉士在三年的學習中，每月都須交“詩文各一篇，第其高下，俱揭帖，開列名氏”發翰林院“立案”，以此來作為日後“散館”時授職依據。

當然，庶吉士雖在選拔，及學習時被朝廷嚴格要求，但一旦被選為庶吉士，只要他情商夠高，他的前途將是一片光明，畢竟庶吉士可是被明人稱為“儲相”的存在。

首先，庶吉士在學習期間，其授課老師多為翰林院、詹事府、吏、禮二部的高官，這對於庶吉士以後的仕途肯定是有著極大的幫助的。眾所周知，封建時代，官員是極重鄉誼和門生關係，而當時，在翰林院學習的庶吉士自然就是這些高官的門生，如此，這便為庶吉士以後政途的發展敞開了便利的大門。再是，庶吉士在學習期間，不但要學習，有時候還要負責起草詔書，為皇帝講解經籍之責。想想看，作為皇帝的近臣，日日陪伴在皇帝身邊的臣子，只要稍微有能力，他鐵定是能被重用的。

因此，正是因為庶吉士這個職位能為人帶來無窮無盡的好處，更是能比他人更容易成為朝中重臣的條件，比如“南、北禮部尚書、侍郎及吏部右侍郎，非翰林不任”，當時南京和北京禮部尚書、禮部侍郎，及吏部右侍郎，非三鼎甲和庶吉士出身不可任；再如權力大升遷又快的科道官員“新科進士皆不得與”，“御史必試職一年始實授，唯庶吉士否”，此外，庶吉士最誘人的就是有了進入內閣資歷，一旦進入內閣，就是全天下最有權勢的官員。

由此，庶吉士雖然不容易當，也不容易混，但還是讓天下讀書人為之趨之若鶩，更甚者，有時候在有些人眼裡，庶吉士比狀元、榜眼、探花都要更有誘惑力。

澳古說歷史

禮部尚書是主管朝廷中的禮儀、祭祀、宴餐、學校、科舉和外事活動的大臣，清代為從一品。相當於現在的中央宣傳部部長兼外交、教育、文化部長。所以禮部尚書既要飽讀詩書，又要品德高尚，還要能服眾，否則怎麼品評天下才子。禮儀和祭祀在古代都是大事，一定要辦事嚴謹一絲不苟的人來執行，祭祀禮儀繁雜，一般人根本弄不清楚。而且主持祭祀的人，還要有威望，有德行。古人講究天人感應，要是找一個平平的人去主持祭祀，老天會不高興的，說不定還會降下災難。宴餐在古代也是有講究的，該上什麼菜，怎麼個上菜流程都是有規矩的，主持宴餐也需要找個明白人。所以禮部尚書的人選，必須要找這樣的人。而這樣的人如果在禮部尚書的任上幹了好多年，而且在這中間還能極少犯錯誤，並且得到大家的認可。那就是說這個人符合做丞相的條件，可以把丞相這個位置交給他。再加上禮部是清水衙門，又和其他幾部來往不多，所以禮部尚書成了丞相以後不會偏向哪個部門，做事會一碗水端平的。因此說清水衙門的禮部尚書是儲相的第一人選。

天曉之羽

封建社會中，最主要核心的中央職能部門，從隋唐開始，就以禮部，吏部，戶部，兵部，刑部，工部六部為主了，當然大多時候六部之上還有類似丞相或宰相處皇帝之外，一人之下萬人之上的角色。按照幹部序列的管理，基本從六部產生閣老，那麼誰能最終晉升呢？這要從這六部的重要性來看，不論何時，職級相等，權利影響力重要性肯定不同，最早從武則天皇帝開始，將六部對照“天，地，春，夏，秋，冬”，具體來說，天官：天下第一部，吏部，主管官員考核任免懲處；地官：戶部，主管錢糧財政，人口；春官：禮部，主管祭祀教化（多在春季祭天），外交，教育；夏官：兵部，主管軍隊招募訓練，秋官：刑部，主管司法治安（如秋後問斬）；冬官，工部，主管水利土建（冬天農閒服徭役居多）。這種劃分，從職權來看，是有道理的，俗話說“破家的知縣滅門的知府”更何況是管理知縣知府的吏部呢。所以吏部最牛，但是具體道入閣，則禮部往往更有優勢！因為首先封建社會特別重視禮儀教化，“忠君”“孝道”是兩個社會價值的基石，也就是“德”為先，作為主管戶部的尚書一般都是同時期的道德模範，教化楷模。其次，出身問題，禮部尚書一般都是三甲進士出身，長期在思想中樞翰林院工作，其他部門尚書則不一定。最後，還有個大家忽略的問題，禮部尚書往往兼認太子或皇子的老師，比如大清朝唯一配享太廟的漢人張廷玉曆任康熙，雍正，乾隆，三代就歷經進士翰林，禮部侍郎，吏部左侍郎，刑部右侍郎，雍正朝終任禮部尚書，從而入閣。並在雍正，乾隆兩朝加太子太保。所以禮部尚書比其他尚書入閣具有較大的優勢。

晉風優品

首先禮部並不是清水衙門。

只說禮部的其中一項工作內容——鴻臚寺。就可以證明禮部衙門有錢的很。

何謂鴻臚寺？

外吏朝覲，諸蕃入貢，歸禮部衙門掌管呢！

眾所周知，古代的番邦入貢其實是在做外貿生意。

番邦帶進來的貨物要經過禮部衙門的手，皇帝“賞賜”的貨物也要經過禮部衙門呀！這一進一出，清官也會被掛一身油水的。

何來清水衙門之說？

至於說禮部尚書被當做儲相第一首選，卻也是實至名歸。

諸如領兵打仗的兵部，審判犯人的刑部，考核官員的吏部，修建工程的工部，還有管戶籍的戶部，這些部門管的事情，於一個丞相來說，都是一些小事情。

做丞相的對這些小事情，只需要知道一個結果，一般不會去過問其具體過程的。

所謂“祭"者，換算成現代語言就是意識形態工作;所謂“戎”者，當然是武裝力量的工作了。

做丞相的要管就是這些大事，對於祭和戎這種“國之大事”，一般來說，丞相從來不敢掉以輕心的。

而，禮部尚書一直在協助丞相和皇帝管理“國之大事”嘛！他不是儲相誰又應該是儲相？

葭明通半瓶歷史

古代 ，一是禮儀 二是祭祀。就這兩個。名譽上，以後也是，“合乎禮儀”為第一。

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