寫字那些事兒

我是一人。其實這兩個是一個意思。

館閣體和臺閣體只是名字不一樣而已，想表達的意思是一樣的。館閣體成了爭論的點，把書法簡單的分成，是館閣體和不是館閣體是非常愚蠢的。

館閣體，一般是指明、清兩代，對科舉選拔人才考試所要求的書寫體。

然而“臺閣體”是指明朝永樂至成化年間，文壇上出現一種所謂“臺閣體”詩。臺閣，本指尚書（系古代輔佐皇帝處理政務之官）。

在明朝洪武年間以及永樂初期，科舉考試，並沒有統一的書寫要求。但自從書法家沈度、沈粲將楷書寫得圓熟、平正，越來越受到明成祖賞識之後，朱棣讚賞他為“我朝的王羲之”。

上圖是“臺閣體”創始人沈度所寫的字，沈度《敬齋箴冊》 楷書，縱23.8cm，橫49.4cm， 北京故宮博物院藏。放大一下如下圖。

看到沈度字的筆畫質量了嗎？

所以什麼是“臺閣體”，筆畫舒展，結構不錯，但是筆畫質量不高的楷書。“館閣體”和“臺閣體”是這樣的水平，我個人也不同意把這個成為書法。

然而現在很多“館臺閣體”的特點說成：具有烏黑、方正、光潔、等大。這些就是為了鬥爭，田英章等認真寫楷書的人而已。

上圖是沈鵬先生的楷書，你會認為這樣的字是“館閣體”嗎？

一人有感

“館閣體”和“臺閣體”的水平確實不高，但是卻比我們當代有些“書法家”的水平高。

“館閣體”和“臺閣體”是在寫楷書，字是正的結構不錯，但是筆畫質量不高，不穩定。

不要把所有認真寫楷書的人，寫唐楷的人的字，歸類到“館閣體”和“臺閣體”。書法圈不需要那麼多爭論，那麼多鬥爭。

以我的知識，儘可能地客觀求真。能力有限，也有一定的取捨。如有補充，歡迎大家一起討論，一起進步。

我是一人，喜歡書畫和藝術相關，關注我。19年11月26日滬。

一人筆記

【新銳歷史】為你深入解讀：

1、館閣體，一般是指明、清兩代，對科舉選拔人才考試所要求的書寫體。在這裡，館閣體的內涵，包含著明代的“臺閣體”。

這不同的叫法，有不同的含義，但，都屬於官方推崇的書法體例，大體風格相似，而被當代學人統稱“館閣體”。

2、臺閣體：在明朝，洪武年間以及永樂初期，科舉考試，並沒有統一的書寫要求，但楷書的優勢已漸漸顯出來了。

自從書法家沈度、沈粲將楷書寫得圓熟、平正，越來越受到明成祖賞識之後，他的書體漸漸受到了較高的關注。從此後，他的書法被以“臺閣體”的名義廣泛宣傳，追隨者很多。

一、什麼是館閣體？

許多人的腦海裡，大概有個雛形，現在電腦打印的楷書，就應該是館閣體，其實這麼理解失之偏頗，館閣體的涉及面沒有那麼狹隘。

館閣體最早出現在宋代，出現的原因有很多種：

第一種，是為了應對科舉制度，在莘莘學子當中，對他們書寫的字體是有要求的，不能把狂草用上吧，主考官要是不認識，事情就尷尬了。

所以對他們書寫的字體是有要求的，一律寫楷書，不僅寫楷書，還有四個要求，方正、光潔、烏黑、大小齊平。

古時候為什麼沒有醜書大師，連科舉的大門都登不進去，有什麼資格稱大師呀？

第二種，原因是宋朝有了印刷的雛形，為了印刷的方便，字體的要求，非常接近館閣體，可是這些民間館閣體，書寫的質量要比那些科舉的書生差遠了。

到了明代，出現了一個人叫沈度，其書法風格秀潤華美，正雅圓融，這種工整的字，讓明成祖朱棣看上了，明成祖不是宋徽宗，他雖然治國有雄才大略。

可是欣賞書法的水平，不敢恭維，竟然非常喜歡沈度這種秀美的楷書，並且稱他為：“我朝羲之。”

朱棣給沈度戴的帽子太大了，翰林學士模仿沈度的書法蔚然成風，紛紛追求標準的字體，在後來一直到清代，館閣體一直是科舉制度的標準字體，沈度為館閣體的發展，起到了舉足輕重的作用。

沈度的弟弟沈粲，並沒有一直致力書寫館閣體，後來他的草書成就，得到了的流傳。

館閣體在明清的科舉制度中，有著非常強大的執行力，據說文徵明在年輕的時候，參加科舉因為字跡不標準而落選，後來發憤練習小楷，竟然成了一名書法家。

館閣體在明清的文化交流中，起到非常重要的作用，一些書籍用館閣體印刷，因為容易辨認，在民間得到快速傳閱，這是非常積極的一個方面。

但是在清朝的末年，套上了僵化的帽子，得到了一些名士的謾罵。

清朝的書法書法創新境界，遠遠超越了前幾個朝代，主要原因是一些明智的書法愛好者，拋棄了舊有法度，然後追根朔源，到北碑、石鼓文、小篆中吸收營養，然後形成了別具一格的風骨。

許多人早就把館閣體的框架拋到腦後了，許多明代的後裔，並不看重功名，所以就不在練習館閣體，開始追求自己的個性了。

不是現代的人不練字，是練字基本沒什麼價值了，許多書法愛好者的悲哀就是：寫一首好字，最後讓電腦給廢了。

二、什麼是臺閣體？

明代初期，太祖朱元璋、成祖朱棣，由於個人喜好，他們都曾大力提倡書法，一時帖學大盛。

成祖下詔求海內擅書之士，邀集於翰林院，倍加恩寵。

明代開科選士時，皆用楷書答試卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。

這對當時書法藝術風貌產生過較大影響。

因此，讀書人寫字，惟求端正拘恭，橫平豎直，整整齊齊，寫得像木版印刷體一樣，這就形成了明代的臺閣書體，稱“臺閣體”。

臺閣，本指尚書（系古代輔佐皇帝處理政務之官）。因尚書檯在宮廷建築之內，故有此稱，後引伸為官府之代稱。

“臺閣體”是現當代書法史學家界定的，在古代是沒有書法史這一個學科的，在西學東漸的現當代，西方史學研究思想和方法論引入，書法史成為一個重要的研究領域。

民國時期，書法學者已經開始研究書法史，特別是通史的研究起步較晚。

馬宗霍的《書林藻鑑》 （1935年）和祝嘉的《書學史》 （1941年）往往還停留在資料長編的階段。

有影響的，如沙孟海《近三百年的書學》（1930年），其中分為總論、帖學、碑學、隸書、顏字等專題。

在史學家的不斷研究和思辨過程中，對於臺閣體書法的界定也逐漸達成共識。

現代史學界認為，臺閣體書法有狹義和廣義兩層含義，狹義指明代中書舍人書寫公文所用的書體，廣義代指整個明代早期的宮廷書風。

最為典型的是《中國書法史·元明卷》中認為：

王鏞先生主編的《中國書法簡史》 ，書中在談到明清書法這一段時，明確提出了永樂年間出現並佔據書壇主導地位的“臺閣體”書法。

書中認為統治者的審美傾向，逐漸反映到中書舍人的書法之中，並最終導致“臺閣體”的出現。

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新銳歷史

館閣體是一種書體的名稱，在北宋時期就有了，那時稱之為“院體”，到了明朝時被稱為“臺閣體”，到了清代的時候被稱作“館閣體”。

館閣體和臺閣體的特徵

它們的顯著特徵就是：方正、光潔、烏黑、大小一律。康有為曾經這樣評價館閣體：

館閣體的形成離不開古代的科舉制度，特別是殿試著重書法，因此考生的書法工拙成了能否勝出的一項標準。

館閣體規範嚴整，實用價值非常的突出，受到大眾的接受與喜愛。從藝術上講，館閣體法度嚴謹的特點，同樣被許多的書家稱許。要想把這種書體寫好並不容易，沒有深厚的楷書功底是寫不好的。

館閣體為什麼會被很多書家反對

我們縱觀歷史知道，唐楷是中國書法楷書的發展高峰，以尚法為特色，技法完備，同時也限定了後世楷書的發展。而館閣體繼承了唐楷的傳統，把技法和規則進一步完善，再加上官方的提倡，於是就發展了起來。

但是這種楷書，因為過於苛求點畫，經營結構，所以顯得拘謹呆板、千人一面、缺乏生氣而被貶斥。宋代沈括《筆談》中雲：

清代的洪亮吉在《北江詩話》雲：

清代周星蓮《臨池管見》雲：

所以館閣體的稱呼有一定的貶義。法度森嚴是館閣體的特點，但這種過於嚴謹的特點，導致書寫缺乏生動和靈氣，因此缺乏藝術感染力，這是人們反對它的根本原因。

如何避免館閣體的形成呢

書法之所以稱之為書法，在法度的基礎上還要講求神采、氣韻和情感的表現。防止館閣體的形成，首先要取法正確，以質樸、古雅為特點的古代法帖為目標，例如魏晉書風。

二是在學好一家的基礎之上要擴大學習面，多讀臨不同時代的各家碑帖，擴大視野。

三是提高藝術鑑賞力和審美的能力，增加各方面的學識和修養。

對待館閣體要有正確的認知和態度，要學習其法度森嚴的優點，也要避免其過於呆板的缺點，要用客觀公正的態度去看待它。

翰墨今香

凡是工作了的人都知道，行政部門和企事業單位發佈公告或文件，標題、內文用什麼字體，用多大號的字，都有相應的規定。

古人印刷術不發達，公文不能印製，於是就對其字體，以及科舉考試時考生書寫的字體，作了相應的要求，這就是臺閣體、館閣體的由來。

“館閣體”的出現可追溯到唐代。

唐代是楷書發展的鼎盛時期，各種規律都被總結並作為規則而制定下來，這有助於楷書的規範，但同時也導致了“館閣體”的產生，從某種程度上制約了楷書的發展。

“館閣體”在不同的朝代有不同的名稱，唐代稱“幹祿書”，宋代稱“院體”，明代稱“臺閣體”，清代稱“館閣體”。

古代的讀書人以及官場中人，不能寫一手“館閣體”，是很難有仕途並在官場中立住腳的。

清代是“館閣體”發展至極致的朝代，這都拜康熙、乾隆祖孫所賜。這二人都好書法，康熙喜歡董其昌，乾隆喜歡趙孟頫，但這二人學之不當，寫來寫去，就寫出了“烏光方”這一“館閣體”的特點。

所謂“烏光方”，就是烏黑、光亮、方正，也就是說，“館閣體”整齊劃一，大小一致，墨色烏黑，缺乏變化，藝術水平不高。

雖然如此，在印刷術不發達的時代，“館閣體”還是起到了傳承文化、傳播信息、規範書寫的作用，其歷史作用是無法替代的。

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千年蘭亭

簡而言之，館閣體等於臺閣體。秦之李斯小篆、漢之蔡邕隸書，就是館閣體，二者後世衍生出各種高格調的書寫風格。館閣體對社會及民生的作用本人屢有談及，不作贅言。現專擇"館閣體"的藝術修為來說事:第一，僵硬。能使用毛筆在宣紙上寫出僵硬的筆劃，沒個三幾十年的功夫是無法達到的，那一筆下去，筆在紙上運行，要求墨道能產生出如一柱石樑般厚重立體的觀感。這是館閣體的第一藝術要求。第二，結體。館閣體必須將字體寫得端莊嚴肅，寫出天下人人人都能認知的結體。第三，線條。要做到線條增一分太肥，減一分太瘦，能把握到這一檔次，才夠得上"館閣體"。

林慶逢358

周作人曾寫到：《字學舉隅》是寫館閣體字的教科書。館閣體象徵磕頭的那一種字體。對於館閣體，周作人如此形容：不能飛入天空中去便不如索性老實站在地上，若著了紅繡鞋立在鞦韆上離地才一尺，搖搖擺擺的誇示於人，那就大可不必，《字學舉隅》的字體即此類是也。《字學舉隅》是今隸中之裹小腳者耳，奚足道哉。

臺閣體，不單指書法，也多用於指穩重的文風，如許綽雲寫：“在王陽明以前，儒家思想囿於朱子之學；在萬曆文風改變以前，明代的文學與藝術、書法，都是四平八穩的作風，這可由“臺閣體”的文章與書法，觀見其風格！”

米廬

館閣體就是臺閣體，沒有區別！ 明代稱“臺閣體”，到了清代改稱“館閣體”，都是楷書的一種書寫方式 。

"臺閣"原指尚書，後專指為官府，屬於明代時候的官場書體。要想當官，必須按照臺閣體的要求，寫的好的人，哪怕不是進士，只要寫得好，可被授為中書舍人，直接進入中央朝廷。

典型代表：明初書壇稱雄的“二沈”之一的沈度，“二沈”是沈度和他弟弟沈粲。1404年，48歲的沈度因為字寫的好，在楊溥的推薦下，被授中書舍人的沈度被任命為翰林院典籍，任侍講學士，從五品。

明成祖朱棣尤其是喜歡沈度的字，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫，稱沈度是“我朝王羲之”。

可以這麼說，臺閣體書法從永樂年間開始到清代，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。

對“二沈”的評價，聽聽明朝後期大書畫家董其昌怎麼說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。

看看，看看，這評價！

沈度的字太恐怖了！他的字代表了館閣體最高水準，粗不為重、細不為輕，法度俱存，中規入矩；通篇結字勻停，行列齊整，展露出一種婉麗飄逸、雍容典雅、不激不厲的氣度，儒者之風展現無遺！

現在您能看到的永樂大鐘，上面23萬餘字全是沈度所書。

當然，羨慕嫉妒恨的人每朝每代都有！很多人就開始說館閣體是印刷機，它限制了書寫者的情感和隨意發揮，不屬於書法等等之類的表述，是一種較低級的藝術形式和藝術風格面貌，不值得提倡。

小編認為，在那個以手寫為主要記載模式的時代，館閣體首先是一種實用字體，對於國家來說，一種規範的書體是必不可少的，其次，館閣體也是社會走向法度與良性運作的一個表徵。

您說是這個道理嗎？

從小愛歷史

謝謝你的提問。臺閣體館閣體，都是皇家文檔書法，只有時代不同沒有本質不同。

臺閣是明清翰林院的俗稱，臺閣體書法當然是明清官方文檔書法了。在相對人工抄寫成本最低的時代，採用館閣體書法作為官方文檔，這是對歷史的負責，也是歷史的選擇。

翰林院是明代鴻臚寺原址上，於正統七年（1442）建立的三進院。

地址就在今天北京長安街路南，是翰林院大學士的辦場所和皇家者公署。

康熙年間重建翰林院，定為正三品衙門。在翰林院工作的，都是國家最高級公務員的儲備人才。

清代雍正皇帝說過一句話，非常有代表性。他說：翰林院是“培館閣之才，儲公輔之器”的地方。

這話一點沒錯。國家錄取進士以後，都要在翰林院學習培訓，具體就是做皇帝的智囊，或者負責完成國家重大文化工程。例如修史編書。

明代的浩大文化工程《永樂大典》清代規模空前的《四庫全書》的編纂，都是由翰林院負責完成的。

作為國家文檔生產機器，翰林院擔任的書法工作，也是非常繁重的。

例如，參與《永樂大典》抄寫工作的文檔書寫者就達2169人。估計翰林院是沒有這麼多人。但是，主要工作者和負責人，應該都是翰林院大學士。

《永樂大典》的浩大文化工程，也是館閣體書法的的樣板工程。

就書法而言，這種字體平平正正，亮麗清爽，作為閱讀文檔字，確實給人以悅目之感。這是沒有商量的。

事實上，把館閣體看作是明清產物，這是不太合理也不公平的。早在唐代宋代，就已經存在館閣體了。

大家都知道，偉大的唐代詩人李白有個官本位稱號叫做“李翰林”，李白就是唐玄宗時代的翰林。

那麼，李白的書法書法會不會是館閣體嗎？當然不會。

據說，李白為唐玄宗起草過很多詔書，事實上，李白還沒有資格給唐玄宗起草詔書。他只是翰林院的一個供奉，官位很低。

例如晚唐筆記作家段式成在《酉陽雜俎》中提到的“官楷手書”，北宋沈括《夢溪筆談》提到的“三館楷書”都是館閣體書法的祖師了。

因為，唐代是一個書法統一的時代，書法也全面進入了楷書為官方標準字體的新時代。在唐代以前不是這樣一個局面，因為書法還沒有完全統一，例如，晉代的《三國志》用隸書抄寫，而不同的文檔，書法的差別都比較大。

宋代繼承了唐代的書法文化統一的傳統，皇家文檔書法當然也是“三館”楷書了。

後面我們再詳細評價沈括這一段話。首先，沈括對館閣體是讚賞的，只是不以為經得起書法欣賞的推敲而已。

事實上，館閣體書法本來就不是為了欣賞書法而寫的字。

國家文檔需要這種字體，應該說是一種歷史和現實的必然。更沒有必要以書法的標準去欣賞。

我們很難想象國家文檔書法，是個性很強的“書法”作品，事實上，作為純粹的文檔閱讀讀物，根本不需要所謂的“書法”，而需要的是這種館閣體文檔書法。

比如說，皇帝要發佈一個詔令，明天就要實施了，如果人工寫，一夜之間以人力資源，寫一千個都沒有問題，然後快馬送達各地官府。如果雕版印刷，根本不可能一夜完成。所以，館閣體書法，也可以用人工印刷體來形容了。

館閣體書法，也是科舉制度的需要。

例如，在唐宋時代，都發生過考生給主考官示意自己的字體特徵，來賄賂閱卷官的事件。這種越演越烈的社會風氣，當然對科舉制度的嚴肅性和權威性是一種挑戰，也是科舉制度環節上的一個很大的漏洞。

因此，館閣體像楊士奇楊榮楊溥以及“二沈”（沈度沈粲）書法出現以後，大量學子紛紛模仿，這是因為，第一，科舉考試的試卷本來就要求“工整”，而不是“書法”，到底怎樣才算工整？人人心理沒譜，既然大學士的書法受到皇帝的親睞，那就以大學士為準了。這樣社會上也自然興起了一股“館閣體”書法的熱。

例如文徵明就因為書法問題，沒有考上國家公務員，氣得文徵明老子不考了！一心學習書法繪畫了。

清代當然會沿襲明代的科舉書法，把字寫得平平正正，姿媚勻整，也非常符合科舉制度的需要，同時，也符合文牘文檔流傳的需要。

我們看明清時代，的文牘文檔，再也沒有像漢簡那樣潦草的文牘，這說明也是社會在文牘文檔方面的進步。

但是，晚清印刷技術傳入中國，對手工抄錄文檔，以及文化傳播帶來了極大的衝擊和推動。

館閣體書法的在文檔中的地位也明顯下降了。

所以，晚清批評館閣體書法的呼聲也高漲起來了。

可以說，自古對“館閣體”書法的好評，僅僅限於在文牘文檔的範圍。出了這個範圍，館閣體書法，根本沒有任何意義。

這就是說，館閣體書法，根本沒有令人玩味無窮的那種味道，是經不起書法美學推敲的。

八九百年前沈括的一席話，與我的感受完全相同。

前幾天，有個非常欣賞館閣體的書法愛好者，給我發了幾幅《永樂大典》的字，說，這是不是藝術？

我氣得哈哈大笑了，我說，就你這樣的欣賞水平談藝術，太可笑了。你就不看看，這些字認真分析一下，哪裡有一筆經得起推敲？

為什麼當代突然有人提出為所謂的“館閣體”書法正名呢！

為什麼有人大肆鼓吹“館閣體”也是書法？

這是因為，現代已經沒有書法了，我們也非常缺失書法藝術欣賞的教育，所以，對工工整整的書法，感覺就是真正的毛筆字是真正的書法。

因為我們普通大眾最容易接受的就是，平平正正漂漂亮亮的書法。

對於書法沒有過高的要求，我們一些書法教育工作者，也為了最快速度，產生所謂的“教學”成果，就大力學習那種生搬硬套的書法，這種書法的趣味，與館閣體書法不謀而合，所以，就要為所謂的“館閣體”書法正名。

事實上，館閣體就是文檔寫字，與書法沒有關係。

館閣體書法，只能寫個楷書，而且是小楷。

現在的館閣體書法家，小楷也不寫了，寫的是大字，但是，寫得跟印刷體一樣，為真正懂書法的不齒。

那麼，書法到底應該是寫館閣體，還是書法藝術？

本來，這二者之間是不應該有什麼衝突的，但是，某些人就是要操弄這麼餘個議題，來為自己的書法地位辯護。但是，歷史不會倒退，也不會腐朽。

館閣體已經被認為是毫無出息的書法，我們為什麼要繼續毫無出席下去呢？

再說，如果已經有館閣體書法的基礎，只要不是僵化地認為館閣體就是書法的高峰，那麼，繼續深造書法，仍然可以提升自己的書法成就的。

明清時代的書法成就，總的來說，沒有元代宋代的書法成就高。

原因就在於師法單一，取法平庸。

我們所謂的“法乎其上”。不僅僅是學習最好的經典大師問題，更重要的是要學習經典的超越精神。

學習經典的樣式是“法乎其上”的選擇問題。但是，選擇不能決定精神。

自古書法批評有學習王羲之甚眾而的王羲之精髓甚微的感嘆。

例如，黃庭堅題楊凝式《韭花帖》一詩說：

對此。我們應該清楚書法的精髓，不僅僅是臨帖，而是要深入精神。

黃庭堅所謂“世人盡學蘭亭面”就是法乎其上的，但是沒有“欲換凡骨”精神，還不是真正的法乎其上。

我們通過學習經典，不是要一個“蘭亭面”而是要“換凡骨”，就是要與大師的精神境界在同一個層面，這就叫“換凡骨”。

一代又一代的“換凡骨”精神，才能創造一個又一個的“烏絲攔”書法。

如果抱殘守缺，不思進取，反而以為自命不凡，這是典型的文化愚昧了。

千千千里馬

館閣體和臺閣體是一回事，是明清時期科舉考場通用的規範字體，在明朝時叫做臺閣體，清朝叫做館閣體。

館閣體起源於明朝。明永東年間，翰林院侍講學士沈度，其書法風格秀潤華美，正雅圓融，深受成祖朱棣賞識，因而名重朝野，乃至片紙千金，上有好，下必甚焉，士子爭相仿效，遂成標準書體。

無論館閣體，還是臺閣體，其實就是明清當時的“標準印刷體”，主要用於官方發佈的文書、公函、科舉答卷等，在當時的官場文書中是一種標準字體。明朝臺閣體代表人物是沈度，清朝館閣體代表是董其昌，當代著名的書法家啟功先生、田蘊章先生的字嚴格說也是一種館臺閣體。

館臺閣體書法在當代一些崇尚“藝術性”的流行書派眼裡是俗之又俗的書體。但我有不同的觀點，並一直認為：館臺閣體是一種高雅的書法，沒有相當的書法功底是寫不出來的，在當下對中小學生的書法教育中應當首先推廣館臺閣體，而不是那些歪歪扭扭的醜怪書。

（一）館臺閣體書法的特點

館臺閣體書法具有烏黑、方正、光潔、等大的特點。這是因為其被應用於官府文書的莊重、典雅、華貴而決定的，但也由此限制了其靈動性，導致藝術性的缺失，這也是其被現代流行書風所普遍詬病的重要原因。

烏黑。是指其書法的墨法，講究圓潤飽滿，不注重使用枯筆，這樣寫出來的字黑亮，有神氣；

方正。是指字體以正楷書書寫，不用行草書，字跡有稜有角，方正端莊，能體現官場文書的氣韻；

光潔：是指其通篇佈局和章法而言，用館臺閣體寫出的文書要通篇乾淨、整潔，起筆、收筆利落，不拖泥帶水，這也是官方文書的必然要求；

等大：是指每個字所佔的空間大小基本一致，而不是每個字都一樣大小。有些人批評館臺閣體的一個重要方面是“狀如算子”，其實館臺體字也不是等大的。

（二）館臺閣體書法的代表人物

沈度

沈度（1357-1434），字民則，號自樂，明松江府華亭（上海金山）人，永樂時以善書入翰林，由典籍歷遷侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，藏於秘府，稱為“館閣體”，臺閣體書法的代表人物。

董其昌

啟功

啟功（1912——2005）， 字元白，也作元伯，號苑北居士，北京市滿人。 雍正皇帝的第九代孫。中國當代著名書畫家、教育家、古典文獻學家、鑑定家、紅學家、詩人，國學大師。

田蘊章

田蘊章，字存文，蟠逸齋主人。執教於南開大學，為東方藝術系教授、中國書法協會會員、天津書法家協會理事、南開大學東方藝術系教授。

方圓居文化

館閣體，臺閣體，

說白了就是存檔檔案體與公文案卷體，

一個是存檔備查的，

一個是往來公文文書。

中國漢字古有六書，

後有金，石，篆，楷，隸，行，草，

隸書用於存檔，行書用於日常，

後來有楷書，

楷書又因為存檔和例行公文出現館閣體於臺閣體，

館，是書館，資料館，

臺，是府臺，官府辦事機關，地基打的高，入門要走幾級臺階，稱府臺，臺閣，

特點，特色，用途功能決定特點，

存檔檔案用的，用墨質量高，字體清晰，誤識率低，清晰明確。

行文公文用的，簡潔明瞭，便於書寫。

館閣體，基本近於印刷體，誤識誤讀率極低，

臺閣體，近於手寫體，用墨質量參差。保留個人風格。

在檔案古蹟中，當年原始檔案是館閣體居多，

臺閣體多為“圖片存檔“

館閣體可以重新再版印刷，

臺閣體只能影印。

關鍵字: 文化 臺閣 體成