有人說古龍是新派武俠小說中最傑出的代表。
為什麼這樣說呢？
明明古龍作品的成就還略遜色於金庸、梁羽生一籌，在三大家中，他只能排名第三，為什麼還要把他定位在“最傑出”的位置上？
他們給出的解釋是：金庸、梁羽生作品雖然號稱“新派”，但從內在思想到外在形態上，都在很大部分保留有傳統武俠小說的特點。尤其是梁羽生，他每一部作品的歷史背景都交待得清清楚楚，明明是在寫江湖兒女的俠義行徑，卻還是脫離不了忠君愛國、匡扶江山社稷、救濟天下蒼生的情懷；金庸的情況要複雜一些，從大俠到小俠，到反俠，到無俠，表面上作了很大變化，但骨子裡都是內聖外王的東西。
唯獨古龍，寫江湖就是純粹的江湖，沒有歷史背景，沒有年代，沒有政府，即使出現有皇帝朝臣，有狀元探花，他們也必須是江湖中一個分子，一樣的快意恩仇，一樣的仗劍高歌，一樣的浪跡天涯。
古龍小說中的爭鬥與廝殺，雖然也有傳統的奪寶、搶武林秘笈、復仇的套路，但已經大為削弱，決不會有兩國之間千軍萬馬的戰爭——因為，那是政治的延伸，不屬於江湖鬥爭。
而且，古龍小說中開闢了大量金庸、梁羽生小說中所沒有的偵探、探險套路，讓人別開生面。
但是，話說回來，偵探、探險套路其實是中國最傳統的武俠小說的套路，不是嗎？《三俠五義》、《施公案》、《彭公案》這些書的影子時時在古龍小說中閃現。
由此可見，古龍小說，既是最新派的武俠小說，也是最傳統的武俠小說。
即古龍在借鑑傳統小說的時候，懂得推陳出新，不斷創新，不斷創新，最終青出於藍而勝於藍。
以《多情劍客無情劍》中百曉生做《兵器譜》這一創意論，他其實是在效仿清人小說《說唐》——《說唐》一書給書中的十幾名好漢做了排名，從第一名李元霸排起，到第十八名單雄信止，幾百年來，這些好漢成了人們津津樂道的話題。
實際上，《說唐》這個做法，是效仿了《三國演義》來的。
所不同的，是《三國演義》原著中並未對書中眾多名將進行排名，是清朝人根據書中人物的戰鬥力排出“一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛”來的。
《說唐》的作者就根據這一成功案例，自己給自己的書中人物進行排位，果然大獲成功。
遺憾的是，也算是百密一疏，書中第九條好漢魏文通，第十尚師徒，第十一新文禮，第十二、第十三、第十四、第十五竟然出現了空缺，到第十六才出現秦瓊，第十七尉遲恭，第十八單雄信。
古龍在這基礎上創新，他不是以作者的身份來給書中的綠林高手進行排位的，而是以書中的一個人物——百曉生來進行排位，而且，排的是他們的兵器名次。
這一創新，相當高明。
像《三國演義》裡面的將領、《說唐》裡面的好漢，他們是不知道有人對他們的戰鬥力進行排位的，他們只做他們該做的事，不會想到為這個排名爭得你死我活，而且，他們的名次，是由作者或批書者來評定出來的，一經評出，比較權威，無可更改。
《多情劍客無情劍》中《兵器譜》的排名，是書中人物百曉生排的，即兵器譜上有名的高手，知道了這個排名，肯定互不服氣，肯定要為這個名次高低做一番比拼。而且，百曉生是一個書中人物，他的排名肯定不夠準確，那麼，高手們的比拼，就充滿了更多變數。
不得不說，這麼一弄，太熱鬧、太精彩、太吸引人心了。
不過，全書完結，書中竟然沒交待兵器譜上排第六的是什麼。
這是古龍的無心疏漏呢？還是有意而為？
兩種都有可能。
第一種，古龍作品太多，寫得太快，很多都是急成趕成的，常常有在書中留下許多坑而來不及填就完結的情況。
第二種，他可能是看到《說唐》漏了第十二、第十三、第十四、第十五出現了空缺，成為了書迷永久的遺憾，於是也故意留下一個空缺，讓它成為書迷們爭論不息的話題。
不過，我想，無論是第一種情況還是第二種情況，古龍在創作此書的時候，心中是早早安置好排第六位的人和他的兵器的，或忘了交待，或故意不交待而已。
綜合來看，百曉生在《兵器譜》上排第六位的，應該就是他自己和他的筆！
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