一土戌三七和
〈格古要论〉影响了瓷器几百年，曹昭的记叙还是有一定道理的，但事至如今还没有一个人能说清“蟹爪纹”的真实概况和对汝窑的认证，包括已逝的先大师们。
如今在古物鉴定行业，还是以比较有名望体制内专家们的鉴定理论为标准，实际上一些行家、藏家都是以自己的收藏经验来认定一件藏品的真伪，也是值得我们这些学生辈借鉴的。
宋瓷造形秀美俊秀，汝窑更是佼佼者，清凉寺与张公巷区别不大，单清凉寺汝窑，亚光、声如瓦，润如玉，迎光透视釉面微微泛红，这是本地玛瑙所为，为什么说是本地（清凉寺）玛瑙所为，这是因为当地玛瑙矿所产玛瑙是红色，到了明早期已经绝产，后朝至今很难仿製。
梨皮、蟹爪、蝉翼纹，所谓蟹爪纹藏家看法各种各样，本堂认为釉面上星星点点较为密积的小星点即为蟹爪纹，这种小星点有别于包浆和皮壳，象似海水退潮后螃蟹在海滩上爬行留下的痕迹的模样，只要大家常玩仔细观察就会得出答案。
但是也有的藏家把这种蟹爪纹说一成梨皮纹，梨皮即是蟹爪纹，蟹爪也是梨皮纹。对于蝉翼纹有人说成开片，开片又深又长并非真汝窑，还有的开片象似魚网，密而均，都不是汝窑，真蝉翼纹疏而浅，一般肉眼很难看清。
还有“芝麻挣扎釉满足”，现在仿的很到位，这里就不一一细说了。
以上所言，纯属个人浅见，如有不实，万望谅解！祝大家吉祥平安！
德仁堂567
对于格古要论中明代曹昭所述，汝窑有蟹爪纹者真这句话的理解，因每个人的收藏阅历、研究深度、所见真品的多寡，以及悟性的高低不同，可能会有不同的理解，这个很正常；理性的理解曹昭其人，无论他是古人还是今人，他同样会存在象今人一样盲人摸象的情况，并不真正代表所有汝窑的真相，就如同台湾博物馆汝窑水仙盆一样，既无开片更无蟹爪，所以说无论古今、不管众说纷纭，收藏人要有自己的立场和原则，真品就是真品，真品的表象不是千篇一律的，经历的多了对真品的领悟会更加精准，无论蟹爪纹、蝉翼纹、鱼子纹、寥若星辰、芝麻挣钉、各种仪器检测等等，都只能作为我们对器物参考的一个方面，不能作为器物最终身份确认的唯一依据！
A海纳百川D
看看这是什么纹[捂脸][捂脸][捂脸]
楚天愚人1
曹昭还说过，无开片，无蟹爪的更好…不管前人，还是专家毕竟他们接触的实物多，写史不是写小说要用事实说话。凭感觉是说不出一二来。历史与专家都是从实物中总结出来的经验，这是收藏者必须尊询的。当然归根结底，收藏者自己要认真认识实物的本质，方能收到好的东西。
老曹63839661
现在的汝窑蟹瓜纹做得得心应手。
周先生89218
汝窖蟹爪纹神一样的存在，不论是看图还是读文很难理解。偶然见到(如图)这件瓷器其纹如蟹爪，在蟹壳周围蟹脚纵横交错，难道这就是传说中的汝窖蟹爪纹吗？在以前观看专业介绍蟹爪纹的图片和文章，越看越糊徐，给人以牵强附会之感。汝瓷不愧为中华第一瓷，值得研究探讨。所幸不贵就买了下来。本人不懂瓷新老不能定，但其纹之美之神有打动人心之处，求各路大家评论。
爱玉者说
对于格古要论中明代曹昭所述，汝窑有蟹爪纹者真这句话的理解是对的，古人对汝窑认知至少要比我们早，汝窑在当时存量也应该比现在多，还有的是这句话也包含在明代就有仿品出现了。我们今天对汝窑的认知，大多是在博物馆、网络上和书本上，尤其近近几年来，汝窑在拍卖会上的非凡的表现，更加让藏家对汝窑有所期待。但随着仿品的不断出现，藏家手中的汝窑，无论是什么样的特征，都视为真品珍宝，最主要的是好多人没有过了心里关，汝窑的数量多少并不重要，重要的是我们如何突破我们的心里关，科学公正的去发现，去认知，去收藏。
ygygy1
如假包换，童叟无欺，宋汝标准器！
宇胡侃
人人在寻汝，识汝能几人？
尕嚯撅髋癞攥
谢谢大家参与评品蟹爪纹之真伪，特发两张图片供藏友论鉴。图一为真实的蟹爪图纹，图二为瓷釉表面所刻之纹，二者是否有关联敬请高论
