2020-02-13 13:36:37 德馨憶史

引子

中國作為“四大文明古國”之一，有著悠久的歷史，從新石器時代的良渚文化開始，距今已經有著大約5000年的歷史。而在數千年的歷史長河中，產生了許多具有中國特色的文化，這其中有一種文化最具特色，它能救死扶傷、妙手回春，那就是中國傳統中醫。而說到中醫，那麼必不可少的就是中藥了。

在幾千年前的遠古時代，我們的祖先就在日常勞作、捕獵中積累了一些用藥知識，到了原始農業時代，人們開始對一些植物的性能具有一定了解，對其藥用性能也有了一定的認識。古時候就有神話“神農嘗百草”，定藥性，在《綱鑑合編》中就有記載:“民有疾病,未知藥石,炎帝始味草木之滋,察其寒溫平熱之性,辨其君臣佐使之義,嘗一日而遇十二毒,神而化之,遂作方書,以療民疾,而醫道立矣。”

中藥

在春秋時期，中醫理論就已經基本形成。春秋時期的神醫扁鵲就已經總結出了中醫的四診法：望色、聽聲、寫影和切脈，即“望、聞、問、切”，在那個時代扁鵲就已經在用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等方法治療疾病，是中國傳統醫學診斷法和中醫理論的奠基人，因此被尊為“醫祖”。在此後的數朝數代中，依舊出現了許多傑出的醫學家，清朝末期，西醫因見效快而被大多數中國人接受，慢慢取代了中醫的地位。雖然如今的中醫地位不如以前，但是依舊是中國文化不可缺少的一部分。在近代歷史中，有一位懸壺濟世的中醫醫生，他就叫曲煥章，他在上世紀為中國中醫事業做出了巨大的貢獻，並研製出一種如今耳熟能詳的中成藥——雲南白藥。

曲煥章

曲煥章的創藥之路

光緒四年，即1880年，在雲南江川縣趙官村的一個農民家庭，一男嬰呱呱墜地，父母為其取名為曲佔恩，希望兒子能沾上祖恩，以後能光宗耀祖。曲佔恩的父母分別於他7歲、9歲的時逝世，從此便與祖母、姐姐相依為命。在他12歲時跟隨姐姐來到姐夫袁恩齡家學習中醫傷科，在姐夫的指導下學習了一些粗淺的藥用知識和治療傷痛的技巧，15歲時到袁家的藥房中當幫工，繼續學習中醫藥。在其16歲時，通過袁家的介紹，娶了鄰村的李惠英為妻。成家後，曲佔恩就開始教授妻子加工配製各種傷科用藥，並開始了獨立生活，憑藉著在袁家學到的中醫技能，時常給上門求醫者治傷，久而久之，中醫技術越發精湛，於1902年研製出了“萬應百寶丹”，其治傷效果顯著。

“凡外傷，只要身軟不死，雖人事不省，先入百寶丹，再服虎力散，氣絕者漸蘇，血流者漸止，再用消毒散、洗創止血藥，敷藥塗其傷口，傷輕者半月，重者月餘即愈”。漸漸在當地小有名氣。

曲煥章雕像

但後來由於被土匪強迫治傷，此事被人告發，曲佔恩被官府通緝。曲佔恩為了不連累妻兒，外出避禍，並改名為曲煥章。在外出避禍時，認識了姚洪鈞，並拜其為師，在姚洪鈞身邊學習武當派治傷秘方。後來姚洪鈞去世，就在滇南附近遊醫，期間

獲得了不少傷科名藥。

1913年，出逃多年的曲煥章回到家鄉，但是其妻子李惠英已經改嫁。曲煥章再次離家外出，之後娶了妻子繆蘭英，並開了一家藥房，在此後經過反覆試驗，在百寶丹的基礎上，研製出了曲氏白藥。此藥經過衛生所檢驗合格，開始正式出售。1927年，曲煥章成功研製了“一藥三丹一子”白藥，即普通白藥丹，重升百寶丹，三升百寶丹和保險子。

1928年，瓶裝的白藥正式上市，並遠銷至香港、澳門、新加坡、日本、曼谷等地。

曲煥章萬應百寶丹

臺兒莊戰役中的神藥

1937年“七七事變”後，中國進入全面抗戰，雲南60、58軍北上抗日，曲煥章捐獻了三萬瓶百寶丹給這兩個軍隊。

在臺兒莊戰役中，中國軍隊參戰約29萬、傷亡約5萬，日軍參戰人數約5萬、傷亡約2萬，此場戰役我軍傷亡慘重，但嚴重的打擊了日軍的囂張氣焰，鼓舞了我國士兵的的氣士。在此戰中，曲煥章捐獻的百寶丹，幫助雲南兩軍士兵在槍林彈雨的戰場上，快速治療受傷部位，對臺兒莊戰役做出了巨大的貢獻。當時日報寫道:“自九·一八與華軍開戰以來，遇到滇軍猛烈衝鋒，實為罕見。”　