中國早6點半
問：詩歌有標準嗎？什麼樣的詩才算是好詩？
答：詩歌自然是有標準的，那麼什麼樣的詩才算是好詩呢？這是涉及到詩歌的賞析的問題，下面我重點從詩歌賞析的角度來說一說什麼樣的詩才算是好詩。
1、分類
首先我們來了解一下詩（歌）的分類。
按照內容分，可分為，敘事詩、抒情詩、送別詩、山水田園詩、邊塞詩、懷古詩、悼亡詩、詠物詩、諷喻詩。
按音律分，可分為古體詩（唐代以前）、近體詩（唐代形成）、詞（宋代形成）、曲（元代形成），這一類基本可以入律用來歌唱。
和以上古體詩相對的是新詩，主要指五四運動以後的現代詩（即白話詩，自由體詩）這類詩不注重押韻。
2、意境
其次，歌以詠志，歌以抒情，古體詩和近體詩這一類詩歌大多講究的是意境的欣賞，或大氣磅礴，或恬淡婉轉，令人讀來感嘆不已。
現代詩主要欣賞意境以及所表達的意向，張力等等，品之，頗能感受那種詩意帶來的意味深長。
3、共鳴
再次，好的詩，言之有物，抒之有情，是能引起讀者共鳴的，簡單說來，即所謂感同身受，令人或悲與嘆，或喜欲狂……
另外還可以欣賞詞、句的用法，修辭的用法 ，立意的表達，結構的運用等等。
以上觀點，如有不當之處，敬請雅正，歡迎各位留言說說你的看法，謝謝！
天上的驚魚
詩歌有標準，詩歌的通用標準有兩個:意境、用字用詞。
好詩要具備以下條件：有意境，言之有物；用字用詞規範，無語病，符合常識與真理。
一、詩歌的意境
詩歌是文學作品的一種，而且是文學作品中的精華，是優秀的傳統文化，我們必須要好好傳承、發揚光大。
詩歌的意境，就是詩歌所表達的意蘊和境界。詩言志，歌抒情，詩歌是用來抒發情感，表達志向的，詩歌必須有意境。
從古至今，誕生了無數優秀詩歌作品。我們從以下三首詩來具體分析詩歌的意境：
望廬山瀑布
日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。
《望廬山瀑布》是唐代詩人李白的代表作之一，讀詩，可體會到“站在廬山瀑布下，雲霧升騰起來，在太陽的照射下，彷彿煙霧和彩霞。遠遠的望去，瀑布飛落，好像銀河從天上落下來。”的意境，簡單來說就是“廬山瀑布很美，很壯觀”。
望嶽
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
《望嶽》是唐代詩人杜甫的代表作之一，讀詩，可體會到“泰山是大自然的造化所在，景色秀麗，雄偉壯觀。我心中豪情萬丈，一定要登上山頂，站在山頂看一看。”的意境，簡單來說就是“泰山很雄偉，我想登上山頂看一看。”
文學
詩詞歌賦情意頌，經史子集書萬卷。
才子佳人靈泉湧，千古風流舞長空。
《文學》是當代詩人凡塵雲仙（李雲茂）的代表作之一，讀詩，可體會到“古往今來，無數的才子佳人靈感如泉水一般奔湧，寫下詩詞歌賦、錦繡文章，編成書卷，流傳千古，風采動人。”的意境，簡單來說就是“優秀的文學作品蘊含了作者的才華和情感，流傳千古”。
二、詩歌的用字用詞
詩歌的用字用詞要規範，符合一般規律，符合一般邏輯，遵守常識和真理。
例如，正常情況下，太陽東昇西落、水往低處流等，在詩歌創作中，要遵守生活常識和一般規律。
我們從以下兩首詩具體分析一下詩歌的用字用詞：
文字
一筆一劃龍蛇舞，勤學善教薪火傳。
揮毫潑墨錦繡文，興衰榮辱千古字。
《文字》是當代詩人凡塵雲仙（李雲茂）的代表作之一。細細品讀，可發現《文字》一詩，從文字的結構、傳承、作用等方面讚美文字，用字用詞規範，符合文字的寫法和用法，符合一般邏輯和規律，符合常識。
《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的代表作之一。細細品讀，可發現《題西林壁》一詩，寫了從不同的角度看山，會有不同的體驗；身在山裡，不知道山是什麼樣子。符合一般邏輯和規律，符合現代科學常識。
三、其它
鑑於現代社會很多人對詩歌有誤解，不明白詩歌、詩韻、詩律、平仄等知識的具體含義，這裡簡單提一下，希望更多人能正確認識詩歌。
詩歌是文化的一部分，是文學作品的一種，詩歌包羅萬象，詩韻、詩律、平仄等只是詩歌的一小部分知識。詩歌是大海，詩韻、詩律、平仄是一滴海水。優秀詩歌可以押韻，可以不押韻；可以合律、合平仄，可以不合。值得注意的是，律詩、絕句有通用的規則，一定要按規則來寫，不可隨意標註。
致敬廣大詩歌愛好者，正確認識詩歌，消除誤解和不必要的爭論，努力創作精品佳作，傳承發揚優秀傳統文化。
凡塵雲仙
我是山伯，我來回答。
【山伯：什麼樣的詩才算好詩？】
好詩不是自己評價自己的，而是由別人評價的，必須從外部來認定。這個認定應是普通大眾的認定，而不是哪些所謂官方的高帽和稱號！
1、自己身邊的人是否喜歡？如果你身邊的人如父親、母親、妻子、兒子、同學、同事、朋友都不喜歡你寫的詩，能算好詩麼？同時，給你點讚的大多數要是素不相識的普通網友，而不僅僅是詩詞圈子裡的那些互相吹捧的詩友。
2、是否有人收藏、轉發、借用、引用你的詩？寫了那麼多的詩，大家不妨到詩群、詩壇、頭條逛一下，看看是否有人轉發、借用、引用你的詩詞？如果你自稱為詩壇泰斗，千年不遇的奇才，寫下了幾百、幾千甚至幾萬首詩詞，卻一首詩詞也沒人轉發、引用、收藏。只能說明不過是自我陶醉而已，不過是乾隆皇帝四萬首詩卻沒幾首能令人記住的華麗文字堆湊翻版！
3、是否有人順走、借走、偷走你的詩？寫了那麼多的詩，大家不妨百度一下，看看自己的詩是否有被別人順走、偷走的現象。如果有人順走你的詩詞並且明張目膽的掛在自己的網頁上，此時，請詩友不要生氣，反而要祝賀你，因為可能你步入了“高手”行列！你的詩詞成為了好詩好詞！須知，別人順走你的僅是一首詩，你的詩詞風格卻是別人無法偷走的，一對比即可辨認出來！
以上三點，即是山伯認為好詩的三個標準和要點！大家認為呢？
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山伯詩詞
詩歌有標準嗎？肯定有。絕句、律詩，的平仄聲韻就是尺子或曰一杆稱。否則，就是順口溜！例如詠雪：其一，一一片一片又一片，落到水裡看不見，黑狗變白狗，白狗變肥犬，雪花迷花眼。順口溜出見景抒懷，都是大實話。只說明下雪了。啟示人們應有什麼呢？下雪了。而毛澤東的《沁園春》詠雪：江山如此多嬌，引無數英雄競折腰，惜秦皇漢武，唐宗宋祖一一一一數風流人物，還看今朝!則啟發人們為保衛自已美麗的山河而''鞠躬盡瘁，死而後已。主旨、境界全現。魯迅先生說：水管流出的是水，血管流出的是血。說：詩歌本以發抒自已熱情的。托爾斯泰說：詩是人們心裡燃燒的火焰；黑格爾說：最傑出的藝術本領就是想象；巴爾扎克說：藝術作品就是最小的而極驚人地集中了的最大量的思想。布可以成中山裝，上下回個口袋是標準，牛仔褲，膝蓋部位，褲腳要有破爛像，也是標，否則，就是通俗的褲褂。所以，律詩，詞牌各有各的標準。山楂是猴吃的，老母瀦吃了就倒牙！一片一片，是粗俗人的詩，引無數英雄競折腰，是身經百戰，博覽群書，軍事家、詩人，領袖''心裡燃燒的火焰。朮業有專工：賣油郎獨佔花魁，鐵棒磨成針，滴水穿石，等故事都啟發人們：不專不能。
長樂29
可以說，既有標準又沒有標準。
詩歌是文學的一種體裁，一種樣式，歷來都有新和舊的交互更迭。我覺得會有這樣的關係，例如相對於漢代則唐代的詩是突破傳統的，即打破一些常規標準，而相對於唐代，宋代的詩歌又會有些新的東西出來。以此類推，現代詩歌也無外乎如此循環。
在大家的提問和回答中，我覺得並沒有認識到這一點。大家總是試圖討論出到底“什麼是詩”，總是力求誰能夠下一個完美的定義，或者像工業化產品一樣，制定出一個標準檢驗尺。並拿這把尺去套，從而得出結論。這是徒勞無功的。我這樣說的理由是因為這樣做從根本上講是我們忽略了，藝術與技術的不同規律。
我借圍棋的道理說，看不清楚的地方，下不好的時候，先停一停放一放。這時有大局觀的態度。我勸自己，什麼時候跳出了井沿兒再說天吧！
那麼是不是就可以瞎寫呢？反正也沒有標準——無法無天得了唄？
倒也不是。我贊同劉川的話，他在他的詩選後記中寫的，大意是說“若不一一親從胸襟中來，咬文嚼字，雕章刻句而成者，非詩人，乃屍人也。有心不用，非屍而何？”
詩言志，志從心出，歌詠聲律倒在其次了。他的話翻譯過來就是四個字：別玩虛的！
安小鍋
詩歌的概念和範疇很大，通常可分為兩大類：1、現代詩。2、格律詩詞。
現代詩和格律詩詞分別屬於不同的寫作風格，都有它們自身特有的表達方式、內容和要求。
單就現代詩來說，目前流派眾多，各說各的好，不能形成統一的審美情趣和認識，從而形成了目前比較混亂的局面，讓作者感到無所適從，讀者更感到迷茫，能夠讓眾人折服的現代詩的理論審美觀還沒有出現以前，整個現代詩的前景不容樂觀。
而格律詩詞，苛守著傳統寫法的要求，目前大眾對格律詩詞的看法褒貶不一。有人說，不要遵守格律規矩寫詩詞，我認為缺少說服力。如果想自由的寫，就寫現代詩好了，給你最大的自由和空間。傳統詩詞就要有傳統詩詞的樣子，而不是什麼“四不像”。當然，格律詩詞現在本身也存在問題，比如：陳詞濫調、堆切詞藻、缺乏新意、少空靈之美、多歌功頌德之意，極盡應酬之能事等等，也到了非改新不可的地步。
以上兩種風格迥異的詩歌，都面臨眾人對它們要求改革的熱切期盼與呼聲，來引導以後中國詩歌的發展，走向新的歷史中另一個繁榮階段和達到新的高度。
而對於詩歌的審美標準，以下是我個人的一些認識和看法，不當之處，願與大家共同探討。
詩是人世間最美的語言和文字，它是每一個有趣靈魂的自白，是一顆心得以安放的溫暖，是詩人無限愉悅的源泉……
詩是真、善、美的化身，讓人感到詩就是詩，而不是別的什麼。詩離不開情，少了情，就像魚沒了水；詩也要有趣，多了趣，生活就有了味；詩最好有理，理幾分，正氣就長存。
最後，願大家賞詩詞之美，寫詩詞之意，用靈魂享受詩詞所帶來的愉悅與美感……
三顆沙子
遲到一百七十天的頭條，太給我驚喜了！！！！！！！！！！！！！！！！！！
今年二月三號，關於“詩歌有標準嗎？什麼樣的詩才是好詩？”的問題本人以詩歌的形式作了回答。當時只想著:一首好詩能為大眾接受，並能廣為流傳，需要的是作者發自內心的情感，是作者用心在呼喊，是作者把自己追求真善美的意願用世上美妙的語言傳達給讀者，才能引起讀者的共鳴。所以我結合自己創作的經驗，本著詩為言情的原則，從不硬寫，順其自然，面對自己感興趣的話題作到有感而發，爭取為作品找到靈氣和趣味，不顯乾癟，於是就創作過程中靈感也是關鍵因素作一回答，並對靈感這一美妙的東西溶入到詩歌創作中作以渲染。
這一問題己過去很長時間，忙於事務的我早已忘記，沒想到頭條又在今晨推薦到首頁，大感意外，朋友們一定相信頭條是個好平臺，文本主義才是頭條取勝的法寶，也是我們努力的方向，讓那些髒詩爛人見鬼去吧，記住他們沒有好下場的……
感謝頭條，感恩頭條
一握頭條手，永遠有朋友
在頭條這個溫暖的大家庭中，讓我們互相幫助，互相學習，互相珍惜，相親相愛，共同維護這個家庭的和諧美滿
[祈禱][祈禱][祈禱][祈禱][祈禱][祈禱][祈禱][祈禱][祈禱][祈禱][祈禱][祈禱][祈禱][祈禱][祈禱][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
靈感的天使
——寫詩靈感到來的美妙體驗
……
你的出現
真的是可遇而不可求
帶給我的是驚喜體驗
雖然來的有點突然
但我的內心已感到溫暖
我知道這是上神對我的眷念
不想讓我被苦思冥想所糾纏
派出靈感天使為我解煩
……
你的出現
真的帶給我從沒有過的快感
那種感覺妙不可言
只可意味而不可言傳
我的七竅開始生香
滿腔通暢象喝了蜜似的甜
我的靈光便開始大閃
文思泉湧再也不會打斷
……
（河南駐馬店碴砑山風景）
沙河槐青意最濃
古詩歌的標準就不一一詳述了。我們從教科書裡面就學了。至於現代詩歌有什麼標準，出現了很多有爭議的問題。
一、詩歌押韻還是不押韻
如果押韻，詩意和押的韻必須渾然天成，沒有人為附加的痕跡。作一個簡單的比喻，詩意如流水，韻必須是由水的流動而發出的天然之音。如果為了押韻而押韻，詩中的意象和感情都會被扭曲和束縛。我們國家的文字語感，是一些外國文字所比不上的。稍微一組合，一篇詩歌的美妙韻律就出來了。
如果一篇詩歌因為押韻而影響了詩中的意象的跳轉和情感的轉折，那麼就堅決不押韻。但一定要有詩的意境美。還要有詩意流淌波動中的動感美。這種狀態下，即使不押韻，也不會有梗阻和突兀的感覺。
二、現代詩歌出現了各種描寫手法的創新，也出現了許多新的詩歌體。
無論多麼高深的隱喻，還是各種各樣的意識流，抑或是一些更深層次變形的怪誕的意象，必須有詩歌中的“詩魂”貫穿起來。無論這些意象的跳躍跨度有多麼大，無論這些意象抽象得有多麼的變形，總有“詩魂”貫穿在一起的。如果把你把一些晦澀荒誕的意向散落於詩中，讀者用意識流也無法把這些意向組合到一塊兒。這就說明詩無魂，就像人沒有靈魂一樣，讓人不知所云。惠特曼有這麼一句話“在我的寫作中，我不會把任何典雅、新奇的東西，像簾子一樣懸掛在我和別人之間。”惠特曼的詩中，不乏高深的隱喻，以及抽象的意象描寫，但沒有人說惠特曼的詩寫得晦澀難懂。詩如果寫的太過直白也不行，會成為口水詩。詩歌必須有濃厚的感情和深厚的意蘊。
一定要避免詩歌的庸俗化。既使不寫家國情懷的作品，也得寫淨化生活和情感的詩歌。
無論什麼樣的詩歌體，只要有新銳的思想，豐沛的感情，唯美的意境，詩意的語感，我都認為是好詩。
這個冬天
我相信我看到的是
金色的陽光透過金黃的葉子
有霧氣彌散 幾支白煙遠去
這個冬天帶有生活的煙火氣
之前 我早已習慣石頭的堅硬
如今 我要相信除了鐵之外的
給煙囪開一個孔 接續溫暖
生活中堅硬的部分 最終
都是要碾碎 直至顆粒均勻
由不同的小路 相遇
有著與你一樣的冬天
我相信 這就是隱秘的命運
而我穿行其間
有些故事是必須要提及
譬如 赤壁的第一個春天剛剛開始
這個冬天崔回到壽光
約好明天一起喝酒
總覺著漫長的青春 一晃而過
看似簡短的冬天又何其漫長
一粒石頭與一粒石頭
在這個冬天舉杯 互祝安好！
2018.11.9
這首就是，剛寫的！
臨高啟明1726
大家談的都很好，多有受教。
我僅在諸位觀點之外，談一下自己的一些看法：
一、古體詩方面，應該在堅持原有的優秀特質的同時，多增加一些對新時代、新風貌的描繪，老樹開新花。
二、格律詩方面，平仄規則依據普通話發音，少一些“遠上寒山石徑斜（xie）”這樣的尷尬；
三、至於現代詩，當前重任在肩，前途不可限量。但是也應該少一些無病呻吟、媚俗邀寵、趣味低下的東西。
以上觀點純屬觀點，沒有針對性，請不要誤讀！
