黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：上古華夏部落聯盟首領，中國上古時代華夏民族的共主。五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。據說他是伏羲與女媧之孫，少典之子，因居於軒轅之丘、姬水之邊、有熊之地而被稱為軒轅氏、姬氏、有熊氏。
作為炎黃子孫，我們每個人都有尋根的內在需求，因此有必要對於“黃帝”的這個名字的來由進行說明。史學家有三個版本：
1、 軒轅氏有“土德”，也就是說他是第一個以“土星”為制時依據的天子，土為黃色，故稱“黃帝”；
2、 黃帝部落以“黿”為圖騰，“姬”姓左邊為“女”字，代表該姓來源於母系社會，右邊的“臣”字是“黿”的側視圖，而“黃”是“黿”的俯視圖，所以黃帝又叫“黿”帝；
3、 軒轅氏稱帝之前，因功德感動了天帝，天帝派“九鳳”來封賞，鳳凰為黃色，故稱黃帝。
黃帝作為中國史前人物，是第一位被記載在《史記》裡的，太史公一共用了480餘字來記述黃帝一生的智慧、功績，最近大咖們分享的《竹書紀年》中對黃帝的記述也寥寥數語，我們只能從百度、知乎、頭條的文章裡來了解這位偉大先祖。我從繁多文章裡梳理再三，以自己的視角從四個方面來說一下“黃帝”。
1、 承伏羲之道，洞察天地玄機
2、 開戰略先河，兩戰一統中原
3、 創國家制度，九鼎分定天下
4、 傳位於賢孫，根萬姓於軒轅
一、承伏羲之道，洞察天地玄機
1、黃帝部落與炎帝部落同出於伏羲氏和女媧氏政權，從上文黃帝的“姬”姓來源也可以看出來。史料記載，伏羲氏創造“八卦”的靈感來源於被稱為“龍馬”的白龜，後來出土的噬佔聖物也是“龜甲”而黃帝部落以“龜或黿”為圖騰，這不是偶然，恰恰說明了黃帝部落對“八卦”的崇拜。在伏羲氏的後世部落裡，黃帝部落對自然運行規律的認知和理解也理所當然的比其他部落更加深刻，運用的更加嫻熟。史記裡記載：“順天地之紀，幽明之佔，死生之說，存亡之難。”大體說明了對“八卦”的運用。
2、 把伏羲氏的“醫學”與女媧的“人口繁殖學”推向深入
歷史文獻解釋，《黃帝內經》包括《靈樞》和《素問》，雖然成書與先秦至漢代，但基礎素材源於黃帝對生命現象的長期觀察，包含了“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“經絡學說”以及“運氣學說”等，還有一個十分重要的學說那就是“繁殖學說”，黃帝時期專門設置“素女”崗位，專門來研究“房中術”與“養生學”，流傳在民間的《素女真經》便是關於“房中術”的經典著作。由此可以看出黃帝部落在人口繁殖方面得到了女媧氏的真傳，也為黃帝部落的日益壯大奠定了堅實的基礎。
3、設置專門的崗位來創造文字並著書
歷史學家們認為：文字是華夏部落能夠快速融合其他民族的關鍵工具，文字形成了文化上的聚合。伏羲氏創造了文字，在初期，文字數量有限，只限於簡單的記錄一些自然現象和戰爭等。黃帝早就意識到文字的重要性，在部落聯盟中央專門設置了掌管文字的官職。我們熟知的倉頡便是其中的一位，黃帝部落創造更多的文字用來記錄國家體制和向其他附屬部落發佈命令，協定盟約等，加強了中央與聯盟中其他聯盟的溝通。
二、開戰略先河，兩戰一統中原
在《中國史前人物盤點，第四位：神農氏》的最後部分，我指出“部落首領的戰略道路選擇決定了部落未來的命運”。根據史料記載，黃帝部落和炎帝部落都脫胎於女媧氏政權，在開始階段，炎帝部落要比黃帝部落強大的多，從《史記》：“而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。”可以看出，當時的炎帝政權屬於中央政權，後來因為炎帝政權日益衰弱，黃帝政權日益強大以致代替了炎帝政權統一了華夏部落。黃帝部落統一華夏的兩場關鍵性戰役是《史記》裡描述的重點內容：炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊、羆、貔、貅、豸區、虎，以與炎帝戰於阪權泉之野，三戰，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。
從史記這段話，我們可以看出黃帝高超的“發展戰略”與“軍事戰略”。具體如下：
1、 根據史料中黃帝部落的遷徙發展路線也可以看出這一點，從女媧氏政權分離出來以後，黃帝部落往西往北發展，朝遠離了競爭激烈的中原方向，而炎帝部落向南向東發展，離以“戰神”蚩尤為首的九黎部落越來越近。
2、 從兩個部落所關注的事項來看，炎帝部落關注的是農耕、醫藥等生活，而黃帝部落關注的是社會制度、軍事等，比如黃帝實行了“田畝制”，明確核心部落與附屬部落之間的土地分配原則，以制度來促進農業發展；還有一點，黃帝部落研發的是交通工具-車與船，戰爭工具-銅與弓箭等。在上古社會，部落的軍事實力是生存的唯一條件，也是黃帝統一華夏聯盟的決定因素。
3、 黃帝採取的是先統一部落聯盟內部在攻打蚩尤的九黎部落即“攘外必先安內”的戰略，因為部落聯盟內部具有相近的文化，大家的認同點更多，當時的炎帝部落實力日衰，已無法保護其他小的部落，而黃帝部落的強大給了小部落更大的安全感，所以黃帝選擇了與炎帝作戰，也就是著名的“阪泉之戰”先取代他的領導地位；然後再利用整個部落聯盟的軍隊來與蚩尤作戰並取得了最後的勝利，也就是著名的“逐鹿戰役”。
兩次戰役以後，黃帝部落將炎帝部落聯盟、九黎部落聯盟兼併，形成了華夏部落聯盟，就是華夏民族的開始。
三、創立國家制度，九鼎分定天下
《史記》：官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監於萬國。
黃帝統一了華夏部落聯盟以後，為了鞏固統治建立了三個關鍵性的制度，“井”字田畝制度、國家官職制度、軍事民主制度。
“井”字田畝制度，將華夏聯盟的土地按照“井”字佈局進行分配，原來的黃帝部落佔有最中間位置的土地，其他部落按照相應的戰略需要佈局在周圍；國家官職制度，以云為名設立官職，比如主管宗族事務的官員叫青雲，主管軍事的官員叫縉雲，又設置左右大監來監督各個部落的動向；軍事民主制度，設立聯盟長老會議制度，用來制衡軍事長官，決定聯盟首領的更替等。這些制度使得部落聯盟具備了實際意義上的國家標準，中國社會管理明文邁出了關鍵性的第一步。傳說，在官員左徹的建議下，黃帝還鑄了九個鼎，每個鼎上刻有統一的文字，象徵著華夏九州的統一。
四、傳位於賢孫，匯萬姓於軒轅
史記：黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。
黃帝活了118歲，一共有24個兒子，經過長期的考察，黃帝認為其次子昌意的兒子高陽也就是顓頊具備統領華夏的德行與能力，在其駕崩以後傳位高陽，開創了以賢能傳位或禪讓的先河。中國歷史從軒轅黃帝開始解開了5000年文明史的序幕，至今全世界的中華兒女，無論姓什麼，都會尋根問祖的以各種方式紀念黃帝這位人文先祖。
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