孫暢
中國文化的文脈是什麼？
文化是什麼？
文化就是歷史長河中的沉澱物，確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念。
文化的文脈是什麼？
她果把文化比喻成一篇文章，那文脈就是支撐的框架結構。
中國的文化是什麼？
中國的文化就是中國之學，也即國學，是中華民族在數千年曆史中創造的文化，它不僅寫在書籍裡，更融入到我們生活的每一個細節中。具體的說中國文化包括：國家政治、職職制度、教育科舉、禮俗禮制、兵制法制、經濟賦役、思想學術？天文曆法、文化典籍、語言文學、倫理修養、宗教信仰、神密文化、書畫藝術、樂舞風流、衣食住行、中華醫藥、建築園林、節日風俗、考古文物、稱謂文化、圖書檔案、典故溯源、文俗民諺、百工名物、帝王重臣。
中國文化的文脈是什麼？
簡單的說，中國文化的文脈就是儒道釋三種文化。
儒就是以孔子為代表的儒家思想，對中國文化的影響很深，幾千年來，它所傳授的不外”四書”、”五經“傳統的責任感思想、節制思想、和忠孝思想，到我們當代還是一種的主流思想。
道，就是道家思想。道家以“道”為核心，認為天道無為、主張道法自然，提出了道生法、知雌守雄、剛柔並濟等政治、軍事策略，是“諸子百家”中極為重要的哲學流派，影響中華文化各個領域，對中華哲學、文學、宗教、科技、藝術等等影響深遠。
釋，就是釋迦牟尼的佛教。佛教文化源遠流長，博大精深，在哲學，文學，生理學，科學等方面有著比較單獨的影響，說佛法博大精深或許恰如其分，因為佛法的觸及面是非常廣闊的。
以上這些，就是我們中國文化的主要文脈，它支撐起了我們中國文化的方方面面。
半個南山人
謝謝。
中華文化的文脈是什麼？
回答問題以前我先解釋一下文脈這個名詞，然後在說文脈的起源，文脈的特點，文脈發展，文脈的精神，文脈的傳承。因為它涵蓋範圍廣泛，所以得大略的說明白道理。
文脈；
城市記憶的延續，“文脈”為龍脈的一種，是負屓之魂，屬文曲昌興之象。廣義龍脈曰為山川之勢（五峰三脈），狹義龍脈則有文武之別——文魂秦嶺（陝西九龍山）、武德鳳陽（安徽）。伏羲魂化九龍、真身遊歷天下，所遺百峰，皆為龍脈。從廣義上說，只要水、土、光照等幾大要素十足俱全、山勢整形，便可稱為“龍”，但真正具有靈性的，全國只存三條；具有文魂武德的，則僅有此兩處。因為真脈存量過於稀少、無法普及應用，故歷代風水學家普遍認同只要山勢起伏得當，便可算作龍脈的說法。
文脈的起源；
中國文化的文脈起源；是中國的文字，即陶文、象形字、甲骨文、大篆小篆、隸書最後發展到楷書的過程。
沒有文字何談文化，更不能提及文脈一說。文字是通過記錄的載體，把歷史上的事件記錄下來，就形成了文本和文章。這樣我們才能看到文字文明帶來碩果。
文脈；著名學者（餘秋雨）認為；是中國文學幾千年發展過程中最高等級的生命潛流和審美潛流。
文脈的特點；
這股潛流，在近處看不能發現什麼，如果在遠處看，好像一條飛舞的巨龍， 佈滿了天際之邊。
等級是文脈的生命； 人世間，仕途的等級由官階決定，財富的等級由金錢決定，醫生的等級由治療率決定，明星的等級由傳播決定，文學的等級則不同，文學等級，只由一種沒有明顯標誌的東西所決定的，這個東西叫品味。
文脈的發展；
先秦諸子百家爭鳴時期，在這一時期中國文壇上沒有純粹的文學家，大多都是思想和哲學家，文脈的發展大致分為三個等級。
一。莊子和孟子。二。老子和孔子。三。韓非子和墨子。
處在第一等級的莊子和孟子是純粹的文學家，無可厚非。
第二等級的是老子與孔子，這二位巨匠著時有些委屈了，因為他們是思想家和哲學家。
第三等級韓非子墨子，他們的論述 具有文學素質，乾淨雄辯的邏輯，明快簡潔的語言，讓人們產生了愉悅感。
他們大的方向都是文化的奠基者，傳播者和引領者。是中國文脈的推動者和奉獻者。
文脈的精神；
《詩經》《道德經》《論語》《史記》《金剛經》這些文化精彩精深的作品，集合了儒釋道三家的精華。為中國人的精神帶來了不可估量的財富，其中有文質彬彬的儒者風範，文雅中又有一種不能改變的風骨。風骨裡透著尊嚴與威嚴，說他有形卻也無形，如太極似日月，這就是文脈的精神所在。
文脈的傳承；
五千年不息的文明，哺育了龍的傳人。
文化傳承火焰一直在燃燒，從王羲之的書法，顧愷之的繪畫，唐詩宋詞在到明清的小說戲曲，四大名著的誕生，更為文化的傳承火熱一時。文化的傳播其實就是文脈的流動，我們一直沿著這條光明路向前走著。
文脈的清晰與渾濁，這一大任落到了我們中間。俗話說薪火相傳，生生不息。我們的志氣就是不畏艱難，傳承文學經典，修身文化百園，應是中國人意願，記住文脈相承，不悔人生學涯。
以上大體應該是中國文脈吧！！！！
謝謝！！！
禪悟淨慧
中國文化的文脈是什麼？這個問題提得好，值得每個人好好思考。
脈是什麼?動脈跳動的脈搏，稱之為脈。脈之重要與命相連，叫命脈，沒有脈了，生命也就終結了;再者，是連貫而自成系統的東西，如山脈、葉脈、一脈相承。
脈用在文化上是非常貼切的。第一，文脈絕了，真正意義上的文化也就沒了;第二，文化不論怎樣演化，但一定脈絡相連，如果不連，那就不是文化，充其量也就是藝。由此可知，文脈是真假文化的分水嶺。
那麼，中國文化的文脈是什麼？鄙人於為，是孔老夫子所說的:"詩三百，一言以蔽之，思無邪。"
怎樣才是思無邪？正，就是無邪。何謂正？不偏不倚者是，也就是中庸。實際上，做得到思無邪，行的就是中庸之道了。
我們知道，數千年來，人們無不謳歌正，追求正，就是今天，公正也是人們所普遍認同及追求的理想。
正的表現形式，是真善美。與之相對的是假醜惡。中國文化，自古以來，皆以歌頌真善美，鞭撻假醜惡為主旋律，文脈清楚，一脈相承。
今天的文化，亂象叢生，但以這一文脈去衡量，便知是真文化還是假文化，不必求人。
慧光2787
首先要了解什麼是中國文化：以中華文明為基礎的東方文明體系漢文化圈, 充分融合了全國各地和各民族的文化元素，可以被稱為 "中國文化"。
“中國文化”滋養著世世代代，形成了千年文明。
而文脈就是文化的發展脈絡，用語言文字記錄下來的歷史。記住了這些人，你就明白了中國文化的文脈是什麼了，也就抓住了中國文化的文脈。
伏羲——周文王——老子，孔子，墨子，莊子——屈原——司馬遷——曹操，魏晉名士——陶淵明——李白，杜甫，王維，白居易——韓語，柳宗元——蘇東坡，陸游，辛棄疾，李清照，文天祥——關漢卿，王實甫，紀君祥——黃公望——王陽明——曹雪芹。
這樣的一些人，他在時間當中留下了他們的價值，而且被大家所熟知，然後又得到了世界的認可。他們影響了中國文化的主要組成部分，他們和他們的作品構成了中國文化的文脈！
抓住了中國文化的主要脈絡後，我們就要在此基礎上去創造，生命的高貴在於創造，你創造的東西如果能把你的名字加在他們後面，終有大成，這該是我們讀書人奮鬥的目標。
嫩冬瓜
餘秋雨《中國文脈》：是指中國文學幾千年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。屬於中華優秀傳統文化，是無形的瑰寶。
國學經典詩情畫意
我覺得文脈，是指中國文學幾千年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。
這種潛流，在近處很難發現，只有從遠處看去，才能領略大概，就像那一條倔強的山脊所連成的天際線。
正是這條天際線，使我們知道那個天地之大，以及那個天地之限，並領略了一種註定要長久包圍我們生命的文化儀式。
因為太重要，又處於隱潛狀態，就特別容易產生誤會。必須要糾正的誤會有以下六個方向——
一， 這股潛流，在絕大多數情況下，不是官方主流；
二， 這股潛流，在絕大多數情況下，不是民間主流；
三， 這股潛流，屬於文學，並不從屬於哲學學派；
四， 這股潛流，雖然重要，但體量不大；
五， 這股潛流，並不一以貫之，而是時斷時續，斷多續少；
六， 這股潛流，對周圍的其他文學現象有吸附力，更有排斥力。不對的地方還請大家多包涵
翁子涵
文脈的是中華民族的精神源泉，是中國傳承幾千年的文化遺產。是中華文化傳承的基石，也是中華文化自信的源泉。
繼承和發揚傳統文化，讓我們對自己的文化保持充分的自信。傳承文化是繼承中華文明的關鍵，中華文明上下五千年，我們的對自己的文化有信心，中華文化是世界上最早的文化之一。
源遠流長的中華文化是世界上最古老的文化之一。我們的文化充分凝聚了，中華兒女幾千年的智慧。
我們要做的事情就是，繼承中華文明之中好的部分，踢掉文明之中的糟粕部分，以提高自身，藉此來提升。
找到文化自信我們應該做的便是繼承，傳統文化的精華部分，舍掉傳統文化的糟粕部分。藉此實現我們中華文化的自信。讓我們擁有自信力。
默道18K
個人見解:
中國文化的文脈，我覺得首先從老子開始，老子是道家的創始人，也是道德經的作者，開創了道、德經史；其次，就是孔子，當然，孔子大家都熟悉（此處略去）；接下來就是孟子、墨子，莊子，曹操（魏晉風華）……
我記得最深的，之前看過餘秋雨老師的《中國文化課》，那裡面紀錄了中國文化發展的脈絡，如果可以，我們去看看[祈禱][祈禱]
不放棄的成長
餘秋雨《中國文脈》：是指中國文學幾千年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流
屬於中華優秀傳統文化，是無行的瑰寶
普寧英歌隊
中國文化文脈的根本是文字的體現.
縱觀世界各國的文化字體歷史，可以說，沒有任何一個國家能夠有中國文化文字的博大精深.
文字的字體組成，內涵之中的含義可以說恰和到正點，嚴絲合縫,相當的考究.
老祖宗的智慧可以說相當了不起.
正是由於文字的體現才成就了，了不起的中國文化.
以上僅僅是筆者的看法觀點，希望後續的學者,文化名流再加以補充![贊]
