我願做一束光
“借比”實指“界壁”而言，是你家兩頭以牆壁為分界的鄰居稱為“借比”，幾十年的普通話已將所謂的方言已淡化的成為“古懂”了。
老劉105751014
“界比兒”，就是鄰居的意思。這叫做土語，土語是方言中更加另類的部分。方言一般是指比較有系統的語言組成。我家是調兵山農村的，和開原同屬於鐵嶺，但土語可能對方聽不懂。有一次，我姐對我姐夫（開原人）說，把“馬玉子”給我拿來。姐夫愣是沒聽明白！我們這的農村管四條腿的板凳，沒有靠背的叫馬玉子。也有的地方叫馬紮的，還有的地方管矮的小四條腿凳子叫馬紮。沒查來歷，可能是上馬時墊腳的吧！
來到撫順市多年了，又加上在外地讀書四年，遠離了原來的語言環境後，說土語的時候逐漸少了。有次在菜市場某個屋裡，一個女的和她朋友說，把“閉火”打開。那個女的愣了愣，笑著說：你把我弄懵了，現在誰還說閉火這詞了，我差點沒反應過來！這個詞，老東北人都知道，是電燈開關的意思。小時候的開關都是繩線拽的，一直延伸到炕沿底下，在另一端固定，誰都能控制。想來，也是比較方便的。
還有“起燈”這個詞，是火柴的意思，也叫洋火。那時中國物資匱乏，很多從西方傳過來的東西都加個“洋”字。例如洋油、洋釘，就是煤油和鐵釘的另稱。中國古代早就有蠟燭，但我小時候也叫它洋蠟。
“棉唔嘍”就是一種特別老外觀的棉鞋，現在都看不到了。蓄上玉米穗外面的皮子保暖，這種鞋的壽命比較長。後來出來了唐蓉棉鞋，樣式好看，氈子底，迅速淘汰了老品種。可惜，它極容易吸水，穿一年也就壞了。
現在，隨著電視、網絡傳媒的發展，人們接受教育程度的提高，土語越來越少了。甚至方言也逐漸有被消滅的趨勢。我在西雙版納旅遊時，和出租車司機交談。那裡傣族的孩子，日常中已經很少說傣族語了。老師在學校教學要求說的必須是普通話，傣族又沒有專門的學校，只能去寺院裡學習。看來作為中國文化的組成之一，傣族語言將來可能會消失了。
裝修是人格的延伸
“借比”就是在東北就是 鄰居 的意思。
在東北有很多有趣的方言，比如說“波稜蓋”就是“膝蓋”的意思；“背兒嘍頭”就是“額頭”的意思，“卡吐露皮”就是“磨破皮”的意思；
小時候總聽家人把“街上”叫做“街(gai)上”，當時怎麼也想不明白怎麼就把jie讀成了gai呢？後來長大了才知道，原來廣東那邊的粵語就是把街讀成gai，這麼看來我們大東北以前還是比較洋氣的。
江湖不歸客
我是雪松，我來告訴你那不叫“借比”準確東北話叫街彼鄰右裡的街彼。你是把文字用法搞錯了。錯白字不能用了。
雪松127947852
應該是"接壁"，意思是牆壁與另一家牆壁緊挨著，形容很近的意思。如果出門有陌生人問你村裡張三李四你認識嗎，你為了表達與這些人的熟悉程度或著離的很近，就會回答：我們是接壁。
其實一個地方的方言都不難理解，因為過去沒有文字記載，只能用口語表達，而口語表達可能要慘入一些地方土語。而土語的形成都是根據物件的模樣來取的，比如說農村吃的餅子，窩頭，餅子是用兩個巴掌將和好的玉米麵捏扁貼在熱鍋上，烙熟了就叫餅子。我們平時吃的窩頭，過去的百姓為了讓窩頭熟得快，在一塊玉米麵的中間捏了一個很深的窩其形狀又像個小榔頭所以把它叫做窩頭，然後把它放在鍋裡蒸熟了吃。
再比如說，我們這兒出去走走，不叫出去走走，叫出去逛逛，"逛"是遊蕩的意思，打千秋就是來回的逛逛，逛與走都是運動的意思，所以我們這的老百姓說出去逛逛，就是出去走走的意思。
這個話題很有意思，還有很多的草名，物名，在我國南北各有各的稱呼，自從有了文學作品以來才統一了稱呼，但是以前識字的人不多，多年來一直的沿用本地的叫法，現在文化普及了，稱呼統一了，很多的土語去問年輕人他們也不知道是什麼意思。
農人心田
我是中原的，誰知道＂抬幹‘’是啥意思嗎？小時候經常聽別人說：你知道個抬幹啊？哈哈，我真的不知道。哪位大神知道嗎？
閒情逸致66
東北面積大，方言多。不同地域同字同音意思卻不一樣，在我住的佳木斯地區（借比兒）這個方言，一般是指一棟房住好幾戶人家。而僅挨著隔一個牆的兩戶，互稱對方家為（借比兒）。農村有句俗語：“遠親不如近鄰，近鄰不如對門，對門不如借比”意識住的近有急事可互相照應一下。過去農村穿缺衣少吃，有缺邊少袖時，互相拆借。牆比較薄這屋說話那屋都能聽見，處好的如一家人一樣，處不好比仇人。原因是日久天長，傳出些閒話來。互相猜疑，所以記仇！
耕耘181530334
借比 界比 均為借壁諧音 農村蓋房 房與房常有互連 兩家共用一道牆壁 即界或借 故 借壁 一般指鄰居
天高雲淡158602947
你問這不對吧？你的意思是說鄰居的意思是吧，東北人說這是我界彼，你這個借比會被捱打的，誰上你家說借比你能願意？
二零二零心想事成
應當是“界彼兒”，就是後院的鄰居，其實是界北，叫白了成了界彼兒了，正房都是面南背北，界北就是後趟房，可能是東北，也可能是西北，也可能是正北，總之就後面的鄰居
