未到伤心处丶

关羽这个人心性矜高，狂傲自负，自尊心特别强。他在不同场合、不同地位的情况下，自称也各不相同，也反映了他的心理状态。

咱们来看看关羽的几次自称。

1.姓关名羽

在《三国演义》的第一回中，初遇刘备和张飞，关羽的自我介绍比较详细。

回目：宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功

关羽说的这么详细，是把刘备和张飞当兄弟，将自己的情况坦诚相告。“长生”这个字，是关羽唯一一次告诉别人。

2.小将

在《三国演义》的第五回中，关羽请命出战华雄，自称为“小将” 。

回目：发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布

关羽当时只是个马弓手，地位卑微，但他自尊心很强，又立功心切。但前面出战的一个是“骁将”俞涉，一个是“上将”潘凤，关羽的地位与他们相差甚远，于是自称“小将”。

3.关云长

在《三国演义》的第十九回中，关羽率兵拦截吕布，自称“关云长” 。

回目：下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命

吕布此时是一方诸侯级别的人物，关羽的地位完全无法与其相比，所以干脆自称“关云长”。

关羽另一次自称为“关云长”是在北征襄樊的战役中与庞德对阵中，在《三国演义》的第七十四回。

回目： 庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军

关公随即横刀出马，大叫曰：“关云长在此，庞德何不早来受死？”

4.关某

在《三国演义》第二十五回中，关羽土屯约三事，降汉不降曹，见曹操后自称“关某” 。

回目：屯土山关公约三事 救白马曹操解重围

关公被困土山，张辽劝降，答应了关羽的条件。关羽下山来见曹操，表明心迹“关某若知皇叔所在，虽蹈水火、必往从之”。

关羽遇到曹操时通常以“关某”自称。比如在《三国演义》的第五十回中，华容道捉放曹时。

回目： 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操

曹操兵败赤壁，误走华容道，遇到关羽率兵伏击，曹操纵马向前，与关羽打招呼：“将军别来无恙？”，关羽欠身回礼：“关某奉军师将令，等候丞相多时。”

5.刘玄德之弟关某

关羽对平常人也自称关某，在《三国演义》的第二十七回中，他与老庄主见礼，自称关某，但加了个前缀“刘玄德之弟”。

回目：美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将

关羽此时正思兄情切，迫切希望找到刘备，所以在村中这样自称，应该是想获得一些刘备的消息。

6.汉寿亭侯关某

在千里走单骑过关斩将的过程中，关羽曾经两次以爵位“汉寿亭侯”做为自称。第一次是在路过洛阳关时候。

关羽在黄河延津渡口，遇秦琪时也自称“汉寿亭侯关某”。

关羽在过五关后，催动车仗来到黄河渡口，秦琪拦住相问：“来者何人？”，关羽回答：“汉寿亭侯关某也。”

关羽以爵位“汉寿亭侯”自称，有骄傲的成份，有以势压人的成份，还能让人想到他因功封爵的来历――白马坡一战，还有以武力相威胁的成份。

7.我

关羽还曾经称过“我”，是在《三国演义》的第四十二回中。

回目：张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口
曹操率兵远袭刘备，在当阳一战，大败刘备，张飞喝断当阳桥，保着刘备撤退，曹操率兵紧追不舍，正在危急时候，关羽率兵从山坡后冲出，大叫道：“我在此等候多时了。”

比较稀奇，不知道关羽为什么会这样自称。

馋嘴肥猫铲史官

赵云自报家门的方式是籍贯（常山郡）+名字（赵子龙）。

关羽也可以像赵云这样说：吾乃河东关云长！

不过关羽这么报就没有赵云的效果了，为何呢？

因为赵云在常山郡是出了名的带头大哥，黑道白道通吃的那种。史书载“云身长八尺，姿颜雄伟，为本郡所举，将义从吏兵诣公孙瓒。”其中“为本郡所举”，就是赵云是常山郡官员公认的豪杰，在当地很有影响力。而“义从”是赵云的私兵，多半是跟他摸爬滚打多年的社会闲散人员，“吏兵”就是有编制的胥吏和士兵。

这两句话是不是让赵云带头大哥的形象跃然纸上？而当时的赵云最多20岁。所以赵云这样自报家门不仅能体现自己的能力，还能回忆起那段美好时光。

但关羽就不能了。因为关羽是在他们老家犯了案子跑出来的案犯“亡命奔涿郡”，不是什么光彩的事情。如果这样自报家门的话，关羽难免会想起他在老家犯下的案子。

张飞自报家门的方式是地域（燕人）+名字（张翼德），类似于现在的我是东北XXX，意思是爷打架厉害，识相的赶紧下马受降。

张飞这么说是有道理的。他老家涿县属于幽州，古称燕地，是东汉最北边的一个州，和游牧民族控制区接壤。在长期和游牧民族的对抗中，幽州人普遍习武强身，随便拉出来一个都是很能打的。

关羽倒是能像张飞这样说“吾乃并州（人）关云长！”因为并州和幽州相邻，也是东汉北方边境上，和游牧民族控制区相邻，并州人也多产豪侠，习武成风，打架能力也是数一数二的。不过关羽不屑这样说，毕竟太掉价了。

关羽和赵云、张飞不同，他熟读春秋，是个知晓大义的“读书人”，性格较内敛，不喜欢整带地域色彩的。所以在没有官职的时候，就直接以名字自报家门，如“关云长在此！”言简意赅。

当他被迫降于曹操的时候，均以“关某”自称，不张扬，也不自卑，有理有节。当他被封为“汉寿亭侯”后，便以“汉寿亭侯关某”自称，顿觉高大上。乃至后来关羽坐镇荆州，成为一方“诸侯”时，关羽也仍以关某自称，这不仅符合关羽的性格，也符合关羽身份的变化。

石头说历史

这里所说自报家门，是说的《三国演义》。

一、首先来看关羽如何自报家门：

1.关羽除时温酒斩华雄，本应是个小兵，而关羽却自称“小将”。

2.后来，关羽跟随刘备，开始领兵带军，自称“偏将军”、“关某”。

3.关羽在曹营时，曹操封了关羽“汉寿亭侯”，之后关羽随离开曹操，但仍以“汉寿亭侯”自称。

二、再来看关羽籍贯

常山赵云、燕人张飞、南阳诸葛亮，关羽则来自河东。而关羽在河东杀了人，成为了通缉犯。在关羽认为，报出河东容易让人知道自己通缉犯的身份，而关羽性格孤傲，当然要保守秘密。

三、报名为何要带地名

1.古代网络不发达，不自己报名对方不知道你是谁。

2.自报家门，这样做可以振兴士气。

3.如果名将直接报上名号，打都不用打，这场战争就结束了。张飞曾在阳桥上大喊一声：“燕人张翼德在此，谁敢与我一战？”直接将夏侯杰吓死。

秘史者

「原创首发」关羽为何自报家门只称“关某在此”？其中大有讲究。

赵云为救幼主，在长坂坡杀了个七进七出，曹操爱才，派人问來将姓名，赵云回道：“吾乃常山赵子龙！”张飞每次出战，都会高喊：“燕人张翼德在此！”

关羽字云长，河东解良（山西运城）人。其报名号与众不同：本应称“解良关云长在此”，或“河东关云长在此”。然而自称“关某在此”，即使见了曹操、诸葛亮也自称关某，这是为何？

《三国演义》中武将自报家门的方式有三种，各有不同含义。

细心的读者会发现，三国中自报家门有很多不同，第一种：吕布报家门为五原吕奉先；赵云自报为常山赵子龙；而诸葛亮自称南阳诸葛孔明。

第二种：张飞自报燕人张翼德；第三种：甘宁自报东吴甘兴霸。大致分为州县加姓、字，或者省加姓、字。那么三者有什么区别呢？

古代只有名门望族才有资格报籍贯，而泛泛之辈只能报区域。如介绍名仕才俊时：“这就是名满天下的苏州唐伯虎”，介绍平常人：“这两位是广东的王小苟、四川的刘大。”

吕布祖先世代镇守北境，他爷爷为防止蛮族入侵，奉命筑五原城。隋唐以前将领是世袭的，吕布幼时随其父迁入五原，少年时以勇武闻名天下，当得起“五原吕奉先”称号。

赵云是常山真定人，桂阳太守曾想把寡嫂许配给赵云，称两家门当户对。而刘备贵为皇叔，也经常与赵云同榻而眠，说明赵云出身并非寻常百姓。

史称赵云是真定名门望族，而当时真定望族只有自立为南越王的赵陀一门，汉朝为拉拢南越，对真定赵家极为推崇、照顾，赵云也当得“常山赵子龙”的称号。

诸葛亮源自山东诸城名门葛氏，乃葛伯嫡传之后。他的好友博陵崔州平、颖川石广元、汝南孟公威等都是当时的名门望族，他自然可以自称“南阳诸葛孔明”。

而张飞则不然，自报名号里的燕，即战国时燕国，当时河北一带。张飞自报家门“燕人张翼德”，就是“河北张翼德”，与别人介绍“四川刘大”性质是一样的。

甘宁是四川巴郡人，年轻时劫江抢劫为生，号称“锦帆贼”，名声很差。他自报家门时连四川也不好意思报，只好自称“东吴甘兴霸”，类似“吾乃零陵上将邢道荣（不敢报籍贯）”，道理相同。

为何关羽自报家门又与所有人不同？因为罗贯中写三国时，关羽已经被神化了。

中国道家神仙多为汉唐之前的人物，后世又有一些著名人物封神，典型的如关羽、钟馗、八仙。罗贯中著三国时，关羽已经是家喻户晓的武财神。

神仙出场自然与众不同，关羽不是名门望族，不报“河东关云长”，也没有报“解良关云长”，那为何自称“关某在此”，而不是“关云长在此”？

古代对地位崇高的人，是没有资格叫他名号的。关羽作为正神，地位在三国最高，所以作者在涉及关羽的地方作了处理：关羽见了刘备称弟，见了曹操、诸葛亮自称关某。

烟酒阁大学士

在《三国演义》中，很多武将在对打之前，都会自报家门，比如赵云就常常说：“我乃常山赵子龙”；而张飞则是：“我乃燕人张翼德”；总而言之，这样报家门的方式在三国里非常之常见。但是我们也能在其中发现一个问题，那就是关羽在自报家门的时候，只说两个字，即“关某”。

当然了，关羽自报家门的方式根据不同的时期也是不同的，比如在温酒斩华雄期间，关羽则自称为“小将”，后来跟随刘备创业并取得一定成功之后，便开始称“关某”或者是“偏将军”。等到关羽降曹以后则被敕封为“汉寿亭侯”，随后便以此号自称。

那么，为何关羽的介绍如此之短呢？

其实，这跟关羽的早年经历有很大关系。我们知道，刘关张三兄弟见面的地方是在涿郡，刘备是因为刘焉发出榜文招募兵士才“出山”的，原文为：“刘焉出榜招募义兵。榜文行到涿县(今河北省涿州市)，引出涿县中一个英雄”。而张飞，他本就是涿郡一屠户；至于关羽，他则是在河东吃了官司之后，一路逃亡过来的。所以如果自报家门的话，自然不是什么光彩的事情。

“云身长八尺，姿颜雄伟，为本郡所举，将义从吏兵诣公孙瓒。”其中“为本郡所举”。

这里的“义从”指的是赵云的手下那些散兵游勇，而至于“吏兵”则是有着统一编制和胥吏和士兵。所以赵云在自报家门的时候，带上“常山”这一地名，不仅体现了自己的能力，还能够勾起曾经在常山时的美好回忆。

所以张飞在自报家门时说自己乃是“燕人张飞”，一方面有着地域给他带来的自信之外，还有一点就是要警告对手：我可是很能打的，不怕死就过来！

当然了，这也不过是笔者一家之言而已，并不能代表全部，寥寥数笔，仅供参考！

参考文献：《三国演义》、《三国志》

方圆文史

名，属于谦称，一般用于自己称呼自己。比如刘备经常说“备……”。

字，属于敬称，一般是别人称呼自己或自己称呼别人。比如“子龙一身是胆”。

两军交战，用不着跟别人客气，所以，也可以用字来称呼自己。比如“张翼德在此！”。

所以，关羽如何称呼自己，其实也是看场合而定。

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三国演义这本书对后来影响很深，作者是元末明初，这本书从成型到流行经历一段时间，最火的时期应该是清朝中后期到民国初期。最有体现的就是各地都修关帝庙，还有民间的结义风盛行，结义风和修关帝庙也就是解放后停止了。民国时还保留三国时的称谓，就是调换了位置，三国时称：常山赵子龙，燕人张翼德……。民国时称：袁項城，黎黄陂……。

大江东去11

吾乃汉寿亭侯关云长，这个可是正统大汉敕封，连刘备也只是刘皇叔，却未曾得到高等爵位。更别说张飞，赵云了，一个汉寿亭侯，足以让天下英雄羡慕嫉妒恨了，后期即使关羽不报爵位，但是天下谁人不知汉寿亭侯，不知关公大名呢，这就是政府官方宣传和乡野宣传的极大不同。

王小店的小生活

因为关羽就算想蹭热度也蹭不上啊。

为什么张飞一定要提自己是“燕人”，赵云一定不忘自己是“常山”出身？这就是热度了。

自秦以来，中国的北方一直受游牧民族袭扰，不得安宁。而燕地、常山，就相当于数百年来对抗外族的北方最前线。

北方长期处于与外族作战的时间段里。由于地域观念作祟，中原人一贯以为，北方地区民风彪悍，居民粗野好斗，骨子里就带着勇猛，战斗力强。这就像国人常称俄罗斯人是“战斗民族”一样。那个时代，燕地、常山的居民，在中原人看来，就属于“战斗民族”。这种称呼并无贬义，是一种调侃，还带有一定程度的赞誉。

张飞、赵云主动提出自己是燕人、常山人，即是在表明自己是“战斗民族”，这是一种威风。

但是关羽有什么可表明的呢？河东解良，在三国之前没出什么大英雄大豪杰，除了私盐贩子就是流氓，要么是私盐贩子和流氓，或者私盐贩子和流氓。

那关羽怎么说？他一说自己是河东解良人，别人的固有观念里就会形成他是一个私盐贩子或是流氓的形象，这也太毁气势了，所以，关羽只好闭嘴。

纯钧LHGR

欢迎打开历史宝藏。

关羽是神一般的历史人物，这一句一点都不夸张。

确实，且不说全国各地的关公庙，单是不少做生意的，就将关公封为守护神，香火供奉不绝。

古人的名号是一个重要的标签，不仅有名有姓，还有字，有自称与他称，有敬称与谦称等。在不同的场景使用不同的称号。

关羽这个战神的名号，也是值得我们注意的。

说起张飞，我们都知道他号称燕人张飞。

说起赵云，也知道他是常山赵子龙。

而关羽这个武艺高强，也是蜀汉开国之重臣，却很少用这种带有地域色彩的标签。

如关羽在向大哥刘备和小弟张飞自我介绍之时，用的说辞是“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也”。

这也是关羽对兄弟的坦诚，将自己之前的字“长生”都说出来了。同时也让大家知道了他的籍贯——河东解良。

之后关羽在温酒斩华雄之时，用的是小将自称，因为当时刘备三兄弟只身加入诸侯会盟，势单力薄，所以关羽这也是难得低调。

在关羽拦截吕布之时，关羽自称“关云长”，并没有像张飞一样，大呼小叫——“燕人张飞在此”。

在关羽进入曹营后，虽然曹操百般拉拢，而关羽心中有大义，不为所动。自称“关某”，不卑不亢。

在关羽过五关斩六将之时，自称是“汉寿亭侯关某”

从关羽的这些称呼可知，关羽是一个个性比较强的人，这也是关羽的魅力所在。

關鍵字: 关羽 文化 乃燕人