“一蓑烟雨任平生”是什么意思？

2020-02-19 15:15:50 佚名

丘岳

写在前面

“一蓑烟雨任平生”出自苏轼的《定风波》词。这一句单列出来其实并不好理解：什么样的烟雨会下一辈子呢？为什么要任凭击打呢？单凭这一句实在不好说明白，这就是所谓的“越简单，越复杂”。我们要准确理解这一句话的意思，就要回归到原文中去，回到具体的历史情境中去，身临其境才能真正体会到作者当时所要表达的情怀。

人生转折：坐乌台诗案谪黄州

苏轼的人生转折是从“乌台诗案”开始的。在此之前的苏轼是有些恃才傲物的，年纪轻轻就得到当时文坛领袖欧阳修的称赞，岂能不有些轻狂？然而元丰二年（1079），因自己写的诗文受到其他人攻击，七月被捕入狱，十二月出狱即被贬黄州团练副使。元丰三年（1080）正月从京城出发，历时一月，于二月初到黄州，正式开始了他的贬谪生活。

《定风波（莫听穿林打叶声）》这首词写于元丰五年（1082）三月七日。此时苏轼已经在黄州度过了两个春秋。刚来时，他寓居在定惠院，写了一首非常有名的词：

卜算子·黄州定慧院寓居缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

在词中，苏轼自称“幽人”，但这不是说自己是隐逸之士，而是说自己是个幽囚之人，虽名为贬谪，实则是幽禁。他说自己是“有恨无人省”，可见苏轼当时的寂寞孤独，满心凄凉。然而两年中，他由定慧院迁到临皋亭，再得东坡躬耕，筑雪堂以居，心中之恨已经逐渐消弭。他随遇而安，内心旷达恬淡，已由年少轻狂变得足够成熟。

成熟姿态：风雨难测任凭吹打

元丰五年三月七日，苏轼前往沙湖买田，途中遇雨。其自序云：

雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。

自然界的风雨来得是如此突然，让人无从防备。在别人狼狈不堪时，他独独不觉，因为他已历练过。想元丰二年七月在湖州，被钦差传唤时，苏轼自己也是狼狈不堪的。那时他还没经过人生风雨的历练，他竟然不知道自己面见钦差该不该穿官衣，还是湖州通判提醒他罪名未定，该着官服以相迎。现在距“乌台诗案”过去已经两年多，他已不再慌张狼狈，随时准备迎接风雨来袭，所以他才能不同于常人。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

风雨难测，来时不必惧，去时也不必喜，淡然处之极好。当风雨穿林打叶而来时，苏轼告诉同路人“莫听”：你莫要理会这些，慢慢地走，吟诗啸歌，怡然自得，恰是最好！他虽拄着竹杖，穿着草鞋，却觉得极其轻快。“谁怕”二字申明了他无畏风雨的姿态，不管是自然风雨，或是人生风雨。如此“一蓑烟雨任平生”便是最自然的结果：既然不怕，那就任你吹打，吹打我这残躯，吹打我这人生！这里是一语双关，表面写不惧自然风雨，内蕴不惧人生风雨之旨。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这下阕极具人生智慧。这边春寒料峭，那边斜照相迎，像极了人生冷暖。有寒意袭人的时候，也有暖阳拥抱的时候；有人诋毁你，污蔑你，也有人对你不离不弃，生死相随。人生就是如此，充满了辩证法。“回首”看到的不仅仅是自己走过的路，还有自己的前半生。面对过去，苏轼说“也无风雨也无晴”，及无所谓风雨，也无所谓晴日。风雨也罢，晴日也罢，只不过是人生的不同姿态，无需为风雨烦恼，你且吟啸徐行；也无需为雨霁天晴而生喜，斜照相迎的时候，也免不了春风微冷。以无所谓的态度，淡然处之，这就是最好。这让我想起了一句话：一切都会过去。荣耀名誉会过去，苦难屈辱也会过去。

总结

了解了苏轼的人生起伏，我们对于他的《定风波》，对他的“一蓑烟雨任平生”才会有更深刻地理解，我们才能从中得到人生滋养，我们才能与他一起经历风雨，锻炼自己的心志。有朝一日，自己面临大苦大难时，也许吟一句“一蓑烟雨任平生”，我们便能扛过去；吟一句“也无风雨也无晴”，我们就能从困难的泥沼里抬腿而出了！

会说话的锅

您好，非常高兴回答您的问题。

【“一蓑烟雨任平生”是什么意思？】

这一句诗是出自于苏轼的《定风波》之中，我们先来看一下《定风波》的诗词全文：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

不必去听那春林打叶的雨声，不妨看一下吟咏长啸着，一边悠然徐行，竹杖和草鞋轻快，胜似骏马，谁会怕这邪风细雨，披一身蓑衣，任凭一身风雨。

料峭的春风将酒意吹醒，我感到有些寒冷，山头初晴的夕阳却殷殷相迎，回头望一眼，走过遇到的风雨之处，我信步回去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。

诗词背景：

这一首诗的背景，是苏轼经历了乌台诗案，被贬黄州的第3个春天所写下的一首词，在这个时候也就是苏轼经历人生低谷之后缓和之后的一段时间。

所以苏轼写下了“一蓑烟雨任平生”，披一身蓑衣，无所谓风雨，也无所谓天晴，这包含了人生的哲理，也是最后的点睛之笔，道出了诗人在大自然的晴雨之间，所获得的顿悟和启示。

自然界中有雨晴，那么人生自然也有无常，荣辱得失何足挂齿，那一些政治风云，又何必放在心上呢？

苏轼在黄州那几年时间，过得特别得意，因为他从很久以来就有一个想法，实现自己的田园梦想，因为他早就已经厌恶了世俗，更厌恶仕途，隐居之梦一直存在，然而在就是因为人生低谷之后，被贬到黄州才圆了田园梦。

苏轼在那个地方有一块地，且还盖了一个茅草屋，叫做“东坡雪堂”，经常约一些朋友在那里把酒言欢。

在元丰5年3月7日的时候，苏轼看中了黄州东南三十里一个叫沙湖的地方，想在那里买一块地，那天，天气晴好，他没有准备雨具，结果途中突然下了暴雨。

众人狼狈不堪，纷纷找地方避雨，而苏轼不以为意，迈着步子在雨中慢慢前行，不久太阳出来了，这个时候诗兴大发，写下了《定风坡》。

品读诗词的时候，最重要的就是看到诗词背后的那一份心境，苏轼刚经过乌台诗案的时候，有一种死里逃生的欣喜，同时又夹杂着对于人生低谷的那一份痛苦。

因为乌台诗案这一个事件并非是苏轼本身的错误，而是政治浮动因造成的，苏轼不过是这一个事件的傀儡，却因此招致了祸患。

内心有着身处低谷的失落，又夹杂着死里逃生的欣喜，各种情绪交织，但是，当事情经过了三年之后，心境已多了一份柔和，多了一份淡然。

除了这一首《定风坡》诗词之外，在大概相同的时间，苏轼在黄州也做过这样一首诗，叫做《临江仙》。

有一次，他和几个朋友在江上饮酒，微醉之后，内心有感，写下了《临江仙》：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

而最后一句“小舟从此逝，江海寄余生”，才是真正的点睛之笔。

一叶小舟漂流远去，从此不知身为何处，用江海来寄托自己的余生，这一句诗和“一蓑烟雨任凭生”有着相同的意境，这也是一种不拘束世俗繁杂，想要隐居于山水之中的一种情怀释放。

国学书舍

“一蓑烟雨任平生”来源于东坡居士的一首词，词牌名为定风波。

那么一蓑烟雨任平生是什么意思呢？单纯从字面上来讲，是这么一个意思：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。从中我们可以感受到作者的豁达与乐观。

元丰五年三月五日，即公元1082年的3月5日，苏轼去沙湖看田归途中，遇雨后所作。三月七日，忽逢大雨，因为作者和同行的人都没有带雨具，同行之人皆觉狼狈。雨过天晴，作者联想到自己人生的坎坷，加上遇见的大雨，写下了这一首千古流传的《定风波》。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕? 一蓑烟雨任平生。不必去听那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然徐行。竹杖和草鞋轻快胜过骏马，谁会怕!披一身蓑衣，任凭一生风雨。同样的风景，同样的事情在不同人的眼中和心中，却是截然不同的看法。所以说心态决定一切！

野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，却于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在我们面前。

···一蓑烟雨任平生。我想这是对“不以物喜，不以己悲”的最好诠释了！

悟文化

“一蓑烟雨任平生”是苏轼的千古名句，在这词中，表达了苏轼在人生困境中豁达乐观的人生态度。这句词出自苏轼的名篇《定风波》,全词如下：

定风波苏轼

（三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此）。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

【背景】

苏轼的这首词，写于宋神宗元丰五年（1082）三月七日，此时，已是苏轼被贬黄州的第三年，他已经从乌台诗案的阴影中走了出来，并打算久居黄州，所以准备购置田产。

苏轼被贬黄州后，生活拮据，于是想方设法，四处奔走，终于要得黄州郡城东门外一块废弃的营地，用作垦辟耕作，补贴家用，这就是东坡，苏轼“东坡居士”的号便来源于此。

不过，这东坡毕竟是官府的属地，说不定什么时候就被收回了，所以苏轼得早作打算，另置田产。他听说黄州东南三十里处的沙湖，土地肥沃，三月初七这天，苏轼便和几位朋友前去看田，没想到，半路遇雨，拿着雨具的仆人又在先前离开了，同行的朋友都被淋得很狼狈，只有苏轼浑然不觉。

不久，天便放晴，苏轼写下了这首词。

【解释】

一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。这里是用作动词，指披着一具蓑衣。

烟雨任平生，倒装，即任平生烟雨。

一蓑烟雨任平生，意为：披着一具蓑衣，便可在一辈子的风雨中自在泰然。

【哲理】

苏轼的这首词，是从现实中的一场雨，延展到人生的风风雨雨。现实中，遇到了雨，没有雨具，狼狈，也是被雨淋，泰然，也是被雨淋，何不泰然处之。

同样，人生的风风雨雨，逃不了，避不了，是人无论如何都要面对的，那么我们又何不以泰然的态度来面对呢？

不过，年近五十的苏轼淋了这场雨，便得了左臂肿痛的毛病，也算是苏轼的一件趣事。然苏轼这种“一蓑烟雨任平生”的人生态度，值得我们学习。

谢小楼

逢苏轼必答！

首先此句是出自苏轼的《定风波•莫听穿林打叶声》，原词是这样的：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。

下面诠释一下“一蓑烟雨任平生”：

诗人竹杖芒鞋行走在风雨中，本是一种艰辛的生活，而苏轼却走得那么潇洒、悠闲。对于这种生活，他进一步激励自己：“谁怕？”意思是说，我不怕这种艰辛和磨难。这是一句反问句，意在强调这种生活态度。为什么要强调这种生活态度呢？因为对于苏轼，这就是他一生的生活态度，所以他说：“一蓑烟雨任平生”。“一蓑烟雨”，是说整个蓑衣都在烟雨中，实际上是说他的全身都在风吹雨打之中。这“一蓑烟雨”也象征人生的风雨、政治的风雨。而“任平生”，是说一生任凭风吹雨打，而始终那样的从容、镇定、达观。这一句简直就是苏轼一生生活的写照。

本人更喜欢词中的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。也成为我的座右铭。

古典诗词

这句话出自苏东坡的《定风波》

原词如下：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

综合创作背景及作者经历来看，

脱离创作背景讲创作无异于空中楼阁，因此我们不妨先了解一下《定风波》此词的创作背景：

苏东坡其人生性放达，才动京师，深受欧阳修赏识——“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下”，嘉祐六年苏轼入京为官，由此开启了自己的宦海沉浮经历。元丰二年，苏轼身陷“乌台诗案”，三年后因此被贬黄州。而这首《定风波》就是苏轼在被贬黄州期间所作。

可以说，这首词在一定程度上代表了仕途多舛的苏轼的心境与处世态度。

从翻译的角度来看，

“一蓑烟雨任平生”做这样的解释：

烟雨之下，我虽只身着蓑衣，却照样度此一生。

从内涵的角度来看，

这首词记录了苏东坡酒后在沙湖道遇雨又转晴时的经历和心境。那时与苏东坡同行之人皆狼狈避雨，唯独苏东坡手持竹杖，脚蹬芒鞋，淡然穿梭雨间。当是时，微风轻拂，酒初醒，山头的斜阳徐徐落下。所谓雨过天晴即是如此。只是再回首时，却突然有种或“风”或“雨”或“晴”不过尔尔。

也是因此，世人往往称赞“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”为佳句，而忽略了这句“一蓑烟雨任平生”。

在我看来，如果说“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”是作者经历大起大落后对所谓的“风”“雨”“晴”的看淡，那么这句“一蓑烟雨任平生”就是作者在狂风忽作，大雨倾盆前的自白：以这一蓑，任平生。是自我鼓舞，也是面临风雨时的一种大气度。

其实，这也是我最喜欢的一首词。如今初涉江湖，我可以有底气说“一蓑烟雨任平生”，以大无畏的精神和气魄去迎战人生路上所谓风雨。

当然，我更期待自己在将来时，也能如苏轼一般一边回首往事，一边叹一句“也无风雨也无晴”。