Los莫陽
可以收。至於特殊時期不管飯，可以從禮金中退還飯錢100或200元。也可以言明疫情結束後補請各位。
禮尚往來，最討厭只進賬不出帳的。
姜紅旺1
不管是不是特殊時期，我們那邊喪事收的叫“帛金”，沒有把白事情收取前來掉唸的親朋好友贈與的錢財叫“禮金”的。
雖然現在的紅白喜事隨份子錢、帛金等已經變成了生意，你家辦事情我去隨200元，我家辦事情你再還回來200元。但有一件事情我們要先搞清楚，帛金跟份子錢都是自願給的，既然是自願，那麼給是情誼，不給是本分。也就是說，別人來咱們家參加婚禮或者悼念亡者，實際上都是一種自發性的行為，給帛金主家就接著，不給也就算了。
禮金也好，帛金也罷，這其實都是中國傳統文化的一種，人的一生中最費錢的兩件大事，一個是結婚，一個是死亡，人死為大，講究風光大葬，而之所以有禮金跟帛金的存在，實際上就是為了幫助主家把這兩件事辦好，也可以理解為大家分攤費用幫忙。
所以，如果家中有人去世，正趕上這個特殊時期，且身處農村又無法置辦酒席答謝、招待親朋好友，那麼一切就只能從簡。而關於帛金的收取，我個人認為就看情況而定即可，別人給了你就收著，自己做個臺賬，以後人家有事情也好還回去。但如果人家不給，咱也彆強求，畢竟給是情誼不給是本分，收不收錢不重要，重要的是讓家中亡者能按照習俗、規矩火化、下葬即可。
另外，現在網絡這麼發達，如果真想收帛金，或可嘗試搞了網絡版追悼會。
新農志
曾經在微信群裡聽朋友說過南方某省市鄉村白事隨禮，那叫一個多啊，做為北方農民的我當時嚇了一跳，太坑爹了，那樣的隨禮必須還，無論什麼時期，只要是家裡有同樣事發生，那就得收取回禮，不收的話太虧了。
記得朋友是這樣說的：他們村有個老太太，三個子女都在城市定居，老太太去世以後，子女回老家給老人辦喪事，村民們都是樸實人，按照村裡習俗，村民們幾乎家家都去幫忙，甚至隨禮，結果喪事辦完以後，兄妹仨數了數錢，竟然有好幾十萬，於是三人歡歡喜喜分了，只不過後來村裡別人家有人去世，於是人家帶話給他們，這家子女竟然沒有回村隨禮，說是隨不起，當年分錢的時候他們咋就想不到那錢是要還的呢？這倒好，沒回禮的兄妹仨被村民好一頓膈應，都沒臉再回村子了。
事實說明農村這種回禮是很被重視的，雖然現在是非常時期，但事主家可能因為別的村民家裡有白事時，已經隨禮好幾萬了，趕上現在需要別人回禮了，又沒法辦宴席，豈不是損失好多隨禮錢？損失錢也就罷了，以後村民誰家裡有這樣的事，此事主是隨禮還是不隨禮？隨禮的話，那是幹賠錢，不隨禮的話別人會說沒人情味，因此南方遇到非常時期家裡辦喪事，雖然不辦酒席，但應該收禮，只不過禮金不用原來那麼多，可以適當調整數額。
剛剛我說的是南方非常時期遇到喪事該不該在不辦酒席的情況下收不收禮，我覺得那些隨禮特別多的地方，無論什麼情況下，都需要收禮，而我們北方我們老家，政府一直號召白事從簡，村民們以本家族為單位，把禮金確定在五十元或者一百元。而喪禮那天會舉辦宴席。
可能所有的禮金加起來不夠擺宴席花的錢，一個家庭一百塊錢。每家去三個人以上，算起來連吃飯錢都不夠，因此如果我們北方農村在非常時期，那就不要擺宴席，也不需要隨禮，簡簡單單聽從號召，北方農民肯定不會覺得賠了。
因此這個事情得根據當地農民隨禮情況來定，南方和北方是不照顧測的。
悠然見東山
我居住的村莊，在疫情期間去世過倆位老人，村裡平時對紅白喜事抓的很嚴，基夲不大操大辦，特殊時期更是嚴抓死守，村裡有紅白事理事會，專人負責不取費用，去市火化有親屬及理事會人專管，火化完畢不進家直接去墳地，左臨右舍按照夲地習俗，每家出十之二十元錢表示禮品，埋藏後各自回家，沒有灑席。在特殊時期村幹部及村民都在自覺尊守上級的指示。
王連軍206
中國是講究禮常往來的文明國家，特別是在紅白喜事中都會對親朋發出邀請，當然在這特殊時期又當別論。2月13日我叔伯丈母孃去逝，給我打來電話讓我參加葬禮，我當時就果斷答覆去不了，疫情這樣嚴重，不能為國家再添亂。雖然人去不了，禮還是要送到，用微信轉了紅包給對方，在大事大非面前，我肯定先選擇國家，自於禮他收不收那就在於他了。
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老人過世是自然規律誰都控制不住，反正我們這裡這方面管的較嚴，一切從簡。土葬應該不容許也難找到這麼多人幫忙。
我老媽92歲，身體還能自理，就是聽力不好。萬一這個時候意外，我只會通知我舅舅和幾個主親，然後去火化一切從簡就自己挖個墓穴埋在我老爸的墳邊。這個時候真的不能讓別人添堵。
再說幾句題外話，我家父生前沒好好盡孝很後悔，現在我待我老媽我覺得我做的很好了問心無愧。
人都有老去的那一天，人老了就是一個小孩一樣。父母含辛茹苦把我們養大，當他們老了的時候我們做兒女的就要懂得反乳，死後再風光辦喪事又有何用？
遙想夢中的樓蘭
特殊時期農村喪葬沒有酒席是不可以收禮金的，這個也要根據各地風俗習慣，就拿我老家來說吧，我老家河南南陽的，這個特殊時期，一家有喪葬有事，全村好多人去自願幫忙的，因為特殊時期疫情還沒穩定控制，國家禁令人員聚集，喜事，喪事等預防疫情傳播。喪葬事，都是村裡人去自願幫忙的，好多人去，誰都會有生老病死的那一天，你有事我去，我有事他來，這才顯得村鄰感情深，我們這裡喪事是沒有收禮金的。有喪事村鄰們都是買點紙和鞭炮去看看已過世的人，喪葬，我們這兒的習俗是不收禮金的，你們那裡收嗎？
鄉村小凱哥
非常時期就特事特辦了吧，我的一個伯伯也是正月十七過世的，我那堂弟和我們幾家弟兄把老人送下土，也是沒有麻煩別人家，因為疫情不能聚人，沒有收所有親朋的禮，因為你收人家禮了怎麼得安排人家飯呀，非常時期怎麼能犯政府的法規，再說人情也不只在這一次的，有心就好，人家轉的禮金弟弟做的很好，都一一退回了，謝謝了人家的好意。
過客老邵
目前疫情的影響還在繼續，大家都在等待疫情的結束。科學興農本人也是非常的關注，因為疫情目前本人已經被滯留在農村老家一個多月時間了，這段時間對農村的情況還算是比較瞭解的，這裡科學興農就談一下關於疫情期間農村的一些情況。
有朋友諮詢說，在疫情期間，老家的老人去世了，但目前情況不能辦理酒席，但禮金還是照收了，這樣做是否合理？就這件事科學興農談一下自己的看法。由於疫情的問題，城市、農村都採取了封城、封村、封路等措施。按照往年的情況，每年的春節前後都是農村舉辦婚禮的高峰期，但由於今年疫情的爆發，科學興農農村老家這邊在封村時已經下發了通知，村裡面的喜事一律推遲辦理，喪事一切從簡，嚴禁造成人員大量聚集，同時喪事的辦理必須向村委報告，辦理過程需達到防疫防控的標準才行。
前幾日，鄰居家要給過世的老人辦理三週年，我們當地老人過世三年後要辦理一次週年，期間要通知親戚朋友前來，還需要擺宴席。辦三週年雖然不及老人過世辦理的過程複雜，但也算是一個比較重要的儀式了。鄰居在辦理三週年的前兩週左右就已經向村裡面申請了，村裡面開具了相關的證明後，表示能夠辦理，但必須遵照疫情時期特殊的辦理過程進行辦理。鄰居辦理三週年的時候，本人也前去了。到場的幾乎都是鄰居家的至親，和臨近的鄰居，加起來也就二三十人而已，現場每個人都帶有口罩，期間村幹部還前來檢查了幾遍，中午除了鄰居的幾位親戚留下來吃頓簡單的午飯，其他人員都各回各家了。雖然沒有吃主家的飯菜，但禮金這些還是如數給了，畢竟禮尚往來也是合情合理的，主家自己也不想把老人的週年放在疫情期間舉辦，但時間剛好趕上也沒辦法。
參加完這次三週年，個人的感覺是非常認可的，這樣辦理喪葬事宜，不僅節省大量的財力，還讓人省心不少，減少了農村辦理喪葬事宜鋪張浪費的情況。其實在疫情發生之前，村裡面就一直宣傳要從簡辦理農村紅白喜事，但效果並不是十分的理想。另外說到禮金的問題，禮金這個一直都是存在的，雖然目前是特殊時期，但個人認為禮金該給還是要給的，畢竟不能因為沒有吃到主家的一口飯，就不給禮金的，畢竟主家也不想不招待前來的賓客的，只是特殊時期的原因而已。
漂泊的鍋蓋
最近疫情來的突然，很多喜事都是提前做好準備，但因為疫情嚴重也有好多不得已取消的，在農村喜事是可以協商換日子的，但喪事肯定是不行的，因為誰也沒有預知能力，預知誰能哪天走不是，所以對於喪事在農村是非常重要的一件事情，那麼這個喪事在這個特殊時期我們該怎麼辦呢？
首先說酒席，這個酒席肯定是不能辦理的了，因為在農村防疫期間，任何人口流動性大，人口聚集的情況是嚴禁出現的，何況大擺酒席呢，所以酒席這個環節一定會是沒有的。
那麼咱們再來說說收禮金的事，中國自古以來都是一個禮儀志邦，對於禮數都是你來我往，來而不往非禮也。更何況在農村，這個喪事的禮金是沒有後補的習慣，如果你錯過了這個喪事，是不可以過後找主人家補禮金的，所以這個禮金還是要給的，現在有很多網上轉賬的方式，雖然有些彆扭，但特別時期相信大家都會理解的，所以是可以通過這種方式來收禮金的。
在我們村現在如果辦喪事，基本所有禮儀都會取消，在發生人沒的當天，可以去村委會申請，然後村委會指定幾個家裡人處理這個事情，在這期間會有人監督衛生防疫的事情，禁止人員密集，這麼做也是為了大家的安全考慮，所以很多人會考慮，如果疫情過後，農村的喪葬事宜會不會一切從簡呢？歡迎評論區留言討論哦！
