徐岩松
我觉得最主要的原因是岳飞手握兵权。而且岳家军，勇猛无敌。你知道，宋朝的开国皇帝赵匡胤就是因为自己拥有兵权才夺得了政权，所以宋朝的皇帝一直非常忌惮手握重兵的人。一开始就用杯酒释兵权来解除了很多武装力量，使得在边防线上的国防力量非常薄弱。敌人才能有机可乘。
再一个就是岳飞宣扬，要直捣黄龙，迎接二圣。这可能超过了宋真宗的预期。你把两位皇帝接回来，那我应该去哪里？所以说，岳飞没有真正明白，皇帝的意思。你这样做可能天下的百姓都会为你拍掌叫好，但是你的主子会怎么想呢？
举杯邀明月了吗
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云与月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
这首词表达了大将军岳飞自我勉励，雄心壮志，争取早日收复河山，以报靖康之耻。对于这样的忠诚且善战的将军为什么当朝皇帝要将其赐死，真的是君要臣死臣不得不死，还是岳飞自己的问题。我是夏目爱看书，带你探究岳飞的死亡原因。
君臣生隙，战和之争
岳飞作为经历过靖康耻的宋人来说，充满了对于金朝的厌恶之情，在北伐节节胜利的时候，在形势一片大好的时候，岳飞请求赵构给自己扩充部队。在此时秦桧，张浚主和派等人从中作梗，最后在张浚的讥讽之下上奏折请辞，不等皇帝批示直接离开建康。最后赵构迫于当时的形式劝岳飞回来，岳飞拖了整整七天才重回岗位。
在此之后岳飞收到金国想要放回宋钦宗的太子赵谌的谍报，由于对朝廷的担忧，于是在觐见赵构的时候体力力气样子赵瑗为皇储，但是这就引起宋高宗的不满。
小结：
岳飞犯了两大错误，首先拥兵自重，无论是主和派还是主战派部队全是皇帝的部队，你岳飞今天敢负气辞职，难保他日不会学习赵匡胤陈桥兵变。所以如果岳飞能后得到皇帝的批示之后再离职，恐怕皇帝也无话可说，这一点显示了岳飞虽然能征善战，但却没有政治头脑。
在当时宋朝岁时都可能被金朝吞并的时候，岳飞居然指名道姓说出太子的人选，说是应该有宋高宗的样子继承皇位。虽然说很多大臣都提议宋高宗赶紧立一位太子，但是大家都是很隐晦的表达自己的观点，毕竟在宋高宗看来，你这是咒我咒大宋朝。岳飞作为耿直男孩，直接将这一层窗户纸捅破，皇帝自然不高兴，毕竟诸君是最忌讳，皇帝问你你也不一定敢说的好吧。
以上两点，不管是谁都注定不能活太久。
性格缺陷，无政治头脑
在合议期间，皇帝以金钱，豪宅田地，美女宝车诱惑，岳飞皆不为所动。以国家没有光复为由推脱，这就让那个赵构优点摸不透越岳飞了，一个人如果什么都不要的话对于帝王来说是不好驾驭的。当年王翦大将军为了消除秦始皇的疑虑，直接要田地要封赏。所以说如果这些岳飞都不喜欢的话，那这个人就是想要帝王之位，于是乎赵构就毅然埋下了杀岳飞的种子。
在历史中多次记载岳飞本人和他人难以交往，脾气很大。岳飞是枢密副使，在当时可以说是高官了，但是岳飞独来独往，基本上不和官员打交道。同时在宋朝本来就是重文轻武，那些文官不但为人圆滑，而且当时的地位普遍比这些武将高，也不大看得起岳飞。在岳飞被冤枉之后，只有韩世忠发过一次脾气，其他的人都作壁上观。唯一一个为岳飞求情的文官，还表示自己为岳飞求情完全是害怕因此会打击抗金的积极性，会失掉人心。
总结：
当时的宋高宗由于自身的经历导致其只想偏安一隅，而岳飞的雄心壮志是想要收复失地，迎回二圣。这就导致赵构与岳飞产生分歧，同时宋朝重文轻武，岳家军势如破竹，唯岳飞命是从。同时岳飞越过人臣的底线，妄图参加皇储的选择。因为宋朝国家建立的不正当，直接导致了赵构是不允许有一位“无私”的将领存在的，所以说岳飞之死是不可避免的。
岳飞去世也注定了宋朝只能偏安一隅，无法再回到开封府了，这也是宋朝的悲哀！莫等闲，白了少年头，空悲切。
夏目爱看书
首先，作为封建社会的将领，镇压农民起义，保卫封建王朝乃是其基本职能之一，除胆怯而临阵脱逃或没有镇压任务的将领外，人人都会这样做，否则就不成其为封建将领了。既然人们没有给其他镇压过农民起义的将领扣上“愚忠”的帽子，对岳飞也不应如此苛求。
其次，岳家军取得郾城、朱仙镇等大捷后，北伐中原的形势确实很好，但在张俊、王德等近邻友军已奉诏班师的情况下，岳飞著孤军深人，前面要遭到金骑兵的分割包围，后无粮草、人员的补充接济，处境十分危险，故撤兵也是势所必然。岳珂在《金佗粹编》卷八中以“议者谓使先臣得乘是机也以往，北虏虽强，不足平也；故土虽失，不足复也。一篑亏戌，万古遗恨”这样夸张性的话来表明岳飞的军威，恰恰成了后人持责岳飞为“愚忠”的根据，可谓是弄巧成拙。
事实证明，虽然岳飞对皇帝与朝廷忠心不二，但并未达到毫无个人主见的“愚忠”程度。相反地，由于他出身贫苦，缺乏官场上那一套圆滑处世的作风和明哲保身的本领，而是刚正不阿，“恃才不自晦”，特别是岳飞从抗击金兵，收复失地，保卫赵宋王朝的大局出发，常与怯懦、自私、反复无常和目光短浅的统治者赵构意见相左，甚至发生顶撞，才使赵构与岳飞的矛盾不断加深，最后反以“不忠”之罪将其杀害。
可是，无论秦桧的党羽或岳飞子孙和他的同情者，都讳言赵构多年来对岳飞的成见，前者是为了掩盖赵构杀害岳飞的真实意图，后者是害怕会给岳飞的“忠君”形象造成损害。这样，就使后人形成一种错觉，认为岳飞的遇害纯系绍兴十一年间兀术向秦桧进行要挟，从而促使秦桧制造冤狱的结果。实际上，冰冻三尺，非一日之寒，赵构与岳飞的矛盾，由来已久，至少可以追溯到建炎初年，并随耆时间的推移，岳飞地位的变迂而逐惭尖锐化。
要放弃山阳的谎言，为在陷害岳飞的罪恶天平上再加上一块砝码。
岳飞坚持抗战，以收复故土为己任，乃是举国所知的事实，可是赵构对于张俊这种拙劣的谎言，竞假装置信不疑，说什么:"盖将士戍山阳厌久，欲弃而之他，飞意在附下以要誉，故其言如此，朕何赖焉!"再次反映了他一定要置岳飞于死地的险恶用心。反之，对于韩世忠，赵构的态度就有所不同。当秦桧一伙指使出任韩家军总领的胡纺，挟嫌诬告韩世忠官属耿著"鼓惑众听"，妄图将韩世忠也牵连进去时，最后只将耿著"杖脊刺配吉阳军牢城"了事;当"臣僚累言韩世忠之罪"时，赵构却"留章不出"，不予理会。这些都表明，赵构在达到钳制韩世忠之口，要他对议和、杀飞等阴谋活动都保持缄默的前提下，对其个人还是持保全的态度。秦桧一伙在没有得到赵构首肯的情况下，当然就不可能再肆意捏造罪名，加害韩世忠了。
赵构、秦栓‘张俊等人在完成了一系列罪恶的部署后，终于在绍兴十一年十二月二十九日，向民族英雄岳飞及其子云、部将张宪砍下了屠刀。
综上所述，岳飞遇害是由多种原因造成的，宋高宗赵构和秦桧一伙为了向金人屈辱求和，千方百计剪除抗战势力，固然是重要原因之一，但基本原因仍是赵宋王朝长期来推行抑制武人的政策，造成高宗与岳飞之间矛盾日益尖锐化的结果。此外，"飞握重兵，昧保身之策"，恐怕也是包括他在内的封建社会中一切不肯媚事权贵、刚正不阿的官员，所以遭到杀身之祸的一个主观原因。
从历史上看，任何和议都是双方力量达到某种平衡的产物。如果当绍兴十一年之际，金朝仍有力量消灭南宋政权，是不会提出“必杀飞，始可和”的条款的；赵构与秦桧尽管求和心切，如果认为他们相信只要杀害岳飞，就可以保证狡诈的金人会接受和议，也是不可思议的。因而，笔者认为，所谓的"兀术遗桧书"并不存在，更不能成为赵构、秦桧要杀害岳飞的一个原因。
君意图南
岳飞不懂得揣摩圣意
宋朝的一个奇耻大辱就是靖康之耻，靖康二年四月金军攻破东京(今河南开封)，除了烧杀抢掠之外，更俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国，东京城中公私积蓄为之一空。靖康之耻导致北宋的灭亡，深深刺痛汉人的内心，岳飞在《满江红》中提到:"靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭!"。
一雪”靖康之耻“迎回“徽钦二帝“是岳飞一直以来的愿望。虽然宋高宗皇帝时刻把”迎回徽钦二帝“挂在嘴边作为自己的政治口号，但是在他心里根本不是这样想的。徽钦二帝烂在北方才是高宗皇帝最大的希望，你想啊，真把徽钦二帝迎回来了，他的位置在哪里呢？和岳飞同时期的韩世忠等名将看的很明白，虽然也经常跟着喊喊口号，但是怎么能真去做呢？而岳飞就显然不懂得政治，揣测不出高宗皇帝的真实心思，决意要把徽钦二帝接回来。不光跟自己士兵讲话时用这件事鼓舞士气。跟高宗开会也不断地讲这件事，发现皇帝有片刻的犹豫或思想动摇他就跟皇上急眼，结果就是高宗对岳飞的不满情绪日渐累计，秋后算账是迟早的事情。
2.揭皇上的伤疤
很多人都知道，在金兵第一次南渡的时候，宋高宗因为惊吓过度，竟然失去了生育功能。唯一的孩子赵旉还夭折了。为了延续帝位，虽然高宗收养了宋太祖的两位七世孙赵伯琮（即后来的宋孝宗）、赵伯玖为养子，但内心处还抱有恢复生育功能，生一个亲生子的幻想，所以迟迟不肯明立储君。
这种难言之隐本来是皇帝的家事，皇帝不讲，大臣也不敢问，这种君臣之间默契的沉默偏偏又被岳飞打破了。在绍兴8年（1138年），岳飞回朝述职，办完公事之后，又开始管起皇帝的家事，公开上书要求皇帝立储，这一下子可是触犯了两大禁忌：皇帝不能生育的秘密以及武将干政！尤其是第二条武将干政是最为致命的，大家都知道宋王朝是怎么来的，是赵匡胤夺来的，为了不重演前朝悲剧，宋太祖杯酒释兵权，从此以文官压制武官，武官干政成为大宋朝廷的禁忌，岳飞却偏偏去触碰这个禁忌，你想高宗皇帝能不想杀了他么？
3.岳飞违旨抗命不听话
对岳飞有所了解的人，都知道岳飞是极力反对议和的。可是，不管议和再怎么不合理，那也是皇帝拍板决定的事情，做大臣的应该果断执行才是。而岳飞偏偏任性的很，先是对皇帝的决策指手画脚、冷嘲热讽。“议和”完成后，岳飞又公开反对，反对无效就以辞职威胁高宗皇帝，你想岳飞是有多混。
早在被杀害的前5年（1137）年，岳飞因为和张俊有矛盾，就给高宗提了一个辞职报告，不等高宗回复就直接撂挑子不干走人了，高宗派人劝了6天才把这位大爷劝回来。两年后，岳飞不光对“议和”冷嘲热讽，并再次以辞职威胁高宗皇帝，这一次高宗皇帝直接无视了。1140年，岳飞回朝述职，又跟高宗提辞职，被高宗以“未有息戈之期”给拒绝了。三四年的时间，一而再、再而三的挑战皇帝权威，违旨抗命，就算皇帝脾气再好，也动了杀心了。
4、岳飞功高震主，直接威胁皇帝统治
我们都知道，宋朝一向是以文官节制武官的，武将的位置其实是很低的，绝对不能干政。即使在外面出兵作战，也必须要按照皇帝授予的“阵图”，绝对不可以自作主张，一旦战事结束就要立刻交出兵权，想要培植自己的势力是根本不敢想的事情。“中兴四将”的其他3位韩世忠、刘光世和张俊就做的非常好，一旦打完仗就立马把兵权交出去，绝不参与政治，让高宗皇帝对他们100个放心，也让别人无法找到诬陷他们的借口。
而岳飞却偏偏又要去打破这些禁忌。岳飞作为一名武将，不管是在军事上还是在政治上，一向高调的很，显得极其特殊。最致命的是，他长期把持军权，他的军队被称为“岳家军”，这在皇帝眼中就是明目张胆的培养自己的势力啊，你手握兵权、功高震主，对我大宋王朝的统治就是威胁啊。
宋高宗皇帝有杀岳飞的1000个理由，但是岳飞手握兵权、功高震主才是让高宗下定决心杀掉岳飞的最关键的原因。
虽然，岳飞是一个公认的英雄，但是他不会揣测圣意、揭皇上的伤疤、违旨抗命、功高震主，有这么多致命的地方却不自知，毫不收敛，被弄死是早晚的事情。就算换了你在高宗的位置上，也未必能做出更好的选择。
毛奕森
众所周知，人们大多认为是奸臣秦桧莫须有的罪名杀害岳飞，不错，给岳飞炮制无数莫须有罪名的确实是秦桧，但炮制罪名之后关键是有人信，而这个人其实也就是真正的原凶，这个人就是宋高宗赵构。根据史书记载，当时以岳飞的功勋和地位，秦桧是不可能在没有得到皇帝的许可下便私自处死岳飞，而且事后皇帝还不追究，这在封建社会集权制下是不可能发生的。从一事便可看出：秦桧死后，高宗曾为一些人平反，很多大臣上疏要求为岳飞恢复名誉，但高宗始终不予理会，从中便能看出高宗对此案的肯定态度。因此，秦桧只是岳飞冤案的帮凶，而赵构才是真正的主谋。
有人也许会觉得奇怪，岳飞当时可谓是宋朝的军事支柱，无人可以替代，为何宋高宗非要杀他？原因大致有三。第一，防范武将兵权过大。这是自宋朝开国以来便一直秉承的家法，所谓功高震主，宋高宗宁愿无将可用，也不愿有人威胁自己的皇权。第二，过于刚直君主失和。宋高宗最恼火的莫过于岳飞坚决抗金的态度，因其刚直的性格多次重申“不可与和”之志而惹怒赵构。公元1139年，宋金讲和初定，岳飞愤怒提出辞呈赵构未允。翌年，金国毁约大举南犯，岳家军鏖战初胜，却又被迫班师，“十年之功，废于一旦”，岳飞又愤而辞职赵构未允。高宗虽对岳飞的屡次辞呈都不准，但对岳飞刚直不阿行为的嫉恨在不断加深。这也表明高宗欲除岳飞之心并非一时兴起。秦桧死后，宋高宗曾不止一次地告诫群臣，对金媾和是出于他本人的决策，不允许任何人因秦桧死而对此提出异议，以动摇既定国策。第三，为了表示求和的诚意。当时，宋高宗与秦桧等人都极力想与金国议和，但金国明确提出“必杀岳飞而后可和”的条件，为表明诚意，宋高宗全然不顾岳飞抗金之功，对岳飞痛下毒手。而他这样做不仅可以做个顺水人情，还能杀鸡儆猴，以便自己能更自如地驾驭文武百官，控制朝政与军权。
陌上凡星
高宗为什么要杀岳，因为他坐在一个来之不易的皇位上，本来天下不是他的，是他哥哥的，由于战争他坐上了皇位，所以他特别害怕失去这个皇位。同时高宗又是一个性格软弱的人，一个能人下属就怕遇到性格软弱的领导。软弱的人，第一不自信爱怀疑别人，第二，没有自己的主见，耳根子软，容易听信别人的谗言，岳飞就陷到这里边了。
从岳飞自己看问题
从岳飞的个性看，岳飞不向领导提任何的要求，清高和无欲无求的个性，正好是小人告岳飞的一个把柄。历史上的岳飞的确是既不贪财，也不好色还不沾酒的人。有人要送美女给他，被岳飞退回；年轻时岳飞喜欢喝酒，皇上劝了他一次，他从此就滴酒不沾；皇上要给他盖房子，他不要，并且说：“敌未灭，何以家为？”这样一个不爱钱、不好色、不好酒、不置家产、不怕死，再不贪财的人，图的是什么呢？难道图我的江山？这让赵构心里犯嘀咕。我们讲忠诚度，核心就是相互的依赖感，而“无欲无求”恰恰影响了这种依赖感，所以反而遭人怀疑，这是岳飞犯的一个错误。水至清则无鱼，人至察则无徒。这种太完美没有缺点的人也会让人觉得可怕！
有人说岳飞的性格很不适于做官，这一点秦桧在遗嘱中也提到说，岳飞和宋高宗因为一件事发生了根本的分歧，以后皇帝便不再喜欢岳飞了。除此之外，作为一个下属，岳飞在工作的过程中，还有做的不够明智的地方，但是尽管如此，岳飞的这种不适合官场的个性，也不至招来杀身之祸。那么，究竟是什么导致一代名将惨死风波亭呢？有人提出，他一再主战，反对与金议和，才是真正的死因。
其实，宋高宗对金的态度，可以说是国仇家恨，不共戴天。只是从军事上、经济上苦于没有大举兴兵反击金国的本钱。当时金国几乎每三年就要组织一次大规模的入侵，在内忧外患之中的高宗皇帝可以说焦头烂额，高宗一方面重用岳飞等武将四处扑火，高举北伐大旗，另一方面又不得不让秦桧牵头一次次对金“议和”，以便得到喘息之机。
可岳飞固执，认为皇上如此重用我，就认定皇上这是要让他收复河山，把金国打出中原。于是“抗金”的想法在他心里是根深蒂固，甚至不惜和皇帝对着干，高宗为了取得武将对“议和”的支持，特别赐于刘光世、张俊、韩世忠三大将新的封号和官爵，并提升岳飞为开府议同三司。升迁本来是件求之不得的好事，然而固执的岳飞连上四折表示不接受。并指出，现今的形势不容乐观，应加紧训练士兵，以备不测。他要求皇上追回成命，以便“保全臣节”。如此的不识抬举，这回可真是激怒了赵构。因为此时的南宋内忧外患已经让皇帝不堪重负了，而岳飞所想的只是收复领土、恢复大宋这么一件事，却没有考虑到各方面的政治利益和战争的最后结局。其实就是站在今天的角度来看，宋高宗的考虑也并不糊涂。
显然，岳飞没有看到这步棋，他在做着一件明知不可为而为之的事情，一打起来就不回头，而金兵对岳飞早已是闻风丧胆，就向宋朝放话要挟：如果要想议和，必需杀死岳飞，否则将吞并宋朝。而岳飞的做法，完全与皇上的旨意背道而驰。所以皇上连下12道金字牌，催促岳飞立即班师也是在情理之中。
据说当时有两个小道消息促成了皇帝杀岳的决心，第一是说，岳飞三十出头就当上了节度使，岳飞有一句话，说在我朝这些大将里面，能三十出头当节度使的，除了太祖，只有我岳飞一个人；第二是说，岳飞解了兵权之后，岳云和张宪在湖北襄阳举兵要拥岳飞，武力要挟朝廷恢复岳飞的兵权，结果就偏偏在这个时候，岳飞不合时宜的上表，言词激烈，要求恢复自己的兵权。做法实属太傻，所以授小人以柄，让皇帝更加疑心了。
唐僧观世界
漠视职场规则，行事强硬。
1127年，赵构称帝后，职务低下的岳飞竟然越级直接给皇帝赵构上书，而且还口气强硬地要求赵构“还都开封”，还让赵构“亲征金军，收复失地”，这让好不容易从金军铁骑下逃生后心神未定，腿还在打哆嗦的赵构感到非常生气。赵构没有理会岳飞的爱国请求，反而给岳飞穿上了“小鞋”，以“越职”为由，削夺了岳飞的军职。岳飞得罪赵构的序幕才刚刚拉开。
1130年，岳飞“克复建康”，被赵构授予泰州知府和泰州抚使，镇守泰州。不久，赵构又命令岳飞驻守通州、泰州，并且告诉岳飞“能守则守，不可则掩护该地百姓渡江”。什么叫“能守则守”，其实说白了还是让岳飞坚守。岳飞不但没有深刻领会赵构的意图，反而自认为“泰州无险可守”，便放弃了据守泰州，只是“率领军民渡江”算完。结果赵构以“泰州失守”为名，再次令岳飞“停职待罪”。
1138年，吃了豹子胆的岳飞居然上言，请“无子嗣”的赵构“建储”，这让赵构很是“怒发冲冠”。因为赵构的独子赵旉八年前夭亡，自己又在扬州溃退时受了惊吓，失去了生育能力，后来赵构虽然从太祖赵匡胤一支中挑选了两位皇室子孙，过继到自己名下，但还没有确定由谁继承皇位。如果此时立太子，在他看来无疑是向天下暴露其难言之隐。岳飞“哪壶不开提哪壶”，深深地刺痛了赵构那颗受伤的心。再者，宋朝的祖宗家法也规定“武将不得干预朝政”。所以岳飞的建议一下又触犯了两大忌讳，更加深了赵构对他的忌恨。
1141年12月29日（公历1142年1月27日），赵构不惜违背赵匡胤“不杀大臣”的祖宗家法，亲自下旨，以毒酒赐死岳飞，张宪、岳云斩首。
一代抗金名将不是牺牲在战场上，而是死于自己所效忠的皇帝手中，无不令后人崇敬和痛惜。自古以来，君要臣死，臣不得不死。事实上，当赵构想要岳飞死时，岳飞到底犯没犯“谋反之罪”，已经变得不重要了。重要的是，当时南宋已经与金国达成了最后议和，作为武将，岳飞失去了存在的价值。由于岳飞一而再、再而三地和赵构对着干，而且还有意无意地刺痛皇帝的“软肋”，赵构对岳飞的怨恨积少成多，最终到了不可挽回的地步。如果赵构想让岳飞死，岳飞就必须死。诚如宰相秦桧所说，这些“莫须有”的罪名是否成立并不重要，重要的是，“此乃上意也”。《宋史纪事本末》也有记载：“高宗忍自弃其中原，故忍杀飞。”
龙城浪子
岳飞被杀的真正原因只有一个：
他违反了赵构的国策。赵构的国策是事实上放弃了江北，他的目标就是保半壁江山；而岳飞则一直立主恢复中原，甚至“直捣黄龙”。这两者的区别太大了。赵构早就从早年的热血青年变成了一只惊弓鸟，十多年的对金战争也让他认清了事实，当然，是他认为的事实。
赵构的心理已经认定凭南宋的实力，无力收复中原，所以虽然绍兴十年诸路大军如岳飞、韩世忠、刘琦等纷纷取胜，但赵构却将之看成了见好就收的好机会。
赵构为什么会有这种想法呢？打了将近15年，此前宋不是没有过胜利，但最终的结果都是金国更加凶猛的反扑。所以赵构并不认为绍兴十年这次的大胜有多么了不起。他已经被吓坏了。能够偏安一隅，当个儿皇帝，赵构已经相当满意了。
那么，趁大胜求和，谋求一个更好的停战条件，对于赵构来说，就是最高目标；而保住半壁江山，也就成了赵构的最高国策。
最高国策，如果有人违反，那就是杀无赦。这才是赵构杀岳飞的真正原因，而秦桧则是他这条国策的忠实执行者。
夕阳吸夏
1142年1月27日，宋高宗赵构暗旨秦桧和其夫人合谋，诬陷岳飞谋反，因无确切证据，故以著名的"莫须有"的罪名将一代名将岳飞及其儿子 岳云 、部将张宪在风波亭内杀害。岳飞被杀后，当时的官场士大夫及民众对岳飞被杀并没有表现出多么激烈的反应，直到20年后才有两个太学生为其鸣冤。
究其原因，两宋有“重文抑武”的历史传统，文士对武将擅权、武将权力是严加控制的。岳飞居四大将之位， 权力大，有潜力，本领强，本来就为当时的士大夫所防范。
绍兴七年岳飞请高宗立皇子， 尽管是为了国家长久之计， 但是这已触动了士大夫对武将干预朝政的底线。以北伐乞高宗增兵为高宗、秦桧、张浚等所忌；在绍兴十一年淮西之战， 以粮草为乏， 迟不赴援，后朝廷又将大举进攻， 飞按兵不动，这是岳飞作为武将不听朝廷号令、跋扈的一面。 作为一员武将又不听朝廷号令， 这不但引起当时一些武将的不满， 更使得深受“重文抑武”影响的士大夫对其忌恨的加深。所以当岳飞被杀时， 虽然无罪， 但他失去了当时士大夫阶层的同情。
风在吹tmy
一直以来，某些“专家”、“学者”在分析岳飞之死时，总要提到一点：岳飞不顾宋高宗赵构的意愿，口口声声要“迎二圣”，执意要把徽宗和钦宗接回来。但若“二圣”还朝，赵构岂不是要退位？岳飞这是逼着赵构杀了他。然后底下一堆“岳飞没政治头脑情商低一根筋自作死”之类的评论，好像个个都比“文武全器，仁智并施”的一品大臣岳飞更懂政治更聪明。
但是，请想一想，事实果真是这样吗?岳飞有资格提出“迎二圣”这个政治口号?若赵构真的怕“二圣”还朝，“二圣”会威胁其皇位，其中利害，这些这八百年后的口水客都能想得到，当时作为赵构一手提拔的嫡系武将岳飞难道就想不到?细读史书，便可知，所谓赵构不愿“迎二圣”，以及岳飞执意“迎二圣”，实为大谬!
所谓岳飞死于违背上意“迎二圣”，更是当今人们对于岳飞之死的最大误解之一。而这个谣传，早已有多位宋史大家批驳过了，我以下所写的，并非什么标新立异的文字。
首先，“迎二圣”这个口号并非岳飞所创，而是宋高宗赵构最先提出来的。
靖康之难，北宋被金国所灭，宋徽宗与宋钦宗父子被掳金国。建炎元年(1127)，宋徽宗第九子赵构在应天府登基称帝，史称南宋。在赵构的即位诏书中，有“同徯两宫之复”之语，即为“迎二圣”之最初出处。“迎二圣，归京阙”，作为雪国耻的代名词，且在十分讲究孝悌之道的宋代，赵构在即位初几年，就是靠着这个政治口号，收拢朝野军民之心，这个口号也只有他才有资格提出来。既然皇帝带头喊，朝中大臣人人跟着喊，岳飞当然也喊，还喊得很有水平，或写诗：行复三关迎二圣，金酋席卷尽擒归。——《题翠岩寺》;或写题记：立奇功，殄丑虏，复三关，迎二圣，使宋朝再振，中国晏安。
他时过此，得勒金石，不胜快哉!——《广德军金沙寺壁题记》。岳飞也是通过当时全国流行的“迎二圣”这个口号，表达他驱除金寇，恢复中原的爱国愿望。
第二，岳飞并没有总把“迎二圣”挂在嘴上，而是敏锐地根据宋金军事政治形势，停止提起这个口号。
绍兴五年(1135)徽宗死在了金国五国城，绍兴七年(1137)消息传到宋朝。二圣仅剩一圣，即钦宗这个“渊圣”。这时金国不时放出话来，要把钦宗或钦宗之子送到北宋故都汴京，立为傀儡皇帝，与赵构朝廷形成南北宋对立。面对金人的这种政治恫吓，岳飞敏锐地顾及到了赵构的心理，在他给赵构奏折中，或任何场合，再也没有提到“二圣”或“渊圣”的字眼，而且还最先改称“二圣”为“天眷”，即“陛下的亲戚”，直接降级，只尊赵构这一个“圣”，表明只支持赵构这一个皇帝。这一点，在当时的大臣里，岳飞的政治觉悟已属超前，绝不是谣传中的没政治头脑口口声声“迎二圣”。
第三，赵构不怕“二圣”回到自己身边，他恰好是希望二圣到自己身边。他怕的是，二圣被金国放到中原立为傀儡皇帝，和南宋对立。
有人会说，就算岳飞不提“迎二圣”，但他说“迎天眷”也是一个意思，钦宗回来，赵构还是得退位，岳飞还是找死。这就是要说的第三点，也是十分重要的一点：赵构真的怕“二圣”回来吗?
事实跟谣传中的恰好相反。先说徽宗，作为太上皇，他与钦宗，“父子之间，几于疑贰”。金国灭北宋后，徽宗对钦宗多次抱怨：“汝若听老父之言，不遭今日之祸”。金军围城的时候，徽宗意欲南逃，被钦宗强行留在了宫中，徽宗亦无可奈何。现在徽宗在金国做了几年俘虏回来，难道就能干涉赵构的朝政了?当然不可能。且徽宗死得早，回来时也是一付棺材了。
再说钦宗，只做了一年半皇帝，开城投降，罪在社稷，亡国之君，早失法统;孤家寡人，他那一朝的大臣全跟着他被掳金国，南宋朝廷文武全是赵构一手任命提拔，钦宗回来也是朝中无人，手中无兵，更失民心，就是光杆一个，他若是敢跟赵构抢皇位那才叫找死。这一点连金人都看出来了，放钦宗回去对赵构造不成威胁，若放归一个钦宗就能祸乱赵构朝廷，金国早就放人，坐收渔利了。
直到金人说要把钦宗放到中原立为傀儡皇帝，形成南北宋对立，这对赵构来说，才算得上构成威胁。所以，赵构多次跟金国谈判，要求归还钦宗，只有钦宗回来，控制在自己手中，才能解除这个威胁。但金人也精，就留着钦宗，伺机而用。
金兀术更把钦宗当作对付赵构的秘密武器，在遗嘱中特意提到：若宋朝大军北伐，打得过便打，打不过就把钦宗放到汴京称帝，赵构没理由跟他哥打。( “若制御所不能”，“遣天水郡公桓安坐汴京，其礼无有弟与兄争”——《临终遗行府四帅书》)
所以，跟一直谣传中的不同，史实赵构不是怕钦宗回来，而是怕钦宗被捏在金人手里要挟自己，并且努力想通过谈判让钦宗回来，但金国就是不肯放人。还有人说，钦宗回来就真的对赵构没威胁了?明朝“夺门之变”就是个例子!首先，赵构不会未卜先知，看到几百年后的明朝之事。而且，他看到的，除了他爹徽宗退位之后，“靖康内讧”中完全受制于他哥钦宗这个活生生的例子，还有前朝唐朝的著名例子：安史之乱，唐玄宗被迫退位给儿子唐肃宗，之后被肃宗软禁至死。一代英主唐玄宗退位后尚且如此，更何况亡国之君宋钦宗。他回来，是吉是凶，只不过任凭赵构处置。
第四，钦宗差点就回来了。
经过宋朝军民的十多年浴血抵抗，特别是岳飞三度北伐，大获胜捷，金国终于明白自己没有能力侵占南宋，且赵构又一直在求和，在此形势之下，绍兴八、九年(1138-1139)间，宋金进行了第一次议和。宋朝开出了重要条件——金国归还徽宗的梓棺和钦宗，金国同意了，和议达成。和约签定之后，岳飞曾上奏：“今和议已定，两宫天眷不日可返，我可以辞职养病了，不会有人说我逃避工作。”(“臣顷以多病易衰，仰瀆宸听，乞退处邱壠，以便养疴……
今讲好已定，两宫天眷不日可还，偃武修兵，可期岁月，臣之所请，无避事之谤。”——《乞解军务第二札子》)赵构也在做准备工作，以迎接父兄回来，但金国一直推诿延期。赵构多次派遣使者前往金国，请求金国放人，但使者多被扣。终于，第二年，金国发生政变，主战派的金兀术夺得朝政大权，赵构最担心的事情发生了：金国毁约南侵!
为议和，赵构不惜卑尊屈膝，让秦桧代表他跪拜金使，向金称臣，以获苟安。没想才不过一年多，就空欢喜一场，赵构的讨伐诏书一把血泪控诉：“这刚说好的，让我爹梓棺、我妈、我哥回来，我为尽孝悌屈己忍耻，可金人说话不算数，却叫我情何以堪?”(“昨者金国许归河南诸路，及还梓棺、母、兄。朕念为人子弟，当申孝弟之义……是以不惮屈己……所遣信使，有被扣留，有遭拒却，皆忍耻不问……又遭侵扰，朕尽然伤痛，何以为怀?”——《金人叛盟兀术再犯河南令诸路进讨诏》)
第五，岳飞被害后，徽宗终于迎回来了。
绍兴十年(1140)六月，金国毁约南侵，赵构下讨伐诏书，岳飞进行了他第四次也是最后一次北伐。但赵构并无心收复中原，只是想以战求和，以战胜作为议和的筹码，所以，岳飞连连大捷，收复故都指日可待，却被金牌严令招回，岳飞“十年之功，废于一旦”。与此同时，宋金暗通款曲，开始了第二次和议，金国在给秦桧的密信中，提出议和条件：“必杀飞，始可和”。
开始，赵构并没有同意金国这个想让宋朝自毁长城的恶毒条件，且又拒绝了岳飞多次辞官归隐的请求，依然让他把握重兵。宋金议和陷入僵局。绍兴十一年(1141)一月，金兀术再度南侵。宋军先胜后败，二月柘皋胜利之后，三月，濠州之战，张俊指派的六万宋军几乎全军覆没。当岳飞援军刚到达濠州以南时，金军已闻风渡淮北撤。
金军虽退，赵构的态度却开始变化，求和之心更决——四月，岳飞与韩世忠及张俊三大将同时被解兵权;七月，再次拒绝岳飞的辞官请求，却又援意秦桧党羽弹劾岳飞;八月，岳飞被罢官;十月，岳飞下狱——顿时，宋金议和打开了新大门，一路通畅，一气呵成：十一月，和约书面协议签定，十二月，岳飞赐死。第二年，即绍兴十二年(1142)三月，和约所有手续完成，南宋对金称臣纳贡，割地赔款，宋朝皇帝赵构，自称“臣构”，接受金帝册封为“江南”之帝。史称《绍兴和议》。
岳飞被杀数月后，绍兴十二年四月，金国送归徽宗的梓棺，以及赵构的生母韦太后。而钦宗，则被终身扣为人质，专门留着对赵构做政治讹诈。钦宗最终被扣留金国至死，死了也隐瞒了五年，能讹一年是一年。金国就连钦宗的子孙也不放归，金世宗说了：“赵氏养济之事，乃国之美政，不可罢。”
