嵇康，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康自幼聪颖，博览群书，广习诸艺，又喜爱老庄学说；身长七尺八寸，容止出众。
娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻，拜郎中，调中散大夫，世称“嵇中散”。隐居不仕，屡拒为官。因得罪司隶校尉钟会，遭其构陷，而被大将军司马昭处死，时年四十岁。
嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，成为“竹林七贤”的精神领袖。
嵇康工诗善文，作品风格清峻，反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。
注重养生，曾著《养生论》。今有《嵇康集》传世。
嵇康年幼丧父，由母亲和兄长抚养成人。 嵇康与长乐亭主育有一儿一女，其子即嵇绍。
嵇康崇尚老庄，讲求养生服食之道，赞美古代隐者达士的事迹，向往出世的生活，不愿出仕为官。
嵇康曾经游于山泽采药，得意之时，恍惚之间忘了回家。当时有砍柴的人遇到他，都认为是神仙。
隐士孙登说：“你性情刚烈而才气俊杰，怎么能免除灾祸啊？”隐士王烈感叹道：“嵇康志趣不同寻常却总是怀才不遇，这是命啊！”
同为竹林七贤的山涛离开选官（尚书吏部郎）之职时，举荐嵇康代替自己。嵇康作《与山巨源绝交书》，列出自己有“七不堪”、“二不可”，坚决拒绝出仕。
嵇康对于司马氏采取不合作态度，因此颇招司马昭的忌恨。
263年，嵇康的好友吕安的妻子徐氏被吕安的兄长吕巽迷奸。吕安愤恨之下，欲状告吕巽。嵇康与吕巽、吕安兄弟均有交往，故劝吕安不要揭发家丑，以保全门第清誉。但吕巽害怕报复，于是先发制人，反而诬告吕安不孝，使得吕安被官府收捕。
嵇康非常愤怒，出面为吕安作证，因而触怒了司马昭。此时，与嵇康素有恩怨的钟会，趁机向司马昭进言，以陷害嵇康。司马昭一怒之下，下令处死嵇康与吕安。
嵇康行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求朝廷赦免他，并要求让嵇康来太学任教，他们的这些要求并没有被同意。
临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他看了看太阳的影子，知道离行刑尚有一段时间，便向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。
嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。
主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界。
嵇康的文学创作，主要包括诗歌和散文。诗现存五十馀首。有四言、五言、七言和杂言，而以四言成就较高。
嵇康的诗，以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。
嵇康擅长书法，工于草书。其墨迹“精光照人，气格凌云”，被列为草书妙品。
人称其书法“如抱琴半醉，酣歌高眠，又若众鸟时集，群乌乍散”。
嵇康旷达狂放，自由懒散，“头面常一月十五日不洗，不大闷养，不能沐也”，再加上他幼年丧父，故而经常放纵自己，“又纵逸来久，情意傲散”。成年的他接受老庄之后，“重增其放，使荣进之心日颓”。在懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达。
嵇康年轻时傲世，对礼法之士不屑一顾。嵇康回归自然，超然物外得自在，不为世俗所拘，而又重情谊。
钟会身出名门，是钟繇之子，“敏慧夙成，少有才气”，年少得志，十九岁入仕，为秘书郎，三年后又升为尚书郎，二十九岁时就已进封为关内侯。但是嵇康拒绝与其交往。但钟会对年长其两岁的嵇康，却敬佩有加。
显赫后的钟会再次造访嵇康，嵇康不加理睬，继续在家门口的大树下“锻铁”，一副旁若无人的样子。钟会觉得无趣，钟会对此记恨在心。
嵇康临死之前，没有把自己的一双儿女托付给自己的哥哥嵇喜，没有托付给他敬重的阮籍，也没有交给向秀，而是托付给了山涛，并对自己的儿子嵇绍说：“巨源在，你不会成为孤儿了。”
在嵇康死后，山涛没有辜负嵇康的重托，一直把嵇绍养大成才。山涛和王戎，在嵇康被杀害之后，对嵇绍一直都特别的照顾。
十八年后，嵇绍也在山涛的大力举荐下，被晋武帝“发诏征之”，后来还成为晋朝的忠臣。
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