2020-02-18 09:08:59 佚名

没办法就这样黑

古代人如何应对疫情？以前的科技没有现在的先进，或许一个普通的传染病就可以让很多人失去生命。

古代的老百姓其实很多都不一定可以填饱肚子，特别是在各种战争的折磨下，他们前胸贴后背，非常难受，哪里有现在的人这么好，起码是吃的饱，睡得香。

古代的老百姓在各种战争的摧残下，只好经常搬家，流离失所。

就算是中产阶级的人，也会被迫变成穷人，把女儿或者儿子卖掉，仅仅为了换取一口好吃的。具体可以参考冯小刚导演的《1942》电影。真实的情况比影片过犹而不及。

老百姓各种逃跑，为了吃的东西，变卖家产，没有家产的穷人怎么办？直接啃树皮，甚至死老鼠，死猫。如果给他们看到粮食，个个都是眼镜冒着绿光了。

鼠疫这个词现代人或许很陌生，但是在古代，可是很出名。鼠疫带来三次全球的大震动，前两次主要在欧洲和中亚，在中世纪，欧洲三分之一的人因为鼠疫而去世了。后来更是从1894的云南和广东一带开始，然后发散到了全世界，真是太可怕了。

很多一些古代的书籍就有提示预防瘟疫的方法，例如不可以饮用污水，不可以吃死去的各种野味等等。

在唐宋时期，更有多喝热水的方法去预防，喝多点水可以排毒。在中世纪的欧洲，预防方法竟然是不洗澡和求神保佑。

在古代最出名的治疗瘟疫的中医就是张仲景，弄了一大堆草药就煎药水，几天时间就药到病除了。

除了鼠疫，伤寒。古代还有天花病，古人早早就会采取接种减毒疫苗的方法。

就是取天花病人身上的脓疮去感染没病的人，这样子没病的人就会得轻微的天花，很快就会治愈，从而产生抗体。而且有设立隔离病坊，阻止疾病传播。朝廷负责医疗费等等方法。

不仅如此，还有在边境检查消毒，在繁华地段进行消毒，普及老百姓爱干净的常识。朝廷进行免税的优惠，在疫区加大力度的排查以及安葬因病去世的人，对他们的后代进行照顾等等方法。

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古人怎样应对疫情的，人类与瘟疫的斗争几乎伴随着整个社会的发展历程。几千年来，瘟疫一直就是威协人类生命和健康的头号敌人。为了延续生命，古代人民不断探索对瘟疫的认识和防治，经历了一个从懵懂无知到科学防治的艰辛过程，积累了丰富的防治措施。

历史上最早有记载的瘟疫发生在周代，鲁庄公2O年“齐大灾”。这里的“大灾”就是指泛滥的瘟疫。1232年，金国汴京也曾发生了中国历史上一场罕见的惨烈瘟疫，在短短的两个月时间里。“诸门岀死者九十余万人，贫不能葬者不在其数”。据学者们的不完全统计，从周代开始，中国历史上有记载的大型瘟疫就近3OO次，其中以清朝最多，几乎占据了五分之一。

更可怕的是瘟疫一般都伴随着自然灾害。正是由于大灾发生后，百姓饿殍千里，牲畜成片死亡，大量的人畜尸体得不到无害处理，导致细菌和病毒的兹生、蔓延，继而引发了瘟疫传播。为此，古代人采取最严厉的隔离制度：“患者隔离，村庄隔离，往来人员隔离，往来货物也隔离”。

古今中外面对疫情的经验告诉我们，除了及时的医治、隔离就是防止疫情的扩散传播，保卫健康民众的最有效的手段，所以对待现在的疫情，减少接触，在家静候得到抑制是专家一再呼呼，也是我们保护自已的有效方法。

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古代卫生条件落后，医学落后，加上科技落后与认知落后，导致古人在疫情面前付出了惨重代价。

但是古代人口稀少，交通不便，流动性低，便于隔离。

古代人面对疫情，三点。1.治疗，主要以中草药治疗为主，相对存活率没那么高。2.隔离，将病人隔离，死者焚烧。3. 求神拜佛敬天。发生疫情，大家容易恐慌，人的精神意志力会不够鉴定。火神，雷神，在古代神话中是驱魔除瘟的神。给大家更多祛除瘟疫的信心。

当代曹植

2020年开年之始，一场瘟疫猝然降临。目前全国人民正齐心协力防疫抗疫。在医疗如此发达的现代文明，我们还会被疫情困住手脚，可想而知，在医疗技术落后、信息传播缓慢的古代，人们势必经常遭受瘟疫的侵袭，且古代一旦爆发瘟疫，就是一场大灾难。

中国古代大多政权都采取重农抑商的政策，牢牢地将人民绑在土地上，底层百姓只能靠几分薄田的收成来糊口，若是风调雨顺的年头，全家人或许还能填饱肚子，若是赶大旱、洪水、蝗灾的年景，大多数百姓就吃不上饭了，那时候粮食够当年吃的就算富户了，根本别指望能囤余粮，没有收成的年景只能去乞讨、逃荒、卖儿卖女了。

冯导的电影《1942》讲河南大旱，河南人民逃荒寻活路的苦难故事，连地主都要卖女儿了，看得人心里很不是滋味，那时候都民国了，面对天灾人们还那么无能为力，就更别提古代社会了。

古代有句谚语“大灾之后，必有大疫”，这是劳动人民根据历史事实总结出来的规律，因为在大规模自然灾害出现之后，百姓就没有了食物，为了活命，顾不得尊严体面恶不恶心了，一切能吃的不能吃的都往肚子里塞，草根树皮挖没了，就吃老鼠，甚至人吃人。

灾荒之年，老鼠也没有吃的，只能吃人的尸体，本来老鼠就脏，是各种病毒的宿主，还以尸体为食，身上的病毒就更多了，它们穿行在人群生活区的时候，都有将病毒传染给人类的可能，更不要说还有人吃老鼠，还有更恶心的请自行脑补，这样一来，不爆发瘟疫才奇怪了。

明朝末年就爆发了一场规模相当大的瘟疫，起因就是连续四年大旱，颗粒无收、灾民逃窜，以鼠为食，爆发鼠疫，感染者身上会有血疙瘩隆起，口吐鲜血，发病快者几刻钟就能身亡。

最可怕的是那次鼠疫传染得极快，往往一人病发后，全家感染，接触者也难幸免，用十室九空来形容当时的情况是很贴切的。瘟疫很快就传到了京城，每日出殡的队伍就挤满了城门，最可悲的是为亲人送行的队伍，回来就会多出几个感染者，甚至直接陪亡者长眠在那块墓地了。

那场瘟疫也波及了朝廷大员和京城的驻军，搞得人心惶惶，因此也有人将大明朝的灭亡归结于这场声势浩大的鼠疫。

那么，在物资和技术有限的条件下，古代人是如何控制疫情的呢？

其实方式和现在也差不多，主要得先隔离，切断传播途径，减少蔓延。

在《汉书》中就提到，民间一旦发生疫情，就让患病的人与健康的人分开居住，由朝廷免费给患病的百姓提供药物。在晋代，朝廷还规定了，官员如果家里有人感染时疫，即使官员自身没有感染，也要在家待着观察，不能上朝。

不过古代瘟疫一般都是从民间兴起，一村一县的感染，若发现是瘟疫，官府就直接封村封县了，只进不出，政府供应白粥和草药，也会派大夫来察看疫情，出应对之策。

瘟疫去世者的尸体，必须焚毁，这时也顾不得入土为安的观念了，还是要先顾活人，控制瘟疫，连死者生前用的器物都要一起销毁，防止病毒传播，那种全家死光的，直接就把房子一起烧毁了，全村死光，就一把火把村子烧了。

要是情况特别严重，十室九空，又传播风险较大，不排除直接烧村子的情况，这就有些残忍了，即使说是为了更多人的安全。

古代村落距离的相对较远，交通不便，人员流动性小，向外扩散的几率相对较小，若是发现得早、隔离得好，瘟疫在一村一镇，顶多一省就控制住了，毕竟像明朝末年那样席卷全国的瘟疫是不常见的。

古代针对瘟疫也没有特效药，不过针对一些常见的疫情，已经产生了疫苗，比如在清朝经常盛行的天花，天花在今天是可治愈的，可在古代基本是必死无疑的病，康熙皇帝体质比较好，小时候得天花挺了过来，虽然也变成了麻子脸，但好歹保住命了，还因为身体好被选为皇位继承人。

康熙深感其害，执政期间命令用人痘接种法，有概率地预防了疫情，1796年英国琴纳发明了牛痘接种法，1805年传入了我国代替了人痘接种法。

这次肺炎疫情目前也是这样，没有特效药，只能靠自身免疫的抵抗，我们没有能力奋斗在第一线，起码也尽量待在家里，算是贡献自己的力量，相信战胜疫情之日不久就会到来。

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自古以来，我国瘟疫频发，其中有记载的大疫就有数百次。那么古人是怎么对抗疫情的呢？

说到对抗瘟疫，就要从医生治病，药材救命，政府组织管理三方面来说。

关于瘟疫，从古至今，历代的名医从疫情中积累了丰富的经验，例如，东汉时期的张仲景在其著名的著作《伤寒论》中讲述了对很多种传染病的防治措施，李时珍在《本草纲目》中就记载了对得了瘟疫的人的衣服，要用大锅蒸煮可以避免传染的方法，自宋代开始，我国就发明了人痘接种术，用天花病人的痘痂去感染未患过天花的人。从而激活人体对天花病毒的免疫力，预防天花的发生。可见，即使在古代，我们也不缺少防治瘟疫的方法。秦汉时期已有一套疫情检查和患者隔离措施。如《云梦书简》中说到疫情申报制度，乡里有了疑似病例，典甲（乡长）有责任调查、报告，然后上面派医生来检查，如果属实，即进行隔离治疗。

其次，在治疗疾疫用药方面，不少专业医书记载有药方。在瘟疫横行时，为了控制瘟疫，很多时候朝廷都免费发放药物，对派遣医官免费对民众进行救治，据《汉书》记载，当时朝廷为了控制瘟疫蔓延，免费为患病的灾民提供药物，进行救治，并且还专门安排了空房子给患病的人住。到了宋代，每当疾疫流行，宋廷多诏命太医局及翰林医官前往救治，药费多由朝廷无偿拨付。

最后是政府的组织管理，古代，在大疫流行时，许多皇帝都曾发布诏书承认错误，安抚百姓并组织官员百姓共同抗疫。此外，还建立了一整套的疫情防治措施，如疫情报告措施，疫情隔离措施，环境管理措施，个人饮食卫生管理等，通过这些措施，有效阻断了疫情的传播，对遏止疫情扩散起到了积极的作用。

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从书上和电视上看到古代人当遇到瘟疫时，立既官员向皇帝回报疫情，然后经百官协商后，再派兵把发生疫情的地方围着，也是不准任何人出入，那时医学不如现在发达，只能支只口大锅弄些中草药放在鍋里煮，熬成汤让人服下。这可能起到预防作用，不然每次疫情过后会死很多人吗。不象现在在社会主义国家里，共产党领下一旦发现那里有灾难和疫情，就迅速的得到安排，国家派去最好的医生来治疗。

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至于古代人，对于病毒的传染方式不是很了解。很多农村和偏远地区的人都有很不好的生活习惯。而古代人面对疫情，基本上都是靠吃中药解决的。而医圣张仲景所出的历史上非常著名的《伤寒杂病论》一直沿用到今天。而张仲景所说的伤寒就是瘟疫，也就是传播很广的病毒。张仲景作为一个怜悯之人，看到百姓深受疾病之苦，便自己下定决心要研制出针对伤寒的药。之后便自己当堂诊断每一个受伤寒感染的百姓。在这本书里，张仲景描述了伤寒病毒的各个方面。可是治疗方面却只有吃中药这样一项。虽然说张仲景的药救活了近万条生命，但是因为瘟疫很严重，请凭他一人之躯不能帮助整个国家。经常会出现村里一个人感染，然后死一整村的现象。所以古代人面对一切基本上就是吃草药，然后其他的基本上不会做什么，跟平常生活一样。

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在历史长河里，人类面对大自然，依旧显得是非常脆弱和无助。流感、鼠疫、天花时而光顾人类世界，由于医学技术不发达，古人缺乏对病毒本质的认知，将这些疫情统称为瘟疫。那么，当时的朝廷是面临这突如其来的灾难，又是如何应对的呢?

不可否认，乱世与无政府状态是古时瘟疫的“源头”。东汉末年，局势混乱不堪，地方军阀由此割据。东汉王朝的皇帝沦为政治傀儡，曹操“挟天子以令诸侯”，各方军阀都存招兵买马，打打杀杀。又遇到严重的自然灾害，出现了“田野空，朝廷空，仓库空”的“三空”局面，结果饿殍遍野。“白骨露于野，千里无鸡呜。生民百遗一，念之断人肠”，《蒿里行》中写到就是这疫情的惨状，让人不寒而栗。面对灾情，傀儡政府也只能象征性的下诏书对灾民进行慰问，同时下令各地政府减少开支，用于赈灾。但处于混战的诸侯并不会真正落实赈灾措施，所以瘟疫加战乱给人口稠密、经济发达的地区造成了持续而巨大的杀伤。人们要么等死，要么逃离。

当然，古代封建王朝的统治者，面对疫灾也并未一点作为也没有。北宋时期，至少发生了几十起疫灾。一出现疫情，政府通常都会选派各个地方最好的医生赴疫区救助，药费由朝廷无偿埋单。如太宗淳化三年五月，京城汴京发生疾疫。朝廷命太医局选了十个医术高明的大夫，带上5万钱的公款，买药物救人。中央如此重视，地方官员自然也不敢怠慢，在一定程度上缓解灾情疫情。

明清两代前期和中叶，统治者对瘟疫也很重视。明代官员甚至为了要不要用祈祷和巫术来治灾吵得不可开交，碍于医学条件，各地都因瘟疫付出了惨重的代价，但疫情仍然能通过政府强有力的干预和管理控制在一定的范围内。

但还有一点不可回避的是，由于晚晴统治者的闭关锁国和愚昧，导致了清末的疫情，爆发了京师直隶大疫、1902年黑龙江瑷珲霍乱流行、1910年东北鼠疫三场大瘟疫。清政府一开始设立了四处临时官医局应对瘟疫，所有开办经费由抠门的慈禧出了一万两其他均来自社会的捐助。据记载京师出现了第一例霍乱，虽然官府和民间展开了救治行动，却并未能有效阻止疫情扩散。清政府为坚持"中学为主，西学为辅"的模式。后来死人实在太多，迫不得已才在1906年引入两名西医入京师的官医局。由于长期闭关锁围的政策，人们宁愿相信巫医的“送瘟神”也不相信西医。所以，已经不顶用了。晚晴政府的教育告诉我们必须相信科学。

我们目前也面对严重的疫情，但今非昔比，我们拥有先进的医学技术以及完善的疫情防控体系，只要我们人人从我做起，自觉管好自己，相信我们一定能战胜疫情。

苏愚公子

古代人面对疫情束手无策，任其自然，没有防控措施。死的人多了，才知道有传染，为了扼制传染，将病人处死火烧。古时候人口数量很稀少，传播缓慢，有的病毒进入夏天经高温暴晒后，自行消失。古代人没有人口登记管理的详细数据，也没有生育制度，人死人生，随其自然，当疫情发生，也不知道怎么防控，任其自生自灭，朝廷也管不了那么多。虽有地方官上奏折，皇上看后，是昏君的，听之任之，不了了之，是明君的，派些官员和医官领旨到疫区视察灾情，但往往都是无功而返。治疫有功者，史上记载的甚少，主要还是医学不发达的缘故。瘟疫来临，老佰姓只是烧香拜佛，祈祷上帝保佑，别无所求，别无它法。