【原文】智果曰：“夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？”
——《資治通鑑·周紀·威烈王》
Mr.申批註《資治通鑑卷一·周紀一·威烈王二十三年（前四〇三）》
1808年，拿破崙軍隊入侵西班牙，人民奮起反抗。一位耳聾的西班牙畫家堅定的站在人民一邊，創作了《五月三日的槍殺》，而這幅作品，成為了美術史上反抗民族壓迫，控訴侵略戰爭的力作。這位西班牙畫家叫戈雅（Goya）。
《五月三日的槍殺》 （西班牙 戈雅 ）
有人評價，在戈雅之前，藝術從未如此強烈和全方位地反映過當代政治生活和社會生活以及各種事件的生動聯繫，也從未如此強烈和深入地表現過內心世界的激越、動盪、陰鬱和緊張。那麼，我想問的是，為什麼這種藝術的開創偏偏選中了戈雅？
答案也許有很多種，各位可以儘管猜，因為你不是他，你就永遠不知道真實的答案，就算他親口告訴我他的答案，我也不見得相信這是真的。但是，我相信有一種感覺是真的，那就是，這副畫的確刺痛了我的心，並讓我與畫家站到了一起。
什麼是真，共鳴是真。
公元前403年，晉國想選繼承人，智瑤機會最大，『瑤之賢於人者五』，可見他是個五項全能的優質青年，哪五項呢？
『美鬢長大』有面兒，『射御足力』有勁兒，『伎藝畢給』有趣兒，『巧文辯慧』有侃兒，『強毅果敢』有範兒。
幸虧我沒有機會見到智瑤，如果讓我見到他，我會打得連他媽都認不出來，因為，像這種搶盡風頭的別人家的孩子，就叫『以其五賢陵人』。
這些‘賢’好嗎？好，放在誰身上都說好。可是，集於一身，就不好，因為太假了，說給誰聽啊，誰會相信身邊有這樣的人。所以，當你在欺騙大眾眼睛以博得眾彩的時候，就叫『以不仁行之』。
‘仁’是什麼，有人說善良，有人說二（傻），因為善良的人都很二。但是，各位有沒有想過，為什麼善良的人都很二呢？《三字經》有一句話，‘三才者，天地人’，所以，三代表天地人，而二呢，代表天地，所以，你看這個‘仁’字，就是說人在天地間，頂天立地。更深一步闡釋，就是人心中有天地，而無我的狀態，就是仁。
我們在生活中是不是常聽到‘我’啊？我有面兒，我有勁兒，我有趣兒，我有侃兒，我有範兒，試問，你都有了，那你心中有沒有別人呢？這就叫『其誰能待之』。
哦，對了，還記得前文說的那個戈雅嗎？
1789年國王任命他為宮廷畫師，在此期間他畫了許多宮廷成員及貴族的畫像，特別在西班牙貴族婦女中大受青睞，從那些畫中，你可以看到閃爍的衣飾，晃動的人影，吞嚥的美酒，咬嚼的佳餚，酒後跳起的放肆以及充滿情慾的舞蹈。
我不會去猜測戈雅當時在想什麼，我只會靜靜的站在《五月三日的槍殺》這副畫前。
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