東方既白世說新語

研習《易經》領域知識技能十五年，老鬼拋開所謂的“迷信”層面的東西和大家聊一聊所謂的“妻財”，或許讓大家有一些較為全面的認知。

注意哦！先去除掉大家所謂的迷信色彩，大家溝通起來才不會有情感、認知上的衝突！

一、“妻財”是《易經》很多應用層面、版塊的一個術語而已。

大家都知道五行（金木水火土）之間的相生相剋關係。因此有了一個較為順暢的規定：隨便一個五行（金木水火土都可以），我們將其視為自己（我），那麼就有了一個說法：

生我者父母（生我的是父母）

我生者子孫（我省的是子孫）

克我者官鬼（剋制自己的、對自己不利的，歸類於官、鬼、疾病等等）

我克者妻財（依附於我、我管理的哪一類統稱為妻、財）

比肩者兄弟（和自己平輩兒的統稱為兄弟姐妹）

這些是《易經》測算、運算過程中的一種規則、規定而已。

二、《易經》在運算、測算時，必然要將不同的事物進行相應的歸類，以便於起卦、排卦。這是千百年來上古先賢通過總結得出來的一種規律，將妻、財放置在“我克者”之下才能得出更為準確的結果！

我們沒必要因為妻財放在一起，就認為這是對女性的歧視！！！

你可以認為一個美滿的家庭離不開一位家庭主婦！擁有一位妻子本身就是人生的財富！——這樣不就不衝突了嘛！為什麼非得拿現在男女平等的思想來推導出易經太封建呢？沒那個必要！

三、歸類的方法是千百年總結出來的，不要因為“妻財”放在了一類，就非得做“妻＝財”的聯想！不僅不合理，也不符合易經的思想！

例如，五行中“克我者官鬼”，他是將幾個細分類歸在這個大類之下而已。可以是“管我的人”，也可以是對我不利、對我有害的人等等。如果再詳細些：

領導、上司、害我的人、盜匪、地痞、工作升遷、事業、疾病、病魔、麻煩、死人、政府、法院、檢察院、大腦、心臟、自然災害.......

一個官鬼，在預測過程中要根據實際情況的不同做不同的理解。當然了，這裡老鬼不談預測方法的問題，只是要讓大家知道一些基本規則。

具體預測技術、方法就是一個需要眾多要素、眾多預測規則與邏輯共同發揮作用的過程了，這裡不再闡述。

因此，所謂的“妻財”是讓大家知道這是一個“大類”而已！你以為這裡只是指妻子和財富兩個要素嗎？這只是一種代稱而已！而很多人，簡單機械的認為這裡只是指“妻子+個人財富”，甚至機械的將其劃等號，還高出了一大堆不平等、不尊重女性的說法。實在是不應該。

妻財這裡只是一個“統稱”！它包含了人、財物、財富、生意、某些場所、某種天氣、人體的某些器官.......望文生義，只能說明這些朋友沒有真正的研讀過《易經》方面的書籍、作品。

四、老鬼真誠的建議：如果您真要搞懂某一個領域或者學科，還是沉進去深入的去學習為好，簡單機械的看幾個概念就開始聯想，很可能會貽笑大方的。

這一點老鬼不用做什麼解釋。但老鬼不建議大家依靠非常膚淺的一點認知、瞭解就開始聯想、開始自認為合理的解讀、思考。這樣很不合適的。

這篇文章已經偏離了老鬼的垂直領域，但看到這個問題，認為有必要澄清一下，所以就斗膽回答了......

老鬼歸來

自古以來只聽說，女人是水有陰柔之美，男人是山，有陽剛之氣，八字命理有我克者為財，這樣就好理解了，風水裡有句話，山管人丁水管財，妻子嫁到夫家，把財運一塊兒帶了過來，這樣好理解吧！有點命理知識的就會知道，生我為印我克財，同我比劫克我為官殺，我生食傷為子孫，命裡早就安排好了，女方嫁人都會讓專業人士合婚，看八字相合還是相剋，能旺夫能幫扶自己男人不，這就是妻子帶來的財運。

暢麟命理起名策劃448

這個術語為八字術語。

人若要看命推理，懂得術語的運用至關重要。不懂術語何以推理？

妻財是八字術語中的五格之一。即生我，我生。克我，我克和同類了。

生我者為父母，為正印，偏印。

我生者為子孫，為傷官，食神。

克我者為官鬼，為正官，偏官。

我克者為妻財，為正財，偏財。

與我同類者為兄弟，姐妹。為劫財，比肩。

這一切的五格術語都是以日干的自我與周圍的干支關係發生出來的。

它分陽與陰，陰與陽的異性為正。

陽與陽，陰與陰的同性為偏。

以同性或異性的強弱來取用神。

它體現的主要是生剋制化與陰陽五行相交為用的直接關係了。

那麼何謂妻財呢？

妻財也即在四柱中，以我日干為中心，被我所克者即為妻財。

因為妻子是事奉我而終身無違的，妻子也就是我的財產，而財產是被我終生自然享用的。妻子與財產二者都被我所掌管，所以我克的，我用的就是妻財了。

這就是妻與財的相連合用之理。

當然這也就只限於四柱而語了。這與一個賢惠妻子或妻子掌管錢財是扯不上一點關係的。

福自福地來wjf

娶得賢妻歸，如得一寶貝。寶貝可換錢，娶得賢妻，確實娶錢回！

朋友有一兒，娶得一賢妻，賢妻娶到家，兒子把惡習改。不抽菸，不酗酒，不打牌，下班後就歸來。妻子管得緊，男人也把大手大腳的毛病。我朋友逢人就說，娶個兒媳管管兒，家道好運來。

兒媳也勤儉，也得廠裡上班去，回家幹家務，丈夫也跟隨。於是，我朋友又說，娶個好媳婦，就是娶回管兒的神，就具娶回一個積錢櫃！

男人掙錢，女人管錢，女人經濟頭腦，節儉勝男人，娶妻不就是得妻財！

我的妻，也是妻財。年青時，我在工作單位，發工資，交給妻，啥事也不管，家中一切任由妻。退休後，習慣了，我也啥事也不管，我種田也種地，收穫季節，只要往家一扔，如何處，任憑妻，我放下擔子，妻任由我翻書籍。

說句老實話，男人多省力，女人太費勁。任勞任怨事，只由妻獨支撐！

古人此話沒有錯，妻就是財，巨財就是妻。

我村上，一男人，終生未娶妻，人也勤，錢會掙，老了去了敬老院，死時未見一分財。

有一男，本領沒有前男好，但他娶了妻，三層大樓造，生活過得潤。

娶妻得妻財，男人應該惜其妻，沒有妻子的男人掙大錢，到後來，錢兒不知去哪裡？

妻子是個寶，這個寶終生不能棄！

江山毛春旺

阿彌陀佛！為什麼古人要把妻財放在第一位。肯定有其講究性和科學性了。古人把男稱為陽，陽剛之氣也。陽者善於攻而弱於守。也就是說男人天生比女人有力氣，能吃苦耐勞，利於外出謀生求財，但自制力就比女性差，很容易受外界因素影響而敗財。比如因好交友而損財於吃喝玩樂。因貪心而被別人騙走前財等等。女人稱為陰，柔而顯自私。雖不善賺大錢，卻能守財不大漏，善守而不善攻。男剛女柔互相合，百福人生好快活。所以中國人有一大特色就男主外女主內的原因。我作個比喻，男人是挑水人，女人是做水缸人。我們來看會有那些結果:

一種:挑水人勤快(用小桶)+小水缺=家庭生活有保障。

二種:挑水人勤快(用小桶挑)+中型缺=家庭生活寬裕奔小康。

三種:挑水人勤快(用大桶挑)+大型缺=祖傳三代吃不光。

四種:挑水人懶散(用大桶挑)+小水缺=家庭生活小緊張。

五種:挑水人懶散(用小桶挑)+大水缺=家庭生活急得慌。

六種:挑水人懶惰(用大桶挑)+大水缺=家庭交迫全家慌。

七種:挑水人懶惰(用小桶挑)+小水缺=朝不保夕各逃荒。

這就是現實生活家庭大概生活模式了！所以說中國人講的勤儉，實際講的男勤女儉互相補善的重要性所在，如果男的很會賺錢，女人不守財而去敗的話，就如勤快挑水人往破水缺裡倒水，永遠都是空歡喜一場(這妻財放在第一位的原因。但如挑水人懶惰的話，再大的水缺都是空的，時間久了不是裝水而是裝塵(世俗的一切煩惱和怨恨)。阿彌陀佛！

風去空留

關於“古人為啥把妻財放一起，妻=財”的問題，我聽別人是這麼說的。

有次坐公交，聽到後座兩女士忽高忽低的嘮悄悄話，一位女士說，妻財是變化的，在古代，妻子就是財，因為在古中原地區，男方有個空房間就行，女方的陪嫁一般都家家比著來，非常豐厚。尤其是官宦人家的大小姐，更是用車隊拉運嫁妝，有的甚至還陪送四五個小丫鬟和小男僕。《紅樓夢》裡的王熙鳳常用體己嫁妝放高利貸，以至把賈家撐起來啦。像《金瓶梅》小說裡的西門慶，取啦幾房姨太太，就增添許多的房產商鋪良田果園，一下變成鉅富並得手眼通天啦。

其實，這也算不上最上等的妻財，若尚公主郡主，才可謂全家榮顯，只要有才能的兄弟子侄即可成為鳴鑼喝道的一方官府。所以，有句老話形容孃家勢力的強盛是“誰娶塗山氏女，家可興旺”。

可是，現在卻不能這麼解釋。因為沒房沒車沒存款，還想吃軟飯不被人笑掉大牙才怪哪。

那現在對於妻財子祿當做這樣想，所謂妻財，就是得有錢才能養起媳婦啊。沒有一筆驕人的錢財，就別妄想娶到老婆啦，騙婚是不道德的，即便騙娶來媳婦，也過不舒坦，柴米油鹽醬醋茶，哪樣不得用錢維持，貧困家庭事事哀啊。所以妻財，就是妻子得用錢財滋潤。子祿更好理解，就是養活孩子，不能飢一頓飽一頓，不能三天打魚兩天曬網。而是要有恆常穩定的收入，尤其是小孩上學，必須保證錢財源源不斷，絕不能交兩三年學費，接著就兩年輟學，即便等到大財橫財成為千萬富翁又有什麼用，孩子上學耽擱啦，所謂祿，就是像薪俸那樣，雖不豐碩，但能保證源源不絕的應給。

正聽這位女士胡編亂造的時候，車已到站，我就下車啦，不過這位女士的話好像也沒什麼不對呀？

唐燏

男人都要記住：妻子是水，水為財，家財不安，外財莫入。我說男人，要對自己妻子好一點，早點把外緣斷了。

女人為水，男人就是鋼，要有容乃大，你有多大的肚量，就能裝多大的財，你妻子不夠的，外財會來給你補，所以，作男人的，不能和妻子斤斤計較，要學會慈悲喜捨，以善為上。有人初一，十五燒香拜佛，求財神，註定一生是窮人，有人經常慈悲喜捨，在別人眼裡他是財神，財神沒錢誰有錢？

"百年修的同船渡，千年修的共忱眠”。要懂得互敬互愛，不要大男子主義，獨立自行，要時刻關心妻子，愛護妻子。"家合萬興"無論你的事業和財源才有更大的發展。

對於男人來說："怕老婆”並不是醜事，怕老婆的家庭都是很富裕，所謂怕，不是晨懼的意思，而是夫妻之間相互痛愛，珍惜，捨不得自己老婆受委屈。

自己是否旺夫的女人，自已是否是個怕自已的女人受委屈的男人。如果是，那麼恭賀你，你的家庭一定富裕和協美滿。如果不是，那麼，思考一下自已的未來！由此來看妻也不全等於財。

徐國華

"妻財"這個詞是古代周易預測學中，八字預測使用六親排法上的一個稱謂。唐朝徐子評用人出生的年月月時所對應的干支順排，稱為八字，通過對八字的陰陽五行生剋旺衰，來推導人一生的吉凶禍福叫批八字，其日干所克者為妻財。那麼為什麼將妻和財放在一處講呢?因為周易的思想是取象比類，把職能作用相近的事物放到一起，進行推導和論述。古代女子社會地位較低，官方講三綱五常，民間講嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，成婚以後一切都聽丈夫的，受丈夫管制，這與錢財就有了"為我所用"的共同的“象"，所以八字預測學和六爻預測學把妻和財放到一塊討論。

那麼第二個問題"妻"就等於"財"嗎?其實古人將妻視為財也並不完全是對婦女的不尊重，古人講“財為養命之源”，民間也講"捨命不捨財"這也可以看出古人對妻的重要性的認識。現代人也一樣如沒有錢財想娶個好妻是不容易的，如一個男人無妻你所賺得的錢財沒人幫你打理，往往也財來財往成了過路財神，最後大多空空如也，所以古人認為"有財就有妻，有妻才有財"是有一定道理的。

樂遊易海

八字命理學之中以財星分析男人的異性緣分，其中正財星為男人的妻子，偏財星為情人。命局中沒有正財星出現時，只有一位的偏財星存在，則以偏財星為配偶。那麼，為什麼要以正財星為妻子呢？這就要從正財星的形成與性情心理說起。

五行“克”是一種佔有與支配。我們以出生日天干代表命主自己，別的五行對命主發起攻克，表現為征服，即自己被別的力量所佔有和支配，是一種被動關係。反過來，如果日干對其他五行發起克，則別的五行成為命主佔有與支配的目標，為一種主動關係，我們把這種“我克”的效應稱為“財”。由於五行還有陰陽屬性之分，財星又包含正財與偏財。其中正財星是命主所剋制的異性五行，例如日干甲木為陽木代表命主自己，遇到己土陰土，則陽木剋制陰土，為陽克陰的關係，故己土就是日干甲木的正財星。又如日干乙木為陰木代表命主自己，見戊土陽土，為陰克陽的關係，則戊土是日干乙木的正財星。可見，正財星反映命主佔有與支配的關係。由於陰陽異性相剋表現為有情之克，那麼會產生溫順、適度、緩慢、細心、穩定、保守、持久、耐力、珍惜等特點。這也說明命主對正財的獲取，需要一個循序漸進的過程，不宜採取劇烈偏激的方式，需要付出時間與精力，需要付勤勞與堅持。

由於正財星是命主用心用情爭取和佔有的，那麼必然在乎，懂得珍惜，這也為什麼說正財旺的人有些保守和吝嗇，畢竟是與命主有感情的五行。因此，正財為人穩重腳踏，細心謹慎，重視信用，固守本份，有自知之明，不會做出超過本身能力的事情，不善於走捷徑與冒險，習慣眼見為實，故容易為表象所矇蔽。另一方面，由於太過於珍惜，也使得個性變得患得患失，斤斤計較，魄力不足，生活略顯乏味，遇事一板一眼，不懂得變通。不過，話說回來，倒是挺正直的，特別是出生月地支是正財星，最為明顯。

既然正財星是命主佔有和支配的目標，那麼不論男女，正財星可以代表有形的資產，其獲取方式傾向於緩慢持穩，有積少成多的特點。

對男人來說，天性就具有出擊、佔有、征服的特性，不僅對物質，對女人也一樣。在婚嫁關係之中，似乎社會風俗偏袒著男人，從“娶”字也反映出男人處於主動位置，當然也有女方娶男人的，但這種比較少。在中國古代，婦女結婚後也會將丈夫的姓氏加在自己的姓氏之前，現在香港地區仍保留了這一習俗。因此，男人的佔有慾不只是反映在物質財富方面，對於情感，同樣表現出佔有的特性。八字命理之所以把正財星當成男人的妻子，主要是正財星的形成和心性與男人的天性以及對情感的態度互為呼應，這也是自古以來男權社會人文的體現。

都說男人要好好珍惜妻子，話是這麼說，但當今社會，干擾感情的因素實在太多，要經營好感情並不容易。一般來說，命局中正財一位出現，特別是在出生月地支出現的人，感情上大多用情專一，家庭觀念濃厚，對家人負責，重視家人感情的交流，比較疼愛妻子，尊重妻子的意見和建議，遇到事情也願意和妻子進行商量。然而，我們要知道不可能每個人的八字之中只有財星一位出現，更何況出生月地支五行正好是財星。因此，婚姻是否幸福，關鍵要看命主與正財星的力量是否平衡，正財星是否能為命主所用。如果命主與正財星的能量相當，那麼大多婚姻都能夠穩定。再有食神傷官出現，由於食神傷官是情感的潤滑劑，在命主與財星之間起到通關作用，那麼夫唱婦隨，相處和諧，家業興旺，婚後財富更上一層樓。

如果命主與財星的力量不能平衡，那麼通常有三種典型的情況出現。一是命主五行能量太強，正財星太弱，則勢必傷害正財，這種命格妻子跟著他不免辛苦操勞，經常受氣。如果沒有食神傷官潤滑能量協調，則妻子健康有損，或有突發的家庭意外，婚姻難以為繼。二是正財星太強，命主能量有限，無法與正財星平衡，則妻子反過來主導著命主，這是命理學之中所說的“財旺身弱”問題。這種情況的配置，命主會比較尊重妻子，偏聽妻言。需要有印星補充命主的能量，不至於毫無主見。最怕有官殺星出現，由於官殺星受財星所生，又是攻克命主的力量，變相等於妻子給命主製造巨大的壓力，這種配置妻子個性強勢，往往有河東妻吼型特點，命主對妻子的態度已不是尊重的問題，而是害怕的無奈。三是命局中財星成勢，而命主完全沒有能量，則只能順從財星的氣勢，形成“從財格”。所謂跟著老婆走，幸福才會有。這種命格的男人在古代之中容易到大戶人家做入贅女婿，即“倒插門”。但在現代則不一定，或是住在妻家，或與妻家關係密切，許多利益受妻子或妻家捆綁，因妻子或妻家而獲得發展。雖然物質上能獲得滿足，但精神時常孤寂，頗感無奈。

我們常說“妻財”，實際妻等於正財，正財也等於妻。話說男人婚後是否興家，主要看命局中正財星與日支夫妻宮起到什麼作用。一般來說，命局中正財星為喜用神，日支夫妻宮沒有衝破或坐入比肩劫財星利益爭奪力量，婚後多得妻子幫助，所謂娶對老婆，成功一半。所以有的人結婚前生活平淡，甚至貧困，但婚後人生卻一百八十度轉彎，這正是命局妻財發揮了正面的作用。換言之，一旦結婚就會得到妻子的助力或運氣，使命局的正財星效應發揮出來，既得妻也得財。如果正財星為忌神，婚後的負面影響就會表現出來，自然難以幸福，正是娶錯老婆有如投錯胎，縱有千萬家業也會敗光。

當然，人生行運對正財星的影響也是直接的。大凡命強的人，都宜走食神、傷官、財星等運，增補財星的能量，實現平衡。而命弱財旺的人，則需要走至正印、偏印、比肩等運，增補命主的能量，求謀才會順利，輕鬆幸福的生活可期。

最後要說的是，你見過成天夫妻吵鬧而事業興旺的人嗎？當然很少，幾乎沒有。因此，男人要好好對待妻子，珍惜她們，用心經營好與妻子的關係，因為她們就是男人的正財星，你與她協調和諧了，財運也會變得越來越旺。

邃若水

自古以來只有“旺夫"一詞，沒有"旺女”一詞，可見只有女人才能旺夫，而男人無法旺女人，什麼原圖呢？面相學家根據面相找到旺夫相的女人，比如圓潤有光澤柔和等等，都不是根本原因，也做不到百分之百的準確。現在，從傳統文化的角度跟大家談談，根本的原因，傳統文化認為，女人是水做的，而水為財是故，女人天生就是財命，這裡的女人是指所有女人，而不是個別的女人，而男人的財，只是掩藏在五行水中，這個水只有一小部分而已。所以，對一個男人來講有一句話叫“成家立業"。只有成家了，才能立業，所以男人需要一個女人來旺自己才可以立業，女人為水，水為財。你的妻子是你的家財，“家財不安，外財莫入”，你想想，你是怎樣對待你妻子的，財不安，外財怎麼敢進你的家呢？旺夫意義在於:一個門圓滿家庭，需要女人做好自已的本分，也需要男人做好自已的本分，有人天天求財神，註定了自已是個窮人，有人經常慈悲喜捨，那麼在別人的眼裡，他就是財神，財神沒錢，誰還能有錢呢？怕老婆的家庭都很富裕，所謂怕，不是畏懼的意思，而是疼愛，珍惜，捨不得自己老婆受委屈，請反省，自已是否是個如水的女人，自已是否是一個怕自己的女人受委屈的男人，如果是，那麼恭喜你，你的家庭一定富裕和樂美滿，如果不是，那麼，思考一下自已的未來吧！

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