别人手牵手-我牵我的狗
屁股决定脑袋，汉代学者已经是学者了，那么当然是读书人，他们当然提出读书很重要，读书人很重要，限制读书人很错误。
至于秦朝灭亡的原因，那是因为经历过数百年的分裂割据，原来的宗法分封观念还难以一下子被统一王朝所同化，原来是用于小综合国的一些法律制度，在大的统一大王朝下难以继续实行，所以导致灭亡。
汉代学者的思维方式，明显有很大问题，更多的可能是出于自抬身价的考虑。
武安君学历史
汉代学者屡屡把“挟书律”与秦朝的短命相联系，主要是因为：
一、秦自商鞅以后，一直奉行以法治国的政治策略。法治使秦国走向强盛，并最终统一中国。但秦法的极端残酷和酷烈，“焚书”“坑儒” “挟书律”等残酷的思想专制手段也无济于事，反而出现“奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，溃而叛之”的局面，使秦王朝迅速走向了崩溃，最终以“暴秦”的形象载入史册。为了避免重蹈秦之覆辙，汉代士人不断反思秦亡的原因。他们认为秦朝灭亡的主要原因之一，就在于完全抛弃了古代圣王重视礼乐教化的传统而专任刑罚。
二、董仲舒认为古代圣王治理天下“莫不以教化为大务”“立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也”。秦朝却一反先王的做法，采用申商韩非之说，严法治国，禁止私学和民间藏书，使人们逐渐抛弃礼谊传统而轻于犯法，最终导致了秦朝的灭亡。
三、王充的看法与董仲舒相似，他认为秦朝焚烧五经典籍，禁止民间藏书，极大地破坏了圣贤所确立的优良传统，使秦朝的统治无法长久持续下去。实际上，汉代人士并不反对统一思想，比如董仲舒就提出了“罢黜百家，表章六经”的著名建议。不过他们主张采取温和、诱导的方式来教化百姓，对秦王朝粗暴的行政强制手段非常反感，因而往往将秦朝的短命与它推行的诸如“挟书律”等暴政行为联系起来 。
四、秦朝采取的暴力高压政策，随着秦始皇暴死于出巡途中，公子胡亥和宦官赵高伪造遗嘱继位后而登峰造极，极大的激化了潜伏压抑已久的国内矛盾。秦朝强力推行的“挟书律”是一种文化专制法令，简单粗暴，虽然在一定时期内维护了当时的思想统一，但是物极必反，“防民之口甚于防川”，终于被自己的暴政所反噬。
狙击之王
“挟书律”是秦始皇在进行焚书时实行的一项法令：“敢有挟书者族”，即对收藏违禁书籍的人处以灭族的酷刑。
那么“挟书律”中所指的违禁书籍又有哪些呢？
我们从秦相李斯的进言中便可看出一二，“入则心非，出则巷议，非主以为名，异趋以为高，率群下以造谤。臣请史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂等烧之；有敢偶语《诗》、《书》者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与其同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”
从秦相李斯的上述中可以看出，医药、卜筮、种树、法令以及秦国官方所承认的书籍之外的一切书籍都在“挟书律”的黑名单中。
作为百家之一的儒家典籍自然也在被禁止的行列。到了汉武帝时期，刘彻采纳董仲舒“罢黜百家独尊儒术”思想方针，儒家正式成为官方主体思想，自然要通过抹黑前朝的形式来找回场子，同时也是为制了衡皇权。警告汉朝的皇帝们“秦朝灭亡就是因为不信我们才导致的，你们以后都给我老实点儿”
