董姝廈
……這個話題很正常、一點也不矛盾；根據有關資料顯示、人體新陳代謝功能紊亂引起的各種不適或疾病與健康週期率有關、因此、無論是精神還是肉體、累了就要休息、就象餓了就要吃飯一樣簡單、 這是自然規律、休息是我們現實生活中不可或缺的重要組成部分、不足為奇；否則、盲目追求效率和完美、不懂🉐️勞逸結合的重要性、一味的付出和努力其結果終將徒勞無功、事與願違！現實生活中有的人因勞累致病甚至致命或事故（如疲勞駕駛）多如牛毛……應引以為戒！
休息分被動和主動；前者為睡眠、後者為娛樂（享受或享樂）；前者後者交替進行調整直致精神和肉體恢復正常、休息是為了恢復體能、從而達到最佳健康狀態、是為能夠正常工作創造條件、懂得珍惜休息的人往往工作效率極高……
致於啥時候該休息、啥時候該工作這要根據當事人的實際情況靈活運用……
聖賢中
哈哈，似乎人都有這種現象，尤其是冬天，看
著外面大雪紛飛，再看看熱乎乎的被窩，一個
聲音說趕緊要遲到了，一個聲音又說，趕緊停
電，今天就不用上班了，其實說白了就是一個
小我和一個本我在做怪。
還有，我們明明看見一個人被車撞倒了。一個
“我”出來說，快去，趕緊把他扶起來，把那輛
車攔住；於是又有一個“我”出來說：“管他呢，
又不是我撞的”。
我之前聽一個老師給我們講他的一個經歷，
就是在前幾年，在一個天橋上，有一個老太太
呢，賣那些指甲剪呀，耳塞勺呀等等一些小零
碎，然後呢，那天他正好想去買，於是他就把
那個指甲剪拿起來看，結果呢，一會兒城管來
了那個老太太把東西一卷一溜煙就不見了，這
時候呢，指甲剪還在他的手裡。那麼他這時候
一個“我”出來說，又不是我不給她錢，是她要
走的，於是就有另一個“我”出來說，你還是人
嘛，人家老太太多麼的不容易，這時候呢，他
心中的“兩個我”就在打架，於是呢，他想也
是，哈哈，終於“一正壓邪”，於是呢，他就在
那兒死等，終於把老太太等過來了，於是呢，
他就把錢給了老太太，假如說他把那個指甲剪
拿走的話，對於老太太來講，那也就是損失一
兩元錢的事，但對於他來講呢，是一輩子的自
責和不安。
所以呢，題主說的這個事，也不難理解。
關於你說的這個狀況，我有以下建議。
一、制定出自己的目標規劃
當一個人迷茫、痛苦，不想上進，其背後只有
一個原因，那就是沒有目標，不知往哪裡去？
當你知道你要去哪裡時，你自然就有了動力。
比如說：你要在兩年內要賺夠40萬，你就要將
這40萬做一個分解。先分解到每年要賺多錢，
然後再分到每個月要賺多錢，再分到每天要賺
多錢，那如果這樣哪有時間迷茫？哪敢不上
進？
所以時刻對照自己的目標，一步一個腳印的往
前走
二、找一個人生教練。
當我們有了目標之後，哪怎麼去快速的完成？
我覺得最快的通道就是找一個已經有結果的人
作為你的參照，或者叫標準，然後複製他的行
為或者他所走的路徑。如：要賺錢就找一個賺
錢的教練；要減肥就找一個健身的教練。你要
變美，就找一個美容的教練等等教練的級別直
接決定選手的表現。
三、學藝
無論是任何人。都必須要有自己的一個獨特的
生存本領。這個本領從哪裡來，一定是學而知
之，其實人一生就三件事兒，出門、拜師、學
藝。先走出去，離家越遠越容易成功，當你沒
有依靠的時候，那麼你的動力就不一樣。也就
不容易被你的小我所控制。
好了，以上建議是否對你有幫助！感謝能與你
一起探討，一起進步！
一個熱愛生活，熱愛陽光的女性！
非你莫屬20
這就是心理學領域所講的本我和超我。本我是人的天性，以趨利避害，享樂主義為主，而超我相當於你的老師或者長輩管控你時，讓你對道德和社會標準的認知，以達到約束本我的目的。
弗洛伊德認為，本我是人格中最早，也是最原始的部分，是生物性衝動和慾望的貯存庫。本我是一切心理能量之源，是人心裡最淳樸，最原則的那一面。本我是按“唯樂原則”活動的，它不顧一切的要尋求滿足和快感，這種快樂特別指性、生理和情感快樂；
超我是人格結構中的管制者，由完美原則支配，屬於人格結構中的道德部份。在弗洛伊德的學說中，超我是父親形象與文化規範的符號內化，由於對客體的衝突，超我傾向於站在“本我”的原始渴望的反對立場。
碧波心靈
心理學中關於自我的定義：亦稱自我意識、自我概念，是個體對自己存在狀態的認知。包括對自己生理狀態、心理狀態、人際關係及社會角色的認知。
主我（詹姆士）：認識的主體，是主動的自我，是進行中的意識流。“我很開心”。
客我 （詹姆士）：認識的對象，即被觀察者，包括一個人所持有的關於他自己的所有的知識與信念。自己對自己的評價。
鏡我（米德）：由他人的判斷所反映的自我概念。
你需要搞清楚的是你的主我和客我的思想分別是什麼，是主我“想上進”，還是客我“想上進”？
搞清楚主客我之間的區別，就能很好處理兩者之間的矛盾了。
延伸一下，自我的結構：
1.物質自我：個體如何看待自己身體的層面。
2.心理自我：個體的態度、信念、價值觀及人格特徵的總和——個體如何看待自己心理的層面。
3.社會自我：自我概念的核心，是社會如何看待個體，同時被個體意識到的層面。
4.反思自我：個體如何評價他人對自己的看法。
自我概念的測量——“我是誰？”
如上所述，你要搞明白你是誰，你的“主我”和“客我”究竟是哪一個在做主導，你是誰，你要的是什麼結果？
恆o隱九
這就是人的自我的多面性，實際上遠遠不止兩個，而是無數個。
在特定的情景中，人自我的某些方面，或者某個自我就會被激活，從而成為與那個情景相適合的自我的顯著部分，其他沒有被激活的部分處於一種潛在的狀態。
首先對這種情況要有一個正確的認識，不要因為有這樣矛盾的情況而焦慮不安，甚至厭惡自己。這種情況是很正常的，同時要樹立不是用一個去戰勝或者取代另一個。
其次，不斷提高自己的自控力。當需要你努力的時候，即便困難再大，付出再多，都要咬牙堅持，而不是半途而廢，甚至是逃避。即便貪圖享樂的誘惑力再大，也要努力抵制。
最後，人無完人，學會接納自己的弱點。我們都希望自己是完美的，所以我們通常都只願意接納我們自認為好的，而不願意接納自己的不足。接納完整的自我，就意味著接納我們自身的一切。
用非評判，真誠的方式接納完整且真正的自我，我們內心就會變得豐滿而平和！
理想的現實主義者
你說的很對， 這是兩種很常見的人性觀：人性本善和人性本惡。
人本身就是一個矛盾綜合體，如果只有積極向上，那我們會累死，因為不會"勞逸結合"；如果只有貪圖享樂，那離滅亡也就不遠了，因為"生於憂患，死於安樂"。
你所說的“克服矛盾思想”，準確來說是隻想讓自己積極向上，是嗎？一一我主觀臆斷的啊，應該不會想讓自己只貪圖享樂吧[呲牙]
首先，我們得意識到上進與享樂都是正常的自我需求，人人如此，並非你獨有；
其次，從理智上，你希望自己更上進、不應該貪圖享樂，但似乎自律不足、毅力不足。所以你應該把焦點放在為什麼自己會自律不足、如何增強毅力，而不是怎麼把享樂給去掉（一定的享樂，是身心健康的必須自我放鬆，有利於持續上進）；
第三，少聽別人的建議，多瞭解自己的內心。只有自己真正重視、想做的事情（即目標）被發現時，你就會自覺上進。一一人的內在動力十分重要。
可以憑藉一些職業測評工具，如MMBI等。
最後，確立一些小小的、容易實現的具體目標，體驗一些控制感和成功的快感。
覃小珊心理諮詢
人這一生，註定不是一帆風順的，都有起伏坎坷，所以，我們從一生下來就被父母嚴格要求去學習，只有從小學習，掌握未來在社會立足的本領，我們才能去克服生活、工作中的一個個困難，人生才能走向成功！
學習的過程是漫長的，也是痛苦的。人的本性是有惰性的，不是每個人都天生愛學習，所以才會有有人學的好，一路小學、中學、大學、碩士、博士、博士後，畢業之後找到自己的喜歡的職業和工作，也有人在半途中就中斷了，那自己工作的可選擇性就不是很大，因為很多工作你是做不了的！
工作後也是一樣，光是具備了專業的技能，不努力，不學習，不把自己所學的知識用到實際的工作中，轉化成生產力，也是不行的，所以工作的過程也是需要不斷努力的！
所以知道了這個道理，要想有個不錯的人生，就需要不斷克服自己的惰性和貪圖享樂的思想，不斷努力、上進，才能取得你想要的成績！
有志之人立長志，無志之人常立志，說的就是這個道理！確立好自己的人生目標，就需要鍥而不捨的去追求！
石榴王123
上進和享樂可對立，可相輔相成！
上進是為了追求自我實現，實現人生價值，出於社會性。
享樂出於本能，人自身具有追求快樂，規避負性刺激的本能，從而使心理機制趨於平衡。
單純的享樂往往出於人生目標缺失，無正確人生價值觀念。
樹立正確的價值觀，明晰自己的人生目標，磨練心智，不畏困難，成就自己的事業，過程再艱辛，也會樂享其中。
