光辉十万
从古到今，干正能量事的人都把时间和精力放在事业上。只有那些攀龙附凤贪恋权贵的势力之徒，天天琢磨怎么能结交权贵，怎么能搜刮民脂民膏。
商鞅本名公孙鞅，后来做了魏国相国公叔座的门客。公叔座知道他是个人才，但一直没有机会提拔他。有一次，公叔座得了重病。魏惠王来探病，公叔座说：*我的门客公孙鞅虽然年轻，但是个奇才，希望大王能把国家托付给他*。魏惠王没有说话，只是微微的点头。
魏惠王回来后对周围的人说：*公叔座病得太历害，真让人难过。他居然要我把国家托付给公孙鞅，这不是老糊涂了吗*？
公叔座死后，公孙鞅在很长时间里没有得到魏惠王的任用。这时秦孝公在秦国广开言路，招天下贤达之士。公孙鞅就离开了魏国，通过好朋友景监见到了秦孝公。通过几次推心置腹的交逃，秦孝公认为公孙鞅把秦国的一些社会现象，分析的很到位，看的很透彻。是个难得的人才，决定重用公孙鞅。
公孙鞅被秦孝公任命为左庶长，主持变法。他规定民间禁止私斗，一切赏罚和爵位都以军功为标准，奖励生产，如果因为懒惰而导致贫穷的，一律罚为奴隶，没有立功的人即使很富也不能用豪华的东西。这些法令制定没有马上就公布，公孙鞅怕百姓不相信他，所以他在南门数起三丈长的木头，宣布谁能把它搬到北门就赏赐十金。大家都觉得奇怪，没有人去搬。公孙鞅以为赏赐的太少，于是把赏金改成了五十金。这时有个人站出来把木头搬走了，公孙鞅马上就给他五十金，表示自己说话算数。不久他就公布了新法。
刚开始改革的时候，大家纷纷反对，很多人都说新法令不好。不久太子也犯了法，公孙鞅说：*法令之所以得不到惯彻，都是上面的人没有好好遵守*。他就要罚太子，当然太子是不能被施刑的。所以太子的两个老师就替太子受刑，一个被打了一顿，一个在脸上刺了字。从此秦国人都不敢犯法了。
10年后，全国上下都觉得新法令好得很。秦国的社会治安大有好转，士兵们的战斗力也提高了很多。当初那些说新法令不好的人现在都夸奖了公孙鞅。
公孙鞅很快被升为掌握兵权的大良造，开始带兵打仗，多次击败魏国，迫使魏国把都城迁到大梁。公孙鞅凯旋而归后，被秦孝公封在*商*这个地方，从此人们就叫他*商鞅*了。
商鞅的改革得罪了不少秦国的权贵，有人劝他全身而退，免得被人陷害，但他没有听从。不久秦孝公死了，太子即位。那些反对商鞅的人联合起来，诬陷他谋反。太子就派人去抓商鞅，商鞅最后被秦国人车裂而死，但他实行的法令保留下来，秦国的国力是逐年的变强。
隐者康司马
商鞅是法家代表人物，以“法”治国强国是其毕生志向。所著《商君书》开篇有言：“国之所以治者三，一曰信，二曰法，三曰权”。这其实就是商鞅的核心思想。
信者，统治者要有威信、信用，人们才能信服；
法者，治国要有法度，有法度人才知行止进退；
权者，要用威权、权势去护发、守法、执法。
由此也不难知道：商鞅为什么不结党了。
因为：结党必有掣肘，结党必有人情，结党必有私利！
凡此种种，必使“信”受毁损，“法”受质疑，纵以“权”强推亦难孚众望，难安众心。最终就导致以“法”治国强国之毕生志向难以达成。
所谓“法不容情”，所谓“千里之堤溃于蚁穴，九层之台起于累土”就是讲的这个道理。
当然，由于不结党，由于“极心无二虑，尽公不计私”，商鞅个人的结局很是惨烈。然身死法存，秦国终一统天下！
功遗后世，名垂千古，商君所志！亦可慰平生了！
天地过客1971
小编认为首先你要了解商鞅这个人，他是法家学派的人，其次，商鞅提出的改革就是有攻受禄，无功不受禄。
这几乎是动了的所有旧贵族的蛋糕，这些人自然把商鞅看成自己的仇人。别说跟他交好了。就是哪一天。悄悄跟大王说他的坏话都是有可能。他们无时无刻不筹划的怎么把商鞅推下台去。虽然商鞅的变法是秦国兵强马壮，日渐强大。
但他也明白一朝天子一朝臣。而且他动了贵族集团的利益。自然没有人愿意 与他结党，还有支持他的变法。而且商鞅实行的是强硬手段。讲究天子犯法与庶民同罪。他连太子的人都不放过。可见商鞅是如此的狠。而他也完全没有考虑自己的后路。这为他后面悲惨的结局埋下了伏笔。
小编认为他不结党的原因有三一是人缘太差。变法太深入人心。没有人愿意跟他结党，二是商鞅自身性格孤僻，不愿意跟人解答。三是法家思想的限制。唉，所以说从商鞅开始在秦国干一番大事业，就决定了他日后的结局。虽然她让经过变得强大但害苦的也是老百姓。这也为后来秦国的灭亡埋下了伏笔。这只是小编的意见。希望能被采纳。谢谢大家支持。欢迎在下面评论点赞跟转发。
最强大的我们
看来你还是不懂“法家”的思维啊，战国时代天下大乱“礼乐崩坏”，天下进入一个思想百家争鸣的时代，其中以儒家、道家、法家、墨家等为主要代表的思想纷纷给这个时代开出了治病的药方，其中法家的代表人物有“商鞅”、“韩非子”等为代表，他们提出了一个富国强兵的思想，政治口号是“缘法而治”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、“君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”、“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”所以法家为了推行自己的政治理念只能紧紧依靠当时的君王，这其实是一种依靠“人治”来推行“法治”。为了维护君王的统治，所以他们替君王祭出了“两面三刀”，“两面”就是“奖和惩”，“三刀”就是“势、术、法”，这些所有的方式都是为了巩固和维护君王的统治，一旦法家结成朋党，那么首先就要威胁君王的“势”，那么这就违背了法家的自己的理想政治，肯定要被杀啊！所以法家虽然尽心尽力为了维护君王的统治，但是最终的结果是不可避免的也要被君王所猜忌，最终的结果都十分悲惨，所以商鞅被车裂，韩非子被毒死，李斯被腰斩，而后世的封建统治阶级也发现了“法家”思想非常好用，但是杀戮太重，所以一直推行的是外儒内法，但这个也只能缓和一时的社会矛盾，但最终各个封建王朝结局都十分悲剧。至于我们今天讲的法制建设和古代“法家思想”根本不是一回事，但是依法治国的理念是从“法家”提出来的，所以我们既要学习“法家”思想长处，又要批判它的“人治”理念，要用现代的“法制”手段推行人人平等、消灭特权，建立公平公正的和谐社会的“法制理念”！
晴空万里143673632
第一次变法
公元前356年，秦孝公任命商鞅为左庶长，开始实行第一次变法，左庶长后来也成为了秦国二十等爵中的一个爵号。变法的核心就是“法治”和“耕战”。
一、 改革户籍制度
商鞅改革户籍制度，强制要求成年男子分家，推行小家庭制。史载：
“民有二男以上不分异者，倍其赋。” （《史记·商君列传》）
明确家中如果有两个以上成年男子而不分家的，就要使他们的赋税加倍。其目的是要制造更多为国家承担兵役和徭役的户口单位。这条同样与儒家提倡大家族礼法的宗法制相违背，到曹魏的时候，朝廷便废除了这种“异子之科”，规定如果父亲不允许的话，儿子便不能分家单过。
二、 连坐和告奸
商鞅在秦国实行连坐和告奸制度。史载：
“令民为什伍，而相牧司连坐，不告奸者腰斩，告奸者与斩敌者同赏，匿奸者与降敌者同罚。”（《史记·商君列传》）
这种连坐和告奸制度在汉代受到了儒生的严厉批判，认为这种制度伤害了人与人之间最珍贵的情感，把邻居、什伍之间的互助友好关系变成了监督、检举和揭发等，显然不符合和谐社会的基本要求。
三、 发展生产
商鞅奖励耕织、重农抑商。史载：
“戮力本业，耕织致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。” （《史记·商君列传》）
复就是免除徭役（不包括赋税）的意思，即奖励农业劳动模范，以农为本。经商者及因懒惰致贫者，都要将他们和他们的妻子儿女都进官府做奴隶，以此来驱使人民都只从事耕织本业，并杜绝人力、物力等资源的浪费。
四、 奖励军功和禁止私斗
商鞅通过奖励军功和禁止私斗来锻造一支战无不胜的强悍秦军。史载：
“有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。……宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。” （《史记·商君列传》）
对于血缘上是宗室的子弟，如果没有军功，其名字也不能写进皇亲国戚的花名册中，相当于取消其宗室身份。目的在于建立功绩制社会。一切的社会待遇和生活享受，包括占有土地和房屋大小、衣着等级、役使奴仆的多寡等，都只根据所处爵位来确定。社会上的富商和大地主再怎么有浅，也不能越过爵位制度享受高等级的待遇。
秦法禁止私斗。在早期社会，血亲复仇是一种常态。社会从某种程度上是鼓励血亲复仇的，手刃仇敌被认为是一种孝道。商鞅则认为处罚犯罪是公权力，不能以私权妨害公权，复仇的权利属于国家公权范围，禁止民间百姓私斗。
情商忽悠局
商鞅出生在公元前390年，是魏国人，是很有名的政治家以及思想家，他所信奉的学派是法家学派。而当年他遇到了秦王是秦孝公。这个人也是一代明君，当时他广招贤才，向全天下征集贤良之人。那时就鼓励他一定要变法，这样才能让自己的国家变强。而且商鞅的师傅是鬼谷子，都知道鬼谷子很厉害，所以教出来的徒弟也很有名气。商鞅从他那里拜师学艺，所以自然而然对社会一些现象，分析得比较透彻，也有属于自己的想法。商鞅在小的时候就很专注于依法治国。
这之后，他曾经在魏国的宰相家中的谋士，在这个人死之前，曾经对魏惠王说。这个人可以重用，在年少的时候就很有才华，以后可以将他作为丞相。他说这句话之后又对惠王说，如果他不能重用，又或者说你不想用伤人的话，那么一定要把他给杀了。千万不要逐出境，说完之后他就死了。只可惜魏惠王并没有当回事，他并不觉得这句话有多么重要，所以他自然就没有这么做。当初他的却没有重用，也没把他杀了。所以就这样，他才有机会来到秦孝公身边，帮助他收复秦国曾经丢失的土地。
在公元前359年的时候，变法正式开始。但是因为他的变法，有很多王权贵族公然反对，觉得他的变法根本就没有用，循规蹈矩，变到最后也是一样的。商鞅就据理力争，说他们说的根本就没有道理。自己所做的这些事儿是创新式改革，他们所遵循的只是复古的一些主张，根本就没有办法实施。如果继续这样下去的话，会让整个王朝覆灭。然后上也的确成功了，而且为了整治官风民众。无论是什么样的身份，是什么样的地位，只要是犯了错，一定会受到相应的惩罚。百姓看到了这件事情之后非常的高兴，后来慢慢的有百姓的支持，他的变法得到了巨大的成功，后来在公元前340年的时候，秦孝公去攻打魏国。
而当时领军打仗的人是未央，他和卫国家的公子交好。本来想和这个人求和，之后，将自己的国土归于秦国。但是对方并没有停，结果他们取得了战争的失败。而这时的魏惠王却追悔莫及，说当年听了谋士的话，否则也不至于有这些事情。后来秦孝公就去世了，再继位的是他的长子。有小人告诉他商鞅谋反，太子下令全城搜捕，商鞅为了躲避追杀，就逃到了宾馆。先要在客栈留宿，但是因为身上没有身份证明，也不知道他是商人还是君臣，所以就把他给告发了。
当年的管辖制度也非常严，如果不把他告发，那么留他在自己的旅店里，自己就会招来杀身之祸。这时的商鞅想要跑到魏国去，但是因为曾经他抓了魏国的公子，所以将他逐出境了。后来他想要回到自己的封地，再次组建军队，对抗当时的朝廷，结果失败了。后来他就被处以车裂之刑，极其的残忍，相当于后人说的五马分尸。一个有才华的人，用变法帮助秦国。
重建辉煌，结果没想到最终的结局却是这样，让人觉得十分遗憾。或许当年他在宰相家留宿的时候，再想就看出了他日后的结局。也知道这样的一个人，要么受到重用，要么就是死无全尸。其实在古代，这样的人真的很多。曾经有些人致力于让自己的国家变好，也的确成功了。但是他们却抵不住小人的陷害，最终的下场也十分悲惨，很多后人也觉得十分可惜。
商鞅没有结党都死的那么惨，要是真的结党了，还不知道死的怎么惨呢！搞政治就是你死我活的斗争，只要涉及到其他人的利益了，就会得罪人，得罪的人多了，自己就死无葬身之地了。
健康中国1965
商鞅变法，无疑是中国古代最成功的变法之一。但是，商鞅变法同时也是商鞅最大的失败。他虽然通过变法使秦国走上了富国强兵的道路，但是当第二代君王秦惠王上台后，立刻就杀掉了他。
不能结党，性格所致。为了变法成功，连自己的退路都不留，其实留与不留，悲惨的结局应该在他的预交之中。因为，倡导变革，主持变法的人，都会得罪大多数，但他们不会惧怕，因为懦弱的人，只能人云亦云。而有理想，有情怀的人，为了追逐心中的理想，是无所畏惧的。所以，不需要所谓大家的认可，也更没必要，团结大多数，感化小部分，只需要得到皇帝一人的尚方宝剑即可。而一旦结交党羽，只能是害了朋友。组织变法的人，是思想有洁癖的人，他认可的朋友就是真朋友，他不会去交互相利用的人，这是他自己的道德绑架。加之，他可以预见到结局，更不想害了朋友！
与古为友
他这样的人要结党得是有权有势的但是当时最有权利的，但是当时四大家最有权势，但是要想发展他们的很多利益都受到影响，如果包庇一个那么根本没办法推行，所以都得罪了，君王道，就是利益最大化，永远利益第一所以最后四大家联名害他，皇帝也只能丢车保帅。像这种情况他没有强有力的可拉拢对象，，不是不想。
莫江柏
为什么商鞅不结党呢？我来回答这个问题。
一切都要从商鞅得变法说起，他的变法，正好分薄了贵族的利益，用来鼓励平民来开荒，并建立军功的，打破了贵族的世袭。
而且他执法很严厉，甚至还处置过太子的两个师傅。
在秦孝公死后，就有怨报怨，有仇报仇了，但是商鞅变法对国家的好处还是显而易见的，所以新法并不能废除，而且也不能以变法这样的罪名去处置商鞅，这让那些贵族更加的怨恨他。
最后公子虔告商鞅谋反，商鞅曾经因为秦惠公的错误割了他两个师傅的鼻子，这仇就有点大了，秦惠公还需要杀了他来平息变法导致那些贵族损失利益带来的怒气。
综上所述，一个人如果让上层社会的权贵利益受到损失，谁又会去跟他一起为伍？商鞅应该也清楚，在这条路上，要么成功，要么成仁，不管哪种可能，都只能是自己一个人的角色。
fighting小薛
“极心无二虑，尽公不顾私”是太史公对他的评价，法家思想本就以法度天下为己任，天下终生皆以法为度，尊法而行。
拥有这样格局和思想的人又怎会和寻常官吏一样拉帮结派。法家无私，更没有结党营私之类了！
