用户102795133518

所谓，夷狄入中国，则中国之。

中华文明从来不是宗教神权国家，也不是血统论国家，而是文明国家。无论周边蛮夷，还是跨人种，只要语华夏、服华夏，书华夏，我们则认同他们是自己人。

显然，这些所谓千年犹太人证明了老祖宗的另外一个论点：非我族类，其心必异。

这些犹太人，为了逃避欧洲及中东各国的打击压制，北宋时期迁徙河南至今。

然而，养不熟，就是养不熟也。

哪怕过去了一千年时间。

四川達州

截止到2016年，已经有19名开封犹太人移民到以色列。
▲开封张姓犹太人

这部分开封犹太人是早在宋朝时期便定居在中国的一部分，从某种意义上来说，这些犹太人就是地地道道的中国人。到底是怎么回事呢？

开封犹太人有七个姓氏及八个家族

在河南开封市顺河区有一个教经胡同，这个小胡同从外面看没有什么差别，然而从开封的考古来看，这处小胡同曾经就是犹太人的聚居地。

根据犹太人的风俗，流入到中国开封的这一部分人，曾经自称为挑筋教。他们这个胡同也被称作是挑筋胡同，后来冯玉祥主政河南时期，才改成现在的名字。

再随着时间的推移，很多人都搬出了这处小胡同，目前只剩下一两家住在那里。但是这里对于很多开封的犹太人来说，仍有着非常深厚的感情。

比如曾经在1947年出生于这处小胡同的张兴旺，就是一个非常活跃的犹太人后裔。在他的家里面到处都悬挂着和犹太人有关的各种东西。

甚至还有一张特殊的照片，这张照片是他和以色列驻华大使的合影。根据他自己的介绍，他们这群犹太人的后裔的户口本都是犹太族。

在人口普查时期，调查人员曾经让他们在汉族和回族里面选择。由于生活习惯上和回族比较接近，所以他们这群人基本上都选择了回族。

他们这群人基本上都根据自己的本性改出了一个汉姓，分别是艾、赵、张、石、金、高、李等。

而根据1987年初统计的数据，当时住在开封地区的犹太人只剩下了159人。大概可以分成七大姓氏，八大家族。其中的张姓和李姓保持了传统，只和回族通婚，其他几大家族就没有这么多的规矩了。

开封地区的犹太人到底是怎么来的？

前面我也提到过一句，开封的犹太人从宋朝时期便开始出现。然而这些犹太人到底是怎么出现在宋朝的呢？

在宋朝时期，开封作为宋朝的首都，大量的外国商人和移民来到中国，其中最为出名的就是以色列人。

这些以色列人经过印度、波斯，不远万里来到了开封。随着一次又一次的经商与移民，宋朝开封地区的以色列人最多的时候高达4000多人。

在很早之前就没有经商与移民吗？其实并非如此。要知道，早在西汉时期，我们便开创了丝绸之路，和西方人有了进一步的密切接触。

所以从西汉时期，就陆陆续续的有一些西方商人通过丝绸之路来到中国，然而一直到了宋朝时期，才到了巅峰。

随着犹太人大规模的聚集，成立了犹太人社团。在宋朝时期，这些犹太人建造了一座清真寺，作为自己的居住地。

随着时代的变迁，这群犹太人渐渐的被中国同化，尤其是在明朝海禁开始之后，越来越少的犹太人后裔能够进入中国。犹太文化出现了断层，犹太社团也慢慢的消失了。
▲犹太社团

再后来随着黄河的多次决堤，终于在1842年的时候，犹太社团所修建的清真寺也被夷为平地。这一次犹太会堂被冲毁之后，从此之后也没有人再提出来修缮。

民国时期，犹太人再次走上公众视野

大水冲了一场庙，就能把一个文化冲走吗？仅仅是清真寺不在，就让开封犹太人后裔忘记自己的祖先了吗？

其实并非如此，犹太人后裔遗忘这段历史中间经历了很多的故事。我们先从犹太人被西方发现讲起。

在1605年的时候，有一个名叫艾田的人赴京赶考。在考试期间，他拜访了天主教的传教士利玛窦。在交谈的过程当中，利玛窦发现艾田竟然认识希伯来文。

大感惊奇的利玛窦询问了他的身世之后，又跑到开封多次调查，终于证实了自己的判断。

原来在开封地区存在着一批犹太人的后裔。于是利玛窦把这个消息传回了梵蒂冈，在西方社会引起了一大震动，西方舆论界称这是耶稣会士的一大发现。

因此后来西方很多传教士来中国的时候，都会时不时的拜访这个开封犹太人的后裔。而在这个时候，犹太人还没有忘记自己的祖辈，还知道自己是犹太人的后裔。

然而在太平天国时期，犹太人开始饱受折磨。生活在开封地区的犹太人，被太平天国当作异教徒赶出了原住地。

太平天国运动结束之后，才有一部分犹太人后裔重新回到这个地区。然而回到该地区的开封，犹太人后裔少之又少，处境十分艰难。

这个时候赶上了1642年，黄河口大决堤冲毁了犹太会教堂，又让一部分开放犹太人远离故土，前往其他地区谋生。虽然后来教堂又被重新修缮，但是没聚集起来多少人。

随后生活在开封地区的犹太人越来越少，历史越来越难传承，就算有一部分开封犹太人活在这里，也忘记了自己的身份。

再加上1842年犹太清真寺被冲毁，彻底的断绝了最后一份传承。

要说有什么转机的话，应该是1899年的时候，位于上海的罗马天主教，偶然之间收购了一份犹太人后裔出卖的希伯来文经卷，又重新揭开了这段尘封的历史。

从1842年传承的断绝，到1899年又被重新捡起，中间有一个50多年的断层。对于当时人的寿命来说，50多年快一辈子了。

位于上海的天主教会，打算援助开封犹太人，在上海成立了中国犹太人援助会。成立后的第2年，位于开封犹太人的代表李金诚带着儿子来投靠。

当时他来的时候还带着7名开封犹太人，在上海天主教会的帮助下，他们这群人又重新捡起了犹太人的信仰。

19名开封犹太人后裔选择移民以色列（截止到2016年）

2005年，位于开封市地区的犹太人后裔金广元，带着自己的妻子和女儿移民到了以色列。到达以色列的第2天，金广元徒步几个小时来到了哭墙，痛哭了一阵。

虽然已经经过了几百年的同化，但是民国时期，开封犹太人的后裔，仍愿意再次捡起自己犹太人后裔的身份。越来越多的人，希望能够回到根所在的地方，重新拥抱犹太人的身份。

在2009年10月份的时候，有7名开封犹太人后裔选择移民回到了以色列。2016年3月1日，又有5名20多岁的中国犹太人后裔来到以色列。

这5名犹太人后裔都是女性，他们分别是高艺宸、岳婷、李静、李圆和李程锦。虽然他们都是土生土长的开封犹太人（根据年龄来看出生于90后），但是他们一直在当地学习希伯来语和犹太教的知识。

因为根据犹太民族当中的传统，作为犹太人的一份子是一件光荣的事情。所以他上一次到以色列之后，就在哭墙的里面塞了一张祷告的纸条，请求能够再次回到以色列，并在这里生活。然而就是这么巧合，他们终于移民到了以色列。

而想要移民到以色列简单吗？其实并非如此，有很多的条条框框限制着。

因为根据犹太人的传统，只有母亲是犹太人，才能判断他是不是犹太人。从这个层面来看，生活在开封地区的犹太人，基本上99%的人都不是纯正的犹太人后裔。

所以按照之前的条件来看，这些犹太人不可能再回到以色列了。

然而方法总比困难多，如果想要回到以色列也不是没有办法，必须在相关组织的帮助下皈依犹太教才能重新回到以色列。

因此如果想前往以色列移民，他们这些人必须通过以色列最高法院的正式皈依考试。

通过这些考试之后，再在“回归以色列组织”的帮助下，进入以色列的一处研究中心，继续学习犹太教的相关知识，才能算是皈依犹太教，重新获得犹太国籍。

在众多条件的限制之下，截止到2016年，仅仅有19位开封的犹太人后裔，成功的移民到了以色列。

怎么评价这些人呢？其实没有什么好说的，毕竟他们也算是犹太人的一处分支。更何况在犹太教教义当中，就鼓励流落在外的犹太人回国。

史之策

以色列建国以后，从世界各地“召回”犹太人。来自各个国家、甚至是不同肤色的犹太人，开始源源不断地前往以色列。如今狭小的以色列，其人口已经达到800万之众，犹太人数量也超过了600万人。

开封犹太人是唐宋时期逐步从中东—中亚走廊迁徙过来的。和世界其他地方不同的是，经过上千年的发展，开封犹太人基本上已经被同化，关于犹太人的特征识别也变得微乎其微。目前开封并没有犹太这个民族，所称的犹太人在民族识别时被划归了周围其他民族。

以色列从世界各地征召犹太人已经持续了70多年，开封犹太人直到近几年才逐步有人迁徙到以色列。而在之间的几十年中，由于信息不畅，以及犹太特征不明显等因素，鲜有开封犹太人前往以色列的说法。

当然，现阶段开封犹太人前往以色列的情况也比较少见了，高峰期已经过去，且即便是高峰期，真正加入以色列的人也屈指可数。主要原因有几个，一是近几年以色列对移民的需求收紧，不再像几十年前那样照单全收；其二，开封犹太人大多数已经放弃了犹太教，但犹太教却是承认犹太人的根本因素之一，一些人临时加入犹太教，不怎么被以色列所认可，比如一些黑犹太人在以色列就保守诟病；其三，现在的以色列，明显对女犹太人的“回归”更感兴趣，而男犹太人，似乎并不受欢迎。

因此，总的来讲，开封犹太人有意愿迁徙到以色列的虽多，但是成功者却相当的少。并且随着类似教训的增多，现在的犹太人迁徙以色列已经进入了低潮。

苏绽

已经时过境迁，至少也有两千多年的历史了。现在的人们吃饱撑得无事干，带着热脸去蹭以色列人的冷屁股。

人穷志不能短。尽管有口口相传的历史，缺乏的是有关文字物证，既不会希伯来语，也不认识希伯来文字，你说你是犹太人，以色列政府就承认你？

人们有钱了，去以色列旅游观光，顺便考证一下当地的历史，也是不错的一种选择。

至于开封市有人到以色列认祖归宗，那是他们的自己的选择和自由。以色列人让不让他们相认，让不让他们归宗，那就看以色列政府是如何态度。

犹太民族是一个多灾多难的群体，历史上被排犹的国家从一个地方赶到另一个地方。好在犹太人自强不息，落地生根，用本民族人的聪明与智慧，创造了一个又一个人间奇迹。

爱因斯坦、基辛格都是犹太人，并且都生活在美利坚。据说在纽约的华尔街上，有不少银行家也都是犹太人，还没有听说过他们去以色列寻根问祖，认祖归宗。

世界之大，无奇不有。由于中国的改革开放，过去从未听说过的事，现在如春笋般的都透出来了。河南开封有犹太人，而南阳镇平县有蒙古人。地处中原的河南不仅向周边省份输送人，同时也接纳了许许多多的外乡人和外国人。(2019/08/12)

吉祥如意

随他们的便，最好是不要再回来。

伟人说过“天要下雨，娘要嫁人，阻止不了，随她的便”。我国民族，实则融合了其它民族揉合而成，按历史资料，古犹太人曾经有部分迁移中原地区，中原民族当然有些有犹太族血统，这很正常。

然而，经历几千年历史变迁，开封藉“犹太人”是否存在，还有待考究。当然，这批自认“犹太人”回以色列认祖归宗，那是他们的自由。当然，我国不承认双重国籍，若他们入籍以色列，那就是以色列人了。

愤怒野虎

要走赶紧走，中国人太善良了，包容心太强。这一些所谓的犹太人是永远喂不熟的异教徒，赶紧离开最好中国政府送他们路费全部送他们回以色列，他们的所作所为中国人民是越来越反感了，政府应该制定政策把他们一次性全部送走，免得以后麻烦。也是人家的民族基因好，不忘自己的祖先，哪像我们中国人这要是去国外几代人早已经不承认自己是中国人了。开封的犹太人好走不送。

倪家营734

如果在中国生活可以超越以色列，那么，有的人可以忘记祖宗，感恩养育他的中国大地，如果中国生活无法和以色列相比，那么就是血浓于水，走到哪了都不会忘记祖宗，要认祖归宗，留下不需要理由，回去，也不需要解释，记住一句古语：穷在街头无人问，富在深山有远亲，非常有道理的，你强大了，你有钱，你就是爹，如果你没钱，软弱了，连儿子都不是

勇敢只为明天

古代的开封还真是住有犹太人，他们早在宋朝时期就来到中国定居，被古人称作是“一赐乐业人”。

谁是“一赐乐业人”？

看这张老照片，上面清楚地写有“开封犹太国人摄影；民国十三年八月中秋日”。

这足以证明，犹太人一直都是存在的。

犹太人在古代被称作是“一赐乐业人”，这个词来自于希伯来语的“以色列”（Israel）的古音译。

根据明代《重建清真寺碑记》的说法，宋朝年间曾有七十姓犹太人进贡西洋布，当时的宋朝皇帝对此非常欣喜，便说道：

• 归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁。

就这样，犹太人自此在很难开封扎根，并在随后的几百年间繁衍生息，且与当地的汉人结为婚姻。

有一些犹太后裔，甚至还成为朝廷的官员，可谓是风光无限。

值得一提的是，明末传教士利玛窦也遇到过开封犹太人，由此吸引了当时欧洲宗教人士的关注。

当然，在太平天国以后，开封犹太人的社群遭到很大打击，再也没能恢复过去的规模。后来人们见到的开封犹太人，只是零星的少数若干个了。

总而言之，就这么几个人，不管有什么选择都不值一提。

HuiNanHistory

这些"开封犹太人"根本就不存在！经过近千年的稀释，北宋年间的犹太人，早已融于中华民族之中，都成了汉族或回族等民族。开封有犹太人血统的人，不忘或追溯其血脉源头有其道理。但不要忘了他们的主流、主根在中华大地，在中华民族当中！中国人，中华民族更不应不该忘却！这才是他们的根！许多人(汉族)都想标榜自已是纯汉族，可知现今世上有哪个民族是纯的，哪个人是纯种的什么人？开封的这些人是可笑的，你血液中流着几乎百分百中华民族的血，却偏偏要找哪几乎微乎其微的"几滴"血，去找什么认同？有多大意思？有底线有光彩吗？

用户4063711838275

君子成人之美。认祖归宗是好事，从华夏教化来说，我真诚的祝福他们。

只是，他们基于华夏日用而不知的伦理和道德去追寻的祖宗，是华夏伦理道德中的祖宗么？人家会跟华夏伦理道德中的祖宗一样去看待后代子孙么？在人家那里，子孙当祭品“献祭”给YHWH才是“伦理”，人家北十支都能被南二支给卖了，那些自以为“纯正”的“真正以色列人”，会如何看待这些来自中国的“以色列人”？

当然，毕竟，在华夏教化伦理中，他们是同胞，还是祝福他们吧。

对了，据说华夏文化就喜欢用杀人留地、杀男留女的形式搞“同化”的，这该怎么解释这些历经千年都没被杀绝了或者被杀绝了男人的“以色列人”啊？他们都是经历了怎样的“强制同化”啊？

關鍵字: 文化 狄入 国际