遥山书雁

这是一个非常私密的问题，在中国古代的时候，首先要经过原始的社会，在原始社会刚开始很多人是不穿衣服的，但是到后来人们渐渐的有了羞耻心，于是就开始穿上了兽衣，可是当时还没有其他衣服的称呼，只是为了进行保暖而已。

内衣的发展是逐渐变化的，最主要的是为了让人们更加方便，更加的舒服，称呼是跟随样式变化

后来慢慢的进入到农业社会，人们开始有了衣服的分别，而里面的那一层衣服只是为了进行隔离，这个一直到汉朝的话叫做心衣，其实也就是当事人们对于内衣的一个称号而已。

这个也不是普通的，人家能够穿的，大多数都是有钱的富豪他们能够买一些上等的衣料，这样的衣服穿起来非常舒服，在家里睡觉或者是办公特别好的。

而渐渐的到了唐朝这个时候是文化发生的最鼎盛的时刻，不仅是诗词歌赋都很突出，就连其他的东西都也很好，就连内衣也是不例外的。

当时最重要的一个人物就是杨贵妃，她开始走上了时尚的巅峰，身为我国四大美女之一，她发明了一个东西叫做抹胸，也就是现代内衣的雏形，据说是安禄山把她那里抓伤之后，然后为了不让唐玄宗看出来，所以就制作了这样的抹胸。

而唐玄宗看到这样的抹胸，感觉是一种欲拒还迎的感觉，所以对杨贵妃更加的喜欢了，而杨贵妃身为唐朝的典范，自然是引到了很多人的学习，于是唐朝就开始像现代社会那样，女子解放了。我们现在看到很多唐朝的模式都是非常的开放 ，这个就是最重要的原因。

后来在之后就出现了肚兜这种形式，肚兜这个形式的话，是在清朝和元朝这两个朝代比较多，因为这种形状更适合少数民族，在他们入住中原之后，静静地引发了潮流，所有的人都适应了这种模式。

汪公说

第一反应，姜文电影《让子弹飞》里面的经典场面，一个穿着肚兜的女人。

当然，这只是电影桥段，真正古代内衣的种类可是很多的。

在秦汉之前，内衣被称为“亵衣”。秦汉时期被称为“抱腹”或者“心衣”。魏晋时期的时候，内衣被称为“两当”。唐朝时期的内衣变化就比较大了，那时候称为“诃子”。宋朝时期被称为“抹胸”。明清时期，就是我们熟知的“主腰”和“肚兜”了。

可见《让子弹飞》里面平民女性穿的就是被称为“主腰”的内衣，这种内衣比肚兜稍大，是前面比较长，把肚子全遮挡住，保证肚脐不会受凉。背部用一根绳系上，也就是以腰部全包裹的形式，所以光看这名字也非常形象啦。

下面，一张图，向你解释古代内衣的演变过程

古人对于内衣还是很隐晦、很保守的，认为这是非常私密的东西，有点像衣服一样遮挡的严严实实。我们从目前的研究来看，古代内衣的款式有长方形、正方形、菱形、如意形、扇形、三角形等几大类，但万变不离其宗，最根本就只有一个作用，遮羞。直到二十世纪，科技大发展，内衣的作用才开始演变成功能性的进步，有聚拢型、托高型、方便肩带、美背型、前扣式、无钢托型......等等各种各样的演变。

现在随着生活水平的逐步提高，人们对内衣的追求也越来越高。虽然内衣通常是指贴身穿的衣服，但现在我们说内衣，一般单指“文胸”。文胸最大的作用，也是不可替代的作用，除了遮羞，就是保证身体的健康和提高女性魅力了吧。怎么样，你了解了吗？

最后，知道了文胸的演变，也就能更好的对待它啦。

御史台阿立

说到内衣，我们首先想到的就是女人们穿着的贴身的衣服。当然了现在的内衣和古代的内衣已经有了很大的不同。

现在的女人穿内衣，更多的像是一种装饰品一样了，因为穿上内衣之后，会让自己的身材显得更加丰满一些。

要知道古代的内衣和现代是有大不同的，古代女人穿的内衣，男人根本不可能在外面见得到的。

因为这是女人们最为私密的东西。

那么，古代的内衣，都有过哪些称呼，又是如何演变的呢？

事实上内衣在周朝的时候，就已经开始普及了。

西周的时候，内衣被称为“亵衣”。有不可亵渎和侵犯的意思。要知道那时候的女人是很注重自己的贞操，她们的思想也是很封建的。当然了这种叫法，更多的是对女性的一种约束。

“亵衣”就是分别在腰、胸和肩部等地方系带，达到一种在运动中而形成塑性效果的衣服。

到了秦汉时期，内衣又改了名字和样式，这是内衣被称为“抱腹”或者“心衣”。内衣大致的形状就是把整个前胸都给覆盖着了，仅仅剩下后背裸露着。

魏晋时期的时候，内衣被称为“两当”。

“两当”的意思，就是无论是前胸，还是后背，都被内衣给遮住了。

唐朝时期的内衣变化就比较大了，那时候称为“诃子”。这个我们在影视剧里应该都是见过的。

宋朝时期被称为“抹胸”，这个叫法就显得有点现代化了。

明清时期，内衣就是我们熟知的“主腰”和“肚兜”了。可以说在以上所有朝代的内衣当中，我们最为熟悉的就是清朝的“肚兜”了，因为影视剧里青楼里，经常有女子穿着肚兜招摇过市的。

这大概就是古代内衣的叫法和演变的过程。

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中国古代内衣文化源远流长，博大精深，称呼变化巨大。

汉代以前的名称叫做“亵衣”，亵这个字，在古语中是贬义，有着轻薄不庄重的含义。也显示了古代封建社会的保守性。

汉朝的时候，有一个新称呼，叫做“心衣”，衣服的样式的特点是背部是袒露的。“心衣”上面的图案也有专门的名称叫做刺绣，上面的图案都具有描述爱情的意义。

魏晋南北朝的时候叫做“两当”，这是北方游牧圈里的内衣，因为北方比中原地区寒冷，所以这个“两当”的夹层加上了棉花，具有保暖的功效。

唐朝的服饰文化较为开放，出现没有肩带的内衣，方便穿搭，叫做“诃子”。

宋朝的名称则沿用至今，叫做“抹胸”，普通百姓家主要用土布制作，贵族家庭则装饰牡丹、月季等花卉图案。

元代叫做“合欢襟”，衣服特征是前排多了一排扣子。图案多以合欢花为主。

明代的时候叫做“主腰”，外形有点像今天的背心。

清代的时候叫做“肚兜”，肚兜正面呈倒三角形，脖子上有带子，一般有钱之家会用金链子。这时候肚兜一般都会选用正红色。

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说起古代内衣，很多人可能和我一样，脑海里首先想到的就是肚兜吧。因为在一些影视剧里面，一些女人都是穿着肚兜的。比如说让《让子弹飞》里面的一个普通的民女，还有黄四郎的丫鬟黛玉晴雯子，在电影里面都是穿着肚兜出现的。 如果你要以为肚兜只能是女人穿的话，那就大错特错了，其实古代男人也是可以穿肚兜的，比如说在电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里面，和珅因罪入狱，他在大牢里面穿的就是肚兜。古代的内衣在之前的基础上，可能稍加修改，但是叫法确实是一直改变的。

较早的称谓：亵衣

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现代社会有内衣一说，事实上内衣这种东西在古代就已经有了，现在只不过是发展的更为完善一些而已，在很早的古代，人们就意识到内衣对人的重要性。

在很多古代小说甚至古装电视剧中，人们就可以看到古代女子所穿的内衣叫肚兜，事实上在更早的时候有一种更确切的说法叫做亵衣，也就是传说中的另一种说法。古代的内衣没有现在这么完善，主要是在腰部肩部或者胸部肌上带子，从而能够保护自己一些关键的地方，不至于春光外泄。

不同的朝代对这种利内衣有不同的说法，到了汉朝的时候就被称为心衣，因为内衣保护的地方主要是胸部，而心脏也正好在那个地方，当然腹部也是内衣保护的另一个关键地方，所以又叫报腹。到了唐朝的时候，因为唐朝是风气比较开放，所以唐朝的内衣给人一种比较美观的感觉，大家可以看杨贵妃。

到了明清时代的利益，事实上和我们一般人所说的肚兜已经比较相似了。肚兜上有时候还绣一些图案，例如鲤鱼什么的一些吉祥的东西，据说可以辟邪。此外，小孩很多时候也会穿那种肚兜。总而言之，内放这种东西在中国古代可谓是源远流长，反映了中国古代的文化。

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古代社会，无论是在中国还是在欧洲，都存在各式各样的内衣。

因此，内衣的名字自然也是五花八门。大家千万不要误以为内衣是现代社会的特权。事实上，古代女性对内衣投入了大量心思，内衣就是时尚的象征。

最早的内衣，大概就是缠腰布（loincloth）。这种内衣的主要目的并不在于遮蔽身体的敏感部位，而是用来保暖。譬如日本男性穿的裆兜布，就是一个很直观的例子。

相对于男性而言，女人花在内衣上的功夫更多。大家会追求内衣的材质，以及内衣上的图案、纹样。

对于欧洲古代的女性而言，紧身胸衣（corsets）可以说是最知名的一类内衣了。这种内衣能够凸显出女性的身段美。

但与此同时，紧身胸衣也会对女性腰部的骨骼造成危害，大致就相当于我们古代的缠足吧。

除了外国以外，我国古代的内衣种类也是有很多的。

例如，汉代称内衣为“抱腹”、“心衣”，从名字上看就知道是要保暖的。隋唐时期，内衣被称作是“内中”、“亵衣”。

再往后，还有“袜肚”、“袜胸”、“谰裙”等等。直到清代，“肚兜”这个名字才广泛流行起来。

当然，肚兜这种东西一般都是女性和小孩穿的。在小说《红楼梦》中，就有薛宝钗替代袭人帮宝玉绣肚兜的一幕。具体请看下面这张宋代画家苏汉臣的《秋庭婴戏图》中小孩穿肚兜的场景：

总而言之，内衣可以说是源远流长了。

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其实内衣也是经过了长时间的演变才出现的，原始人衣不蔽体将兽毛作为衣物遮羞，随着文明水平的提高人们的穿着也更加的丰富，但是只有富裕的人家才能够穿的起丝绸，普通人家只能穿着麻布做成的衣服，而麻布十分的粗糙，会将女子细嫩的皮肤磨破，所以内衣就这样应运而生，各个时代内衣的叫法也是个不相同。

汉朝：抱腹、心衣

汉朝人对于内衣的命名极富诗意，而这两个名字共同突出的主题就是贴身。汉朝刘熙所著的《释名.释衣服》中说到：帕腹，横帕其腹也。报腹，上下有带，包裹其腹，上无档者也。心衣，抱腹而施钩肩，钩肩之间施一档，以掩心也。从这段文字可以看出当时已经出现了样式不同的内衣，简单一点的就是一块横裹的布，稍微复杂一点的就是在布上缝上带子用于紧抱腹部。

并且汉朝女子的内衣已经成为了一种装饰物品，讲一下爱情故事秀在内衣上，这与现代人的做法也是十分相似。

魏晋：两当

两当与心衣的样式十分类似，唯一的不同就是两当有后片，所以相当于现代的抹胸，两当的材质也会更加的厚实，给女子安全感。这种服饰起源于北方游牧民族，在魏晋这个特殊时期传入了中原。

唐：诃子

唐朝人观念较为开放，唐朝女子敢于展现自己作为女性的美，所以唐朝的内衣都是无带的。因为唐朝女子的服装基本上都是“半漏胸式裙装”，而诃子可以保证身体达到挺立的状态，尽显魅力。

宋：抹胸

宋代的内衣更像是一件衣物，因为穿上之后“上可遮乳，下可遮肚”，因此有被称为“抹肚”。而后背用带子或纽扣系紧。

清朝：肚兜

这个不用我介绍我想大家都知道长什么样子，因为肚兜在中国古装剧当中实在是太泛滥了。肚兜上有带，穿的时候将带套在颈上，另外腰上还有两条袋子束在背后。清朝的肚兜多为红色，并且在上面秀以各种精美的刺绣。

小小的一个内衣经过历史的演变居然有如此多的变化，简直可以称得上是一部文化史了。

七七谈历史

在古老的中国，最著名的内衣要算肚兜了。“肚兜”即抹胸的俗称，辞海释“掩胸之衣”，是古代妇女穿在最贴身处的内衣。伴着几许古典的浪漫风情，现代人一听到“肚兜”总有几丝奇思遐想。然而肚兜是明清时期的一种内衣，从帕腹、抹胸演变而成，不分男女均可穿着。

从汉唐到明清，古人对内衣的称呼各不相同。

汉：抱腹、心衣

抱腹、心衣

“心衣”的基础是“袍腹”，“抱腹”上端不用细带子而用" 钩肩”及”裆”就成为“心衣”。两者的共同点是背部袒露无后片。平织绢是汉朝常用的内衣面料，其上多用各色丝线绣出花纹图案（称彩绣），图案多以“爱情”为主题，在当时用素色面料来制作内衣的情况是不多的。

汉代内衣的款式，有多种形制，人们对衣饰的追求已经开始趋向精美。这时女性的内衣比较常用的有帕腹、抱腹和心衣。汉刘熙《释名·释衣服》称：“帕腹，横帕其腹也。抱腹，上下有带，抱裹其腹，上无裆者也。心衣，抱腹而施钩肩，钩肩之间施一裆，以奄心也。”由此可见,这时的内衣有繁简之别，简单的只是横裹在腹部的一块布帕，因称“帕腹”；稍微复杂一些的，只是在帕腹上缀以带子，用时紧抱其腹，故名“抱腹”；如果在抱腹上加以“钩肩”及“裆”，则成了“心衣”。

“心衣”的特点是以“以带吊缚”以及“以平裁式布帛遮束”。其“带”的量及位置各有不同，其“平裁式”的几何形态化布帛的分割均有变化。应该说“心衣”已经基本具备了后世内衣的特点。在汉代。还出现过一种既有前片又有后片的内衣；既可当胸，又可当背，因形得名“两当”，它是后世背心的最早形式。汉朝常用的内衣面料是平织绢，上面多用各色丝线绣出花纹图案（称彩绣），图案多以“爱情”为主题。

魏晋：（十六国）：两当

“两当”与“抱腹”、“心衣”的区别在于它有后片，“既可当胸又可当背”。材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦，双层，内有衬棉。“两当”最初是北方游牧民族的服饰，后传人中原，属异族文化。

唐代的诃子

唐代以前的内衣肩部都缀有带子，到了唐代，出现了一种无带的内衣，称为“诃子”。这也是其外衣的形制特点所决定的：唐代的女子喜穿“半露胸式裙装”，她们将裙子高束在胸际然后在胸下部系一阔带，两肩。上胸及后背袒露，外披透明罗纱，内衣若隐若现，因而内衣面料考究，色彩缤纷，与今天所倡异的“内衣外穿”颇为相似。为配合这样的穿着习惯，内衣需为无带的。“诃子”常用的面料为：“织成”，挺括略有弹性，手感厚实。穿时在胸下扎束两根带子即可，“织成”保证“诃子”胸上部分达到挺立的效果。

宋代的抹胸

“抹胸”穿着后“上可覆乳下可遮肚”，整个胸腹全被掩住，因而又称“抹肚”。用纽扣或带子系结。平常人家多用棉制品，俗称土布，贵族人家用丝质品并在其上绣以花卉。单的夹的，形式不一。

元代：合欢襟

合欢襟

“合欢襟” 由后向前系束是其主要特点。穿时由后及前，在胸前用一排扣子系合，或用绳带等系束。合欢襟的面料用织锦的居多，图案为四方连续。

蒙古族入主中原，服饰上既承袭汉制，又推行其本族制度。至元大德年间，蒙、汉间的士人之服也就各从其便了。元朝内衣称“合欢襟”或“合欢”由后向前系束是其主要特点。

元代的“合欢”，无论从形制还是名称上都很有煽情的味道。“合欢”后背坦露，以带子相连，肩部无带，穿时由后及前，有胸前一排扣子系合，或用襻(音盼pàn)带等系束。面料为手感厚实的织锦，图案则多为四方连续。

明代：主腰

主腰

“主腰”外形与背心相似。开襟，两襟各缀有三条襟带，肩部有裆，裆上有带，腰侧还各有系带将所有襟带系紧后形成明显的收腰。可见明代女子已深谙凸现身材之道。

朱元璋推翻元朝，建立大明帝国后先是禁胡服、胡语、胡姓，继而又以明太祖的名义下诏：衣冠悉如唐代形制。明代女子服饰规定民间女子只能用紫色，不能用金绣。袍衫只能用紫绿、桃红、及浅淡色，不能用大红、鸦青、黄色。带则用蓝绢布。明衣衫已出现用纽扣的式样。明代女性内衣称“主腰” 、“阑裙”，其外型与背心相似，开襟，两襟各缀有三条襟带，肩部有裆，裆上有带，腰侧有系带将所有襟带系紧后形成明显的收腰，起到调节腰部的效果，可见明代女子已深谙凸显身材之道，知道通过衣饰充分勾勒出女性具体的轮廓和曲线，使人体美充分得到展示。

主腰，其“主”是指系扣的意思，通常为宫女所穿的款式，强调刺绣装饰。《醒世姻缘传》第9回：“许氏洗了浴，点了盘香……下面穿了新做的银红绵裤，两腰白绣绫裙，着肉穿了一件月白绫机主腰。”《水浒传》27回：“那妇人便走起身来迎接，下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰”，指的或就是这种内衣。主腰作为女子内衣的称谓早在元代就有。元代戏曲家马致远在他的《落梅风》曲中就写到：“实心儿待，休做谎话儿情。不信道为伊曾害。害时节有谁曾见来？瞒不过主腰胸带”。整只曲子，以女主人公辩白的口吻，倾吐情思苦深。由此可见曲中的主腰所指的就女子内衣，“瞒不过主腰胸带”比诗词中常用的“衣带渐宽”，更坦诚直率。

清代肚兜

清代“抹胸”又称“肚兜”，一般做成菱形。上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。材质以棉、丝绸居多。系束用的带子并不局限于绳，富贵之家多用金链，中等之家多用银链、铜链，小家碧玉则用红色丝绢。“肚兜”上有各类精美的刺绣。红色为“肚兜”常见的颜色。

中国古代女子内衣是一部寄情的文化史，它在“仅覆胸乳”的不同几何形态分割中达到身体与社会表情、身体与人生价值的交相辉映，并通过这个表现的平台来传递女子不同时代与文化的价值理念，吐露内在情愫。

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中国服饰史上,不同时期的内衣有不同的称谓。汉代称「抱腹」「心衣」其中心衣是在抱腹的基础上发展趄来的,将抱腹上端的细带子发展成了粗钩肩,两者的共同点是背部袒露无后片。

唐代出现了一种屑部无带的内衣,称「诃子」,这也是由当时的外衣形制决定的。唐代女子喜穿「半露胸式裙装」她们将裙子高东在胸际然后在胸下系一阔带，上胸及后背袒露，外披透明罗纱。为配合这样的穿著习惯,内衣需为无带。

宋代内衣称「抹胸」其正面将整个胸腹全部掩住，反面用纽扣或带子系结,因而又称「抹肚」平常人家多用棉制品制作抹胸,贵族人家用丝织品。

元代出现了「合欢襟」，合欢襟布料以织锦居多，穿时由后向前系束，并在胸前用一排扣子系合，或用绳带系束。

明代的内衣称「主腰」,其外形与背心相似·开襟·两襟各缀有三条襟带,腰侧还各有繁带,将所有襟带繁紧后,形成明显的收腰。

清代的女性内衣则称「肚兜」。肚兜一般做成菱形，也有长方形、正方形、如意形、扇形丶三角形。菱形肚兜采用对角设计，上角裁去,呈凹状浅半圆形，上端有带，穿时系在脖子上，左右两角各有一条带子，束在背后；下角呈圆弧形丶三角形或尖形,遮过肚脐,直至小腹。肚兜遮盖住了胸部和肚脐’发挥遮羞和保健的功能。同时，独特的菱形结构，增添了视觉美！

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