朱砂丄172cm

对食一词最早源自汉朝，《汉书》记载：“官婢曹晓、道房、张弃，故赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等，皆曰宫（曹宫）即晓子女，前属中宫，为学事史，通《诗》，授皇后。房（道房）与宫（曹宫）对食。”

应邵注曰：“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妒忌也。”可见对食最早是指宫女与宫女之间的同性感情。

其实对食望文生义就是搭伙做饭，面对面的吃饭。后来逐渐隐申为宫女与太监相互取暖，排解寂寞的一种方式。

对食是指宫女与太监之间形成的临时夫妻，不包括圆房行为。也有有权势的太监正式娶妻过日子，除了不能传宗接代，其他的与正常人无异，这种正式成为夫妻的称为菜户。

对食现在亦指没有圆房的精神恋爱。

为什么会出现对食这种情况？

古代的皇帝后宫只存在三种人。皇帝、宫女、太监。太监的出现不用我多解释，就是后宫都是皇帝的女人，以防皇帝被绿，所以出现了这种阉割人。

皇帝女人太多，又无法做到雨露均沾。很多级别低的宫女基本不会出现在皇帝的视野里。但她们一生都在这高墙深院之中，不得出宫。她们又都是年纪轻轻的女子，也需要感情慰藉。

可后宫里是清一色的女人，长夜漫漫，孤灯陪伴。宫女们都成了活死人，所以时间长了，逼的出现了宫女与宫女之间相互慰藉的情况，这也就是最早对食的出现，宫女与宫女之间的行为也称为磨镜。

不光宫女是这样，太监也一样，他们虽然生理有缺陷，但也需要精神上的慰藉。他们能接触到的也只有宫女，宫女们也发现与太监对食有好处，一是太监至少还保留了部分的男性特征。二是太监能给她们安全感，不受其他宫女的欺负。也有一些在皇帝跟前比较红的太监利用权势，强行让宫女与之对食。这就发展到宫女与太监做临时夫妻。

很多资料里记载，太监本身生理有缺陷，又在深宫里压抑久了，心理也很变态。他们不能与宫女圆房，以至于发展成了发泄报复，他们经常用手和口对宫女进行虐待和折磨。虽说对食是临时夫妻，但一旦确认对食，宫女就不能单方面取消，所以很多宫女被残害的生不如死。这种关系本身就是畸形的。

在明朝时宦官当政。比如宦官魏忠贤，他坐上东厂的位置，权倾朝野。虽然物质上很富裕，但总是缺点啥，所以他也娶妻成家。

《明史演义》中说道：”自古权阉，莫甚于魏贼；自古乳媪，亦莫甚于客氏。”与魏忠贤做对食夫妻的正是客氏。这个女人在历史上可大名鼎鼎，她是明熹宗的奶娘。

仗着皇帝给她脸，她总喜欢玩弄权术。遇到和她有同样出身、同样感情、同样野心的魏忠贤，两人一拍即合，随即串通一气，狼狈为奸，进而干预国家政治，淆乱天下。

总之对食的宫女太监心里都是残缺不全的。

说史听涛

全面聊聊太监的私生活，不局限于"对食"。

每个朝代太监阉割的位置不同，大体说来，明清之前，为了保证被割者的存活率，一般采取"小净"。

具体做法就是把蛋蛋剖开，凭一己之力挤出蛋黄，过程非常痛苦，不忍描述。 小净之后，不能生孩子，但棒棒还在，也不影响小便。身强体壮和欲望旺盛者，仍然能享受鱼水之欢。

(净身雕塑)

去哪里享受？

明清之前到烟花之地——香楼。明朝中后期特别流行与宫女结成对食，清朝全面禁止对食后，太监常去香楼。

现在的女子称自己的丈夫为老公，非常亲密。古代"老公″，是对男子很不尊敬的一种称呼。 清朝的太监，也叫"老公”。

哪些人称呼太监为"老公"呢？

烟花之地的美人们。 太监与美人们激情相拥之时，美女们轻呼“老公”，类似于现代"小猪猪"之类的昵称。

(这个太监不太娘)

因此，导致明清的普通女子不敢再称呼自己的丈夫为"老公"。不过，港台对于传统文化传承得比较好，所以"老公"一词在现代又被重新启用。

只是，"老公″己不再是对太监的称呼，而是对另一半的称呼，无奈的是，很多老公，不是太监却更甚太监。所以啊，历史总是惊人的相似！

与对食如何生活？

方法一:削木成具。

明清之前，被净身的叫宦官，宦官除了烟花之地可以解谗，也可以与宫女结成对食。与对食或皮肉者的生活也是丰富多彩的。

清朝为彻底杜绝宦官与宫女、后妃做活塞运动的可能，采取"大净"，割了蛋蛋和棒棒，几乎下面的生殖器全割完了。

割完之后，无法自主排小便。手术后，会在伤口处插一根羽毛之类的东西，起到引流的作用，身上再挂一个小袋子装些灰接尿，所以，太监身上经常臭臭的，为了掩盖身上的尿骚味，清朝的太监，会存钱购买国外的香水。

但就算大净身，太监也有自己的玩法，他们制作狎具。

古代也有狎具，形状类似定海神棒，古人的创造力超乎我们的想象，那个时候没有塑料制品和纳米技术，其具多为木制品。 从山上砍一棵树下来削成想要的模样，代替被割掉的东西。

据这段史料记录，崇祯皇帝时期的小太监们，真是色胆包天，创造力特别惊人，敢在坤宁宫放肆。

崇祯皇帝下令搜捕坤宁宫和太监住处，结果搜出了几个狎具。 由此可见，皇帝只有一个，后妃们的生活真的很寂寞。

还有玩得太过火的搞出了人命案，太监用定海神棒硬塞进歌伎“谷道”之中，歌伎被摧残致死。

方法二:净身不全者与对食形如夫妻，"手抚口啮[niè]″。

据这段囗述记录，对食形如夫妻，太监晚上老是动手动脚的，尤其是动手……动着动着，下面"突出将寸"，突出将近一寸。

一寸3cm左右，大拇指的第一个指关节的长度。这个不能称之为长度，只能称之为短度。 这个短如青霉素胶囊的东西，做不了事。只能"手抚口啮"。

剩下的画画只能脑补，不可描述。

只有极少部分太监，找了一个灵魂的伴侣，使心灵有点归依，感情有所归宿。但绝大部分太监都是可怜人，老无所依。

参考文献:《人海记》《浪迹丛谈》

文:陈贤

陈贤史话

“对食”这个词，从现代语境来解释就是面对面吃饭。但从历史角度来解释这个词就有两层意思了。

其一指宫廷女子之间的“同性恋”行为，形象的说就是“磨镜”。两个女人长得“东西”都一样，好像对着镜子“作”一样，这个词是不是很形象？

第二层意思是指有钱的太监为了体验一把家庭生活，感受一下家的温暖，于是和宫女在皇宫外组成家庭，他们之间没有真正的夫妻生活，也就是在一起吃饭、睡觉而已。太监不是完整的男人，别指望他和宫女之间发生点什么。

历史上最早对食太监应该是秦始皇时期的宦官赵高，赵高本来没有生育能力，然而他有个女婿叫阎乐，查了一下史料，原来赵高娶了个宫女，收养了一个女儿，女儿长大嫁给了阎乐。

到了明朝对食也称“菜户”，只不过菜户专指太监和宫女组成的家庭。宫女和宫女之间组成的家庭不能称“菜户”，只能称之为“对食”。现代称呼为“拉拉”。

明朝时期的“菜户”很多，比如著名的宦官魏忠贤和明熹宗朱由校的奶妈客氏结成了菜户。慈禧的太监安德海娶了好几个女人。里面有宫女也有民间女子。

其实明初朱元璋禁止太监和宫女谈恋爱，太监的地位很低，到了明成祖称帝时，太监的地位得到了空前的提高。

原来在朱棣发动的靖难之役，攻打南京城时，是城里的太监打开了金川门，迎进了朱棣军队，从此以后太监的地位得到了提高。比如后来的太监郑和，郑和不能生育，但有个儿子，郑和也是和宫女结成了对食，把自己的侄子收为了儿子。唐朝太监高力士、李辅国都是这样的人。

“对食”一词最早见于《汉书》，汉武帝刘彻的皇后陈阿娇就是因为同性恋（对食）而被打入了冷宫。就是历史上那个“金屋藏娇”成语里的陈阿娇。

意思是说，皇后阿娇让女巫穿上男人的衣服，白天在一起吃饭，晚上在一起睡觉，形同夫妻。事情败露后，皇后被刘彻废居长门宫。这时候的“对食还”是女女之间的同性恋行为。

清代的太监小德张就娶了个宫女，后来还娶了一个妓女，这个妓女叫方金翠。人称“金痰盂”，原来小德张有一个怪毛病。他吐痰都是吐在方金翠的口中，然后再由方金翠吐到痰盂中，后来人们形象的称方为“过笼痰筒”。

结语：对食和菜户都是宫中寂寞男女发明创造的新鲜事物，是长期性压抑产生的怪现象，是一种表面夫妻关系。

秉烛读春秋

我国古代，皇帝为了防止嫔妃淫乱，就让太监和宫女在宫中伺候，太监就是一群不能房事的男人。其实太监也并非就不能娶妻，有些太监还是和宫女做了夫妻，他们的这种关系被称为“对食”，那么对食究竟是怎么回事呢？

宫女与宫女同性之间的对食，相互满足。

（宫女与太监对食）

史书中关于对食最早的记载是在《汉书》中，其中记载“宫人自相与为夫妇名对食”，不过这里的对食特指宫女与宫女之间，也就是今天社会我们所说的同性恋。

皇宫大院之中，女子成千上万，而且大多是花季美女，她们这些人也是有生理需求的，甚至是心理需求也未曾得到过满足。而宫中男人仅有皇帝一人，其他皇子也不敢招惹后宫女子，所以这些女子是寂寞的，她们精神上寂寞，情感上也寂寞。
（宫女与太监对食）

后来就有些宫女，喜欢上了同性女子，两人或许只求一种心理陪伴，又或许是别的。野史传闻，汉武帝的第一个皇后陈阿娇也曾有过同性恋行为。不过这毕竟是野史，至于是不是真有其事，还有待于考证。

当然宫女之间对食，在当时是不允许的，所以并不是所有宫女都敢，只有一些胆大的宫女才会找人对食。其实对食对于处在深宫的宫女，也是一种生活手段。
（宫女与太监对食）

宫女与太监之间的对食。

记载隋唐五代历史的《宫词》中有记载“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎”，这描述的是当时宫中宫女与太监的对食。

对于宫女与太监的对食，大多数皇帝是允许的，有些皇帝甚至会帮助撮合宫女太监。比如明末皇帝朱由校，他的乳母就和当时的大太监魏忠贤对食，魏忠贤之所以能够权势滔天，与朱由校的乳母也有着很大的关系。当然并非所有皇帝都允许对食。

朱元璋当了皇帝后，他就很讨厌后宫之中的对食，于是就下令禁止对食，一旦发现对食者要受剥皮之刑。比起宫女与宫女之间对食，太监与宫女的对食就好多了，这一来大部分皇帝允许他们这样，二来他们面对的好歹是个异性。
（太监与宫女）

无论宫女之间，还是宫女与太监之间，他们是如何做夫妻的？

宫女与宫女之间对食，说白了就是同性恋，她们可以有一系列情侣之间该有的亲密举动，但是无法性生活。

至于宫女与太监之间的夫妻生活，其实也就是相互陪伴，住在一起，生活在一起，同床共枕但是无法房事。他们寻求的只是一种陪伴。

对食这件事，历来受到争议，不过其实这似乎也是一件好事。深宫大院之中，对食可以让那些寂寞的人有一点精神陪伴。

斯幽说历史

“对食”就是一个宫女再找一个“男人”，说白了就是“一宫一公”，两人什么也不干，吃饭的时候，相互蹭饭而已。但本质上来说，就是：寂寞才说爱。

你想，随着年龄的增长，宫中生活变得枯燥起来。宫女或太监怎么办？宫女也是人，也有生理需求；太监也是人，也有生理冲动。但是，现实是宫女能勾引皇上吗？太监能勾引嫔妃吗？这样的行动如果牵手成功，大事告成。如果失望，下场是什么？

所以，天无绝人之路。“对食”作为一种新式恋爱在太监与宫女中流行起来，无论是排解寂寞还是搭关过日子。总算，往后余生，有一个你，无论你是老女人，还是小女人。我也不管你作为男人是否没“小弟”，总之，我们相互为伴，你发你的牢骚，我安慰你。

而对于太监和宫女如何做夫妻？下面我主要讲讲清朝的“公公与宫女”的假爱情。

虽说“对食”让宫女与太监暂觉人生的美妙，但是这种朝廷不允许的“恋爱”是禁止的。如果两人短暂的邂逅被人揭发或是被主人发现他们中的奥密，两个轻则被责打重则被赐死。

所以，直到今天我们讲恋爱有风险。虽说谁都想谈一段有“远方和诗”的爱情。但是宫女和太监在封建社会专门是为主人服务的，可是，你们却私下搞爱昧，你说主人能高兴吗？

总结：太监和宫女是如何做夫妻的：一日三饭共一桌，你发牢骚我安慰；没事打牌搓纸牌，服务主子是正事，私下偷约还继续。

春秋思想家

《明史》有详细的“对食”记载，意为宫女和宫女同性恋爱结为“夫妻”，也就是现在的女同性恋，产生这种现象的原因是，宫女11、2岁就入宫，地位最低下，长到青春期时，情窦初开，整日的无聊与寂寞的宫女们为了弥补内心世界的空虚，在宫女之间产生了一种畸形的性爱关系，称为“对食”。

宫女与宫女之间叫“对食”，宫女与太监之间叫“菜户”。

最早的“对食”记载于汉武帝时期，刘彻的第一任陈皇后，膝下无子而受冷落，长期苦闷中的陈皇后想解乏，就让随身宫女扮成男装，然后媾和于室，刘彻发现后大怒，废黜了陈氏的皇后封号，打入长门宫幽禁起来。《汉书》也有“房与宫对食”的记载，可见汉朝时宫女之间“对食”不在少数。

仇英的《汉宫春晓图》中，捧壶端盘的宫女。

后来“对食”范围逐渐发展为异性，北齐的胡太后养了男宠不满足，还与太监“对食”，被儿子高纬发现后，斥责其淫乱行为；五代的南汉，大家都知道，是个禽兽王朝，想当官必须自宫，于是南汉朝廷臣子们都是太监，正好成了宫女们的“对食”对象，《南汉宫词》有“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎”的句子。

图为北京恭俭胡同，左边几个大烟筒就是当年的净身房。

到了明朝时，宫女和太监对食现象达到鼎盛，还出现了新名词叫“菜户”，不但有中间人作媒，还要举行婚礼拜天地，在宫内各司其职，出宫后夫唱夫随，双方互相接济亲属，养老送终，宫女和太监们都以找到“菜户”为荣，如果有宫女或太监找不到“菜户”会被耻笑，受人欺负，其中会厨艺的宫女最吃香，位高权重的太监最吃香。

图为明朝内宫监太监腰牌。

最出名的要数大太监魏忠贤和明熹宗乳母客氏了，就是那个木匠皇帝的奶妈客氏受宠信，太监们都巴结她，想组成“菜户”，客氏本来就有相好的，是掌印太监王国臣，但这老家伙年龄大了弄不动了，而魏忠贤以前在社会上就是个混混，会来事儿，把客氏搞得五迷三道的，于是客氏和魏忠贤厮混在一起。

一次被王国臣撞上了，被戴绿帽子的王国臣不敢找客氏闹，于是去找魏忠贤麻烦，两国三言两语就打起来了，惊到了正在赶木工活的明熹宗，这傻皇帝知道宫中有“菜户”现象，这是不公开的秘密，所以就当成一件平常事在一旁看热闹，而这时的客氏请皇帝做主，明熹宗就让客氏自己选跟谁，于是选了魏忠贤，从此小魏子一步登天，王国臣不久被杀。

张嫣，明熹宗的皇后，21岁开始守寡，长得年轻貌美，受到宫内太监觊觎，想与其对食，被张嫣严厉拒绝。

还有件事，明熹宗23岁就死了，留下了年轻的张皇后守寡，当时后宫“菜户”现象极为普遍，便有胆大的太监想靠上年轻貌美的张皇后，成为其“菜户”那还不但抱得美人，还能飞黄腾达，当时内侍太监总管陈德润自恃优秀，收买张皇后身边宫女，帮忙美言几句，旁敲侧击，但被张皇后严厉拒绝，气到不得的陈德润决定硬闯张皇后寝宫，结果强上未遂，被贬到孝陵守墓，此事说明，对食和菜户在明朝是一种公开的普遍现象，也说明了明朝的太监胆儿有点肥。

图文绘历史

古代的皇宫里，住着皇上一家，而为皇上一家服务的就是太监和宫女，虽然太监是“功能不全”的男人，但是他们也有情欲，而宫女是正常的女人，有情欲是正常的事，在这个庞大的队伍里，难免会有宫女和宫女，太监和宫女私混在一起搭火过日子，而这样的组合就被人称为“对食”或者“菜户”。

历史上皇宫里著名的“对食”组合！

历史上最出名的“对食”组合要数大太监魏忠贤和明熹宗乳母客氏了，客氏由于是明熹宗的乳母非常有地位，所以宫里太监们都想跟她组成“对食”，客氏本来就有个老相好，就是当时的掌印太监王国臣，但后来客氏又看上了年轻的太监魏忠贤，而魏忠贤也是个情场老手，很快就跟客氏厮混在了一起，当他们俩的事情被王国臣知道后，气愤的王国臣去找魏忠贤麻烦，话不投机两人就打了起来了，到最后竟闹到了明熹宗那里，而明熹宗找来客氏，让客氏自己选跟谁，客氏选了魏忠贤，从此这以后魏忠贤一步登天，后来竟做到了九千岁！

当然皇宫里也有耐不住寂寞的妃嫔跟宫女“对食”的，汉武帝的妃嫔陈阿娇，因为被长期冷落，耐不住寂寞，所以就和身边的宫女在自己的寝宫里“对食”，后来被汉武帝发现后，汉武帝直接下令将宫女处死，同时将陈阿娇打入冷宫幽禁了起来。

太监和宫女身在皇宫大院，每天做着同样的工作，身体和心灵都倍感空虚，她们也需要有人为她们排忧解闷，然而皇宫里的制度注定了她们不能过正常的男女生活，“对食”的出现也算是对她们心灵上的慰藉吧！

唐古看今

对食是啥意思？字面理解就是面对面吃饭。你一口我一口，大家都是好朋友。不过对食这个词在古代的宫廷里，就是另一种情况了。我们现在所理解的对食，就是宫中的宫女和太监生活在了一起。

在我国古代的皇宫里面，能在里面睡觉的男人只有一个，就是当朝圣上，其他的都是伺候的太监们和宫女嫔妃们了，有人会问，那那些大内侍卫呢？天天待在皇宫里，其实大内侍卫都是有宿舍或者有家的，上班的时候进宫，下了班就得出去了，不能一直待在宫中的。

皇宫里面的真男人只有皇上一个，那宫女们自然很难得到皇上的赏识宠幸，于是为了宽慰心中的寂寞，对食就出现了。

流传最早的对食，就是秦朝大太监赵高，相传赵高就娶了一个宫女，还认领了一个女儿，不过关于赵高婚配的事情正史没有详细记载啦。

对食这一情况最早有记载的发生在汉代，不过汉代的对食和我们现在电视里看到的对食是不同的，我们现在看到的对食是太监和宫女，在汉代的对食是两个宫女之间。按照现代来说，汉代的对食就是女同性恋。

汉代除了宫女之间对食以外，比较出名的就是汉武帝的皇后陈皇后，陈皇后又叫陈阿娇，成语金屋藏娇说的就是她，年轻时候的陈阿娇深受汉武帝喜欢，不过随着年纪的增长，激情减退，汉武帝慢慢的不理她了，陈皇后就让宫女穿上男人的衣服“素与皇后寝居，相爱若夫妇。”汉武帝发现后，把陈皇后废掉打入了冷宫。

后来对食的范围渐渐的变为异性，我们知道，北齐的时候，想要当官从政，必须自宫，成为太监，所以北齐的臣子都是宦官，也就成了宫女对食的对象。

到了明朝的之后，宫女太监对食就更为普遍，除了朱元璋时代，朱元璋对于对食十分厌恶，处罚更是狠辣，直接处以剥皮之刑。朱元璋之后，对食就十分普遍，对食还有了另一个名字叫做菜户，菜户是可以结婚的，而且吹拉弹唱样样俱全，当时宫女和太监们都以找到菜户为荣。

其中最出名的就要数明熹宗朱由校的奶妈客氏和魏忠贤了，魏忠贤之前，客氏对食的对象是掌印太监王国臣，后来魏忠贤进宫之后，凭借一张好嘴赢得客氏喜欢，蹬掉了王国臣和魏忠贤在一起了。

其实无论是对食还是菜户，都是后宫中宫女和太监互相安慰，慰藉自己孤独之心的一种方式，有夫妻之名却无夫妻之实，使他们一种精神上的安慰，只在感情方面来说，算是好事了。

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小太阳D

“对食”，顾名思义，食就是吃饭，对食就是对着吃饭，面对面吃饭。但对食在历史上显然不是对着吃饭这么简单，有其延伸的含义。在皇宫大内，只有一个真正的男人，那就是皇帝，而皇帝的周围，除了被阉割的太监，就是嫔妃与宫女。

太监不能说是男人了，算半个男人。虽然太监是半个男人，但久在宫中，难免也心生寂寞；而宫女们大多数一生中连皇帝的面都见不到，更别谈雨露之恩了，所以就更寂寞。共同的寂寞使他们自愿对成“假夫妻”，但只能一起吃吃饭，享受夫妻生活是不可能的。太监与宫女，宫女与宫女之间，有夫妻之名，没有夫妻之实。所以在历史上这种关系，被称为“对食”。

中国古代宫廷“对食”发展历程

“对食”在有些历史朝代是违法的，要遭受严厉惩罚

早在秦汉时代，其实就已经有类似关系了。太监不见得就不“娶妻”，那个秦朝的大太监赵高，还有个女婿叫阎乐呢，所以秦朝的赵高是有历史记载的太监娶妻第一人。赵高真实的生活状况是什么样子，是否是对食产生的夫妻关系，历史语焉不详，有待考证。

到了汉朝，真正的“对食”产生了，不过，最早的对食不是太监与宫女，而是宫女与宫女。史书记载“房与宫对食”，房是官婢道房，宫指曹宫。曹宫是赵飞燕的宫廷教习，色艺双全，被汉成帝偶然一次看上了，且怀上了龙种。

《汉书》记载曹宫除了与皇帝发生关系外，还与另一名宫女道房是对食关系。这个曹宫下场很不好，最后母子皆被杀死。要知道，那个赵飞燕和赵合德，都是史上有名的妒妇，哪能容得其他嫔妃或宫女怀上龙种。

汉武帝的皇后陈阿娇也曾有过“对食”的经历，陈阿娇年轻时，汉武帝是非常爱上的，因此有金屋藏娇的故事。但随着陈阿娇年老色衰，汉武帝宠幸上了更年轻的卫子夫，陈阿娇寂寞之中，让其他宫女穿着男子的衣冠帻带，“素与皇后寝居，相爱若夫妇”，这事后来被汉武帝发现了，武帝勃然大怒，将陈阿娇的皇后之位都废了。可见汉武帝并不认可“对食”。

另一位皇帝朱元璋也不认可对食，如果他发现宦官敢于娶妻，哪怕是假的，也要对该宦官处于剥皮之刑。够狠吧！你寂寞可以，但你必须忍着。否则严惩不贷。选择了当太监和宫女，就等于选择了寂寞。

明朝后期 “对食”关系也可发展成“菜户”，如胶似漆

不过朱元璋之后，明朝的皇帝选择了宽容，当然这里面也有太监权势越发壮大的原因。最后宽容到什么程度呢？皇帝和皇后可以当面问太监，你的菜户是谁？而太监也可以光明正大地回答。对食现象由隐晦走上了前台。而没有找到对食关系的太监或宫女，反而会成为耻笑对象，是废物的象征。

其实对食就是面对面地吃吃饭，并没有实质的夫妻关系，最多逗逗乐子，互相帮忙做做活而已。但时间久了，感情也会升温。起初，对食大多是临时关系，就像现在的北漂、南漂农民工们，往往临时搭伙一样。这种感情并不固定，有时会为了某个矛盾，断绝对食关系，而与另外一个人对食。

也有的由临时对食，发展成海誓山盟，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，这样“的对食”就发展成了“菜户”。菜户关系是长久的“夫妻”关系，由太监与宫女或宫女与宫女结成。

结成菜户的太监与宫女，关系可就不一般了。对于门内人，自然在宫中互相照顾，宫女不让太监多干活，心疼他；而太监也愿为所爱的宫女提供力所能及的服务，俨然夫妻一般。对成“夫妻”的太监与宫女，就具有了排他性，一方发生情变，往往对方会痛不欲生。

万历年间有个太监叫宋保，因为与他结成对食的宫女发生情变，一怒之下万念俱灰，竟然出宫削发为僧。从宋保身上可以看出，虽然太监没有男人的生理功能，但他却有男人的情感功能。他也有欲望，只不过把这欲望用另一种方式来体现。一旦受到刺激，与正常的男人也没有什么区别。

宦官也会发生夺妻事件，情之所致也。和正常男人不同的是，太监与宫女结成的菜户关系，感情反而更牢固，一方去世，另一方厮守终生的比比皆是。

值得一提的是五代的南汉皇帝刘龑，他下了一道圣旨，“作状元者，必先受宫刑”。这可真是一个变态的皇帝，把全国的才子都变成太监。因此《南汉宫词》有诗：莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。这时候的对食可说是文化程度最高的对食，太监享有状元学历。文人的骨气被一道圣旨腰斩，但报名者也踊跃，“不为五斗米折腰”的陶渊明如果活着，得气死。

“对食”或成政治的工具，为了升官发财

对于普通的太监与宫女来说，对食可能只是简单的生活，聊以解决寂寞而已。但对于有政治权力欲望的人来说，对食也可能成为一种达到政治目的工具。

当太监权势正盛时，往往有朝廷官员巴结太监，将自己的亲生女儿嫁与太监，结成对食关系。这对于女人来说，是送入地狱的痛苦，但对于女人的父亲来说，却可能因此飞黄腾达。

历史上最有名的例子，唐玄宗年间吕玄晤只是一名普通的刀笔吏，但他为了巴结大太监高力士，将其妹吕国姝嫁给他，因此飞黄腾达，被擢为少卿、刺史，成为一方大员；唐肃宗年间元擢为了巴结大太监李辅国，将亲生女儿嫁给他，因此升为梁州刺史。

太监也有用对食妻子谋利的，五代时太监王承休与严氏是菜户关系，当他得知严氏与蜀主王衍私通时，不但不生气愤怒，反而高兴的了不得，怂恿严氏与王衍加深交往，自己也因此升为天雄军节度使。王承休算是想开了，反正自己也用不上，不如将妻子作为谋权谋利工具，两全其美。

对食”最成功的太监，当属明朝天启年间的大太监魏忠贤。魏忠贤初进宫时，只是一名小太监，而且，他是结婚后才进宫的。魏忠贤进宫后，为了尽快掌握权势，与大太监魏朝结成兄弟关系，又通过魏朝巴结上了天启皇帝的乳母兼情人客氏。而魏朝又与客氏是“对食”关系。为了彻底俘获客氏芳心，魏忠贤与他的伯乐兼兄弟魏朝展开了宫廷争斗，最终取得胜利。

不但与客氏结成“对食”关系，而且致魏朝于死地。魏忠贤是喜欢客氏吗？非也，客氏只是魏忠贤利用的宫廷棋子而已。利用客氏，魏忠贤取得朝廷大权，成为一人之下，万人之上的九千九百岁。

这真是：一入皇宫深似海，“对食”是个小天地。太监宫女皆寂寞，相对吃饭假夫妻。可怜情深无处解，惟有互助得慰藉。为争权势心如蝎，同病不怜相煎急。“对食”的历史，完全是宫廷斗争中小人物为主角的宫廷剧啊。

叨说历史

“对食”，从字面来理解很好解释，就是面对面的吃饭。而在历史发展的过程中，“对食”这个词又产生了两种解释，第一种指宫里女子间的同性恋；第二种指宫女和太监结成的无性夫妻。但无论是哪种解释，都是古代深宫中产生的畸形关系。而现在最广泛的理解就是宫女与太监之间，相互结为的名义上夫妻。

“对食”这种畸形关系，伴随着皇家深宫的产生而产生。但因所处的历史朝代不同，各个朝代对待宫女太监的标准也不同。虽然太监都要净身，但对于宫女来说，在一些朝代，宫女到了一定的年龄，也是要出宫嫁人的。而且年龄大都在二十岁出头，出宫后生儿育女，也能有一个好的后半生。

但是处在深宫之中的妃嫔们可就没这么幸运了，作为嫁给皇帝的女人，她们可不能像宫女一样，没受过皇帝的临幸到时可以出宫。等待她们的要么是受皇帝宠幸，最好还能有个一儿半女，要么只能老死后宫。但是，不管怎么说，她们是人，对于生活的陪伴和性的需求是避免不了的。

所以在这个背景下，妃嫔与贴身宫女之间，保持一种同性爱恋的关系，弥补精神与身体上的空虚，而这种关系多出现于野史记载，毕竟属于皇家不光彩的事情，但是这方面野史的可信度还是有的。但这也是在一个强迫的背景下形成的，这些妃嫔一面等着有朝一日被皇帝临幸，一方面和身边的宫女过着自我安慰的日子。

而正史上的记载，这种对食关系多出现于女官之间，也更接近于搭伙过日子的范畴。“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妒忌也。”女官没有宫女幸运，没有宫女到了一定年龄就可出宫嫁人的好事，只能一辈子辛辛苦苦待在深宫之中。而这种不见天日的生活，也只能女官之间“对食”，才能在这深宫冷院中体会到一点温暖。

但太监作为中国古代黄泉之下的特殊产物，在“对食”上而言也是一个特殊的群体。在那些宫女到了年龄就可以出宫的朝代，太监想要找到“高质量”的对食儿可是件不容易的事情。但是这也难不倒这些在大内之中的太监，在那个用钱可以买到一切的时代，花钱买一个对食还是没问题的。

但明代是在所有朝代里比较特殊的一个朝代，明代的宫女和太监，到了年纪是会被淘汰，但是却出不了宫，只能老死在宫中。所以在明代，宫中男女太监对食，也是一个非常普遍的现象，虽然太监净了身，但好歹也还是半个男人，搭伙过日子还是没问题的。而此时的对食，也换了一个称呼——菜户。

在明朝前期，皇宫内对宫女和太监结成名义夫妻过日子这件事情还是限制的很严的，尤其是朱元璋时代，是绝对不允许这样的事情发生的。但是到了朱棣时代，却瞬间就放宽了，而菜户这个称谓也就随之兴起。菜户这个指代也更加准确，抛开了宫女之间同性的关系，只指宫女与太监之间名义夫妻关系。

宫中太监与宫女或两情相悦，或迫于无奈而结为的对食，往往都想平常夫妻一样，而且感情也十分好。《万历野获编》曾记载，京师外一寺庙中，一座庙宇中供奉的全是已亡宫女的排位，每逢宫女的忌日，与其结为菜户的宦官便会前来致祭，有的宦官甚至会嚎啕大哭，感情比普通百姓家的夫妻感情还要好。

但是不论什么事情，遇见有权有势的人物的时候，都会变得不一样。在有权有势或者谋求权势的宦官手中，对食家不过是一个筹码。这些宦官依靠年轻貌美的对食家讨好拉拢权贵，而一些权势极高的宦官，也是其他人所逢迎讨好的对象。如吕玄晤将女儿嫁与高力士、元擢将女儿嫁与李辅国，这些例子女人都是不值钱的牺牲品而已，也没有了对食夫妻同甘共苦的美好。

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