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问这个问题的人大多都是看电视观察而来的，也是比较细心的。其实在历史上他们还是互相称国的。
比如秦国秦朝很多人以为是一个概念其实不是这样的。秦国是春秋五霸战国七雄时的一个国家。而秦朝则是从公元前221年到公元前207年这一个时间段在当时在中原地域上唯一一个国家存在的时间段。
还有就是唐末出现很多个政权并存的国家，怎么称呼这个时间段呢，有梁国、唐国、汉国，晋国、周国，后来的历史学家就称他们为五代。
不同的时代却有相同名称的国家，为了方便我们记忆。历史学家就给他们排名排辈。其实在当时并存的政权都是互相称呼国的。
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“朝”要大于“国”，“朝”居高临下，“国”只能仰视“朝”。这也是中原王朝的惯有姿态与追求：天朝上国，威加海内，四夷臣服，天下共主。即在中原王朝的思想意识中，天上只有一个太阳，天下只能有一个皇帝，阳光普照大地，皇威造化万方。因此，只有中原王朝的君主对外可称“皇帝”，而其他国家的君主只能在中国面前称“国王”。
中原王朝的这种大国情怀贯穿了整个封建王朝。比如汉朝时，西域诸国以及西南各少数民族国家都必需奉汉朝为宗主国，他们虽然有自治权，但必须将自己纳入汉朝的行政体系之中，而且从那时起就形成了一个“国王”必须由中原王朝册封的规则。否则他们都是如“夜郎自大”一个下场。
到了隋唐时期，这种状况更为普遍，除了诸如突厥、回鹘、吐蕃等强悍的少数民族政权可与中原短暂抗衡外，其余如高句丽、日本及西南越族、东南亚诸岛国等都心甘情愿充当中国的藩属。这既是一种荣耀，也是一份虚荣。所以到了弱不禁风的宋朝，依然想保持住这份殊荣，即便结局差强人意。
宋朝建立不久，以节度使起家的西夏就自立为国，上表要求册封。按理说，西夏此举很给宋朝面子，宋朝应该见好就收。但在宋朝眼中，西夏是僭越、谋反，不仅一口回绝，而且兴兵讨伐，结果屡战屡败。不得已，宋朝改向西夏进贡，西夏则承认宋朝宗主国的地位，只称国王，不称皇帝。于是事情争执了一番，又回到了原点，显然西夏得到了实惠，宋朝打肿脸充了胖子。
如果有人认为宋朝是不识时务，自导自演了一场笑话，那就大错特错了，因为宋朝是站在维护国家领土及尊严的角度上做出的妥协，最终只能怪自己武力不济罢了。宋朝虽柔弱，但不缺风骨。因此在宋朝眼中，自己才是正统，诸如辽、金、西夏、大理等国没有称“朝”的资格，即便是自己不能用武力降服对方。
但是，除偏安一隅的大理国总以一副与世无争的面孔示人外，其余几个国家君主都自称皇帝，特别是辽圣宗耶律德光总以全中国皇帝自居，而金国更是处处蔑视南宋，以中国正统自居。所以，纵观宋朝历史，整个王朝的存在感很“虚”，他把辽朝、金朝称为“国”，是一种勉强的精神胜利法。如果我们站在客观的历史角度看待，辽、金、宋都可以称作为“朝”。
到了清朝初期，国力强胜，地域辽阔，俨然就是亚洲的一个庞然大物，因此数不清的蕞尔小国都奉中国为宗主国，以获得大国的照顾。就连曾以中国正统自居、内心极瞧不起满清统治、在内以“大越帝国”自称的安南（越南）也只能低头，在清朝面前从不敢自称“皇帝”。而诸如尼泊尔、琉球、缅甸、暹罗（泰国）、朝鲜等国更是清帝国亦步亦趋的小兄弟。而这些小国无一例外都在清朝身上得到了优渥的待遇。
纵观历史，中国曾数次出兵援助朝鲜，为了越南还血战法国，而这些都是无私的，犹如父母对待孩子一样。这就是中国天下共主的情怀与责任感。虽然中国被列强嘲笑为“为了一个宗主国的虚名，而接受实质的灾难”，但他们永远不会理解到，这正是中华文化中反抗强权，扶危济困的精神所在。
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国史春秋
国或朝是史学家后来命名的。为什么这样说，在我们中华五千年文明历史长河中，从炎黄至今，历史文明以华夏族为骨干而延变进程的过程。所以史学家在编撰历史史书，以炎黄华夏族为点心代表，以华夏朝代兴亡更替年代，作为历史年代的标本。在同一个时期，如宋朝，金，辽，蒙，把他们沦为国，是因为在编撰历史史书是，对历史一个很好排编记载，也是史学家对历史，对后人一个很好的答卷。其实中华的文明历史，说白了就是炎黄的历史，是汉族汉人的历史。只有元朝和清朝、这两个时期炎黄族的统治政权完全灭亡了。再在那个时期炎黄政权没有间断过，所以这两个少数民族的政权历史写进了史册的主史朝代。
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盟主称天朝。
诸侯称列国。
一个政权的存在。虽然年号变了。统治阶级如果没有变，那就是一个朝代。
一个政权的存在。政权变了，统治阶级变了。那么这个朝代就结束了。
在中国中原地区。像春秋五霸。五国十代。等特殊时期称为国。
所谓的朝和国。都是后人对历史的称谓。
英皇骑士
古代的“国”是个很小的概念。大概念是“天下”。
《王制》里讲：“凡四海之内九州岛，州方千里。州，建百里之国三十，七十里之国六十，五十里之国百有二十，凡二百一十国；名山大泽不以封，其余以为附庸间田。八州，州二百一十国。天子之县内，方百里之国九，七十里之国二十有一，五十里之国六十有三，凡九十三国；名山大泽不以晳，其余以禄士，以为间田。凡九州岛，千七百七十三国。”
那时候，大把分封诸侯，所以有大把的诸侯国。
互联网之老兵
朝代是一个时间概念，是按一个或几个国家的存在时间划分，而国是一个地理或物质概念，一般的国都属于某个朝代。如果你是唐代人，你应该会说自己是大唐人，而不会说自己是唐朝人。
当然电视剧里也有人称我朝，其实主要也是强调自己国家所在的时间，当然在说我朝时，人很容易联想到这个国家的具体版图。这是因为相比于抽象的时间，国家版图这样的东西更容易被具体化，从而带来认识上的模糊。
至于外夷称为国，主要是从中原国家来说，朝代这个时间已经确定，在这个基础上说某国。另外这里的朝代是根据中原国家来的，外夷肯定也有自己的时代划分。
太宗历史
中华文明历史悠久，且一脉相承，从无断代。因此历史学家对中国是以一贯之。中国古代讲24史，各个朝代泾渭分明，独立成章，而又上下紧密相联。这就是世界上独一无二的古文明国，只有中国，既有一个共同的名字华夏文明神州大国，中原九州；又有各自的朝代，各自的精采。
合久必分，各国有朝代。分久必合，历朝归中华。
夏雨风
中原人没有国的概念，只有天下。而且还以天下为己任，一人言堂。一边统一天下，一边修长城，这不自相矛盾吗？有了长城，怎么统治北海？
历史医生孔老大
战国时期，称国。那时，现在的一个县就可称为一国。
当时的七国争霸就是秦，楚，燕，韩，赵，魏，齐。今山东的郯城县称郯国，新疆的库车称龟兹国，这样例子，很多很多。后来秦统一后称秦朝。
可见，朝是由多个小国组成的。
但朝的周边还有小国，就是金国，辽国在辽宁省，西夏国在宁夏。
沂蒙沙2019
因为当时咱们觉得自己就是天下了，不是一个国，国比天下小，周天子封了齐国、鲁国、魏国那么多小国，国有国公或者王。所以中国古代不把正统的统治者认为是国，认为偏远地方建立起来的政权才是国。
