农在天涯
祟尚自然的人，应该说他们对现实的残酷性一样是清楚的，而且有时比不祟尚自然的人更清楚，在的的确确通过人类科技还不能解问题时，他们会清醒地选择放弃，这就是祟尚自然的客观的态度。自然的变迁、运动，有时是无法抗拒的，不然何来鬼斧神工，这是不可否认的实事和现实。自然的力量是伟大的。当然，有些祟尚自然的人，他们并不了解自然，他们祟尚自然，只是一种茫然状态下的祟尚，根本不了解自然的规律，自然的力量，在什么情况下，人类可以战胜自然，在什么情况，自然的力量不可抗拒，一段时区内是无法抗拒的残酷。
老黄8012
这个命题并不成立，要说崇尚和顺其自然的人，卢梭可以是到了无以复加的地步。伏尔泰就曾嘲笑他说：我还没见过谁要花这么大力气使人退回到四肢爬行的时代。
伏尔泰错了，很多人对卢梭理解错了。卢梭正是真正的认清了现实的残酷，知道人类根本没有回头路，也不可能回归到原始的自然状态。所以他才呼吁人们放弃天然的自由，获取契约的自由，并为此写下了著名的《社会契约论》。
卢梭认为，人们为了克服自然状态中各种不利于人类生存的阻力，必须联合起来，以形成足以克服阻力的合力，于是人们放弃天赋的权利，制定契约，以共同力量来捍卫和保护每一个参加者的人身自由和私有财产。这种联合的行为所产生的道义上的集合体就是国家，它体现“公共意志”。
在全国人民共同抗击疫情的今天，如何面对这突如其来的公共事件，如何处理好人与自然的矛盾。重温一下先哲们的“契约”思想，充分发挥人的契约精神，也就是我们常说的依法治国，显得比任何时候都重要。
孩子的避风港
顺应自然不是顺其自然。
顺应自然首先是要研究事物的规律，也就是研究自然法则，然后利用自己的知识以积极的态度去应对工作与生活上的各种问题与矛盾，利用自己的知识去解决所遇到的问题与矛盾。
顺其自然是消极等待，走到那算到那，对待生活有点宿命的态度。
自然法则是真理
人和人之间的交往，俗话说得好相互间的信赖与适用，人，害怕的是：热情后的生疏，信赖后的蒙骗；努力后的寒心，挖心后的叛变；溫柔后的冷淡，守候后的厌烦；情深后的忽视，回身后的凉薄。
人，害怕的是，情深意重，换得虚伪；艰辛努力，换得毫不在意；竭尽所能，换得得寸进尺；善心协助，换得以怨报德。因此与人沟通，诚挚最关键，真心实意最关键。
明白爱惜，学好给予，才可以让两人越走越近。 
看待情侣都是这般，假如另一方连这点儿信赖也没有，那麼随遇而安就好啦，莫过奢求他人。暮然一笑终成梦
崇尚顺其自然，是有作为前提条件下，在遵循自然法则的同时，既改造客观世界，又改变自己，而不是以此为逃避责任的借口，不去有所作为。
理想很丰满，现实很骨感。往往一些无法预料，突如其来的灾难，将自己原有的计划和梦想击得粉碎，计划远远无法赶上变化，人生进入低谷时的感受，即使五味杂陈，却连回味的机会都不给予。
严酷的现实环境，在倒逼自己重新思索人生，调整自己的时间表。光阴似箭，日月如梭，时不我待。是否应该在受到自然法则制裁的时候，应该更加清醒一些呢？
痛定思痛，去主动的接地气，多考虑为保护和给予大自然什么回报的问题，而不是总在索取，或者被动的穷于应付、回避矛盾。
（网络图片）
莫忘初心242650426
现实的残酷不也是一种自然吗？真正崇尚顺其自然的人，无论是机械论者还是目的论者，他们认为现实中的一切都是因果关系作用的结果，最终导向宿命论，行为模式倾向于随遇而安。
面对现实的残酷，他们也去分析、去思考，但他们习惯把世界做为一个整体考量，大而化之的指出社会存在的弊端，但不会从具体事件出发，去考察人性的恶。
现实中，任一残酷事件的起始都是一个人，一个有姓名，有着唯一身份号码的人，这才是唯一的现实，现实的残酷本质上是特定某个人的残酷，所以监狱关押的是人，而不是现实的残酷。监狱根本杜绝不了现实的残酷，只有压制人性中的恶才能有所作为，而压制人性的恶，国家机器是永远忙不过来的，它需要人性中的善，更需要勇气。
顺其自然的人不仅缺乏辩识残酷的能力，更缺乏惩恶扬善的勇气，无论公母，都不是男人。
欧比旺罗克
母亲是家庭的灵魂。
父亲是社会的灵魂。
家庭的不稳，由于女德的缺失。
社会的不稳，由于家庭的不稳。
廉耻是立国之本。男人不懂廉耻为盗。女人不讲廉耻是娼！
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
礼是相处之道，君君臣臣，父父子子，克己以复礼。若不克己，子弑其父者，有之，母杀其子者，有之；夫妇互杀者，有之……
义是行为底线。忽见孺子坠井，见之者必发乎怵惕恻隐之心。发乎心，践乎行，义也。若不信乎义，社会冷漠，世态炎凉，重庆公交之事，可怖也！国家未尝不似一辆行驶中的列车。天下兴亡匹夫有责，即是义之义！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以养廉！若不知廉，妇叛其夫，夫叛其妇，官叛其位，国叛其家，家庭之道绝矣！
耻是羞耻之心！书曰“一夫不获，是余之辜；百姓有过，罪之在我”。己所不欲，勿施于人。羞耻是人性最后一道防线。不自知，不知耻，何为人！
育民不以廉耻，是为育畜！畜类只有被食用的价值！死不足惜！
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念念140178000
我认为崇尚顺其自然的人，他们深知人类是自然的一部分，最终还得回归自然，就应该一切顺从自然，遵循大自然的发展规律。
Laolu
自然是什么？私性并物欲的纠缠！也是人类并万类幸福之源泉！所以，顺其自然是一个痛苦的过程，但凡人生必须人情世故即自然，佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角！人生是必须的过程，苦也罢乐也罢，坦然受之，无老死亦无老死尽，无无明亦无无明尽！
老死不能束缚于我即无老死，并不就是永生永存才算无老死，色受想行识无明亦复如是！
阳光明正
”顺其自然”与“认清现实”不矛盾的。
比如，看见山，山拦住了你的路。是自然，也是现实，这不矛盾。
问题在于，你是回避，逃避或止步不前；还是，在高的山我也要翻过去看看，这也是自然，也是现实，也不矛盾。这只是两种态度和两种不同对待的方法而已。
中国古代《愚公移山》的故事中，愚公和智叟都面对着同样的两座大山“太行山和王屋山”，是自然，也是现实。但两人的观念丶态度和行为方式却是完全不同的，这就决定了两人不同的命运。
