小星星可愛噠
不對吧，祖屋指1949年前的老輩宅基地，不歸以後土改內的集體產權範圍，其繼承權永恆不變的，除非賣掉了，或贈給村集體，或由公用被徵用了，才斷繼承權的。 祖宅不居幾十年，返回修砌沒人干涉的，除非本家人反對，外人包括村委不干涉的。再建新房也如此。
土地集體化後，再分劃的宅基地，才遷出戶口後，不準再翻新，最後由集體收回的。
祭祖，就算改國藉了，返回祭祀無人干涉的，修老墳也沒人干涉的，僅不是本地人了，不可自入祖墳老墳葬了，因由哪亡故在哪火化，不許遷屍了。骨灰仍可葬入老墳地範圍內的。
中國農民很重禮法的，曾是被沒收的原地主的田地，其家人若要葬入此田內，沒人反對的，原本應如此。只不過參加土改的老人都沒了的地方，年青人不明原土地情況，才禁原地主葬其內的。
祖宅僅新中國前的故居地，城裡也沒收回公家所有的，且沿傳現在沒動的。
在農村文革期宗祠堂被當於村委辦公室，或學校是有過的，改革開放後返回了，或另建了，且由政府拔資助金幫助的，真祖墓地也歸宗教項，撥款助修新的。
殯葬改革是最近幾年的事，僅零星墳被遷及平了，祖墳瑩地沒人敢動的。此劃法以解放前後為界。即解放前的祖墓地範圍不變，解放後的墳改成遷公墓地內葬埋，不準在農田內保留了。
在中國仍是死是第一大事，葬是第二大事，婚才歸第三大事，升階屬第四，僑遷新居新房才第五大事。包括中狀元僅歸升階。而生孩子頭胎才歸第六大事，再生啥都不算了。再婚都有點偷著辦不太張羅了。
悟空問看後咱也在其上留上點啥。
味哎兒
有一些農民由於各種各樣的原因，就是將戶口從原籍遷出來了，如今不能夠再回祖屋蓋房了。他們就想知道是不是也不可以回原村祭祖了呢？今天老農就來說說這個問題。
戶口己遷出，不能在袓屋原籍蓋房，是不是說以後不可以回原村祭祖呢？
現在對於戶口遷出原來的農村了，那自然就是無法再享受原來的土地跟宅基地權益了，也是不能夠在祖屋上面蓋房了，更是不能夠再進行修繕了，只能夠看著祖倒塌的，因為宅基地已經被村集體收回了。
既然已經無法再蓋房，那還能不能回原村祭祖，這個其實還是可以的。可能不少的農民雖然將戶口遷出了，但是祠堂可能還留在袓屋裡，其實對於這種情況，只要祖屋還沒有倒塌，那都是可以回去祭祖更是居住的。
畢竟宅基地雖然不再屬於自己了，但是祖屋卻還是自己的私有財產的，除非是自然倒塌，不然還是可以一直居住的。所以說祠堂在祖屋的話，是可以繼續回原村祭祖的，這點是不衝突的。
當然如果未來祖屋也倒塌了，那麼村集體就會將宅基地收回了，這個時候就得將祠堂遷回現在居住的地方了，未來祭祖自然就不需要再回原村了。
至於說祖先的祖墳還在原來的村裡，這種情況的話是可以不遷走的，未來清明還是可以回來祭祖掃墓的。只不過以後不能夠再添新墳而已，只能夠維持現狀了。
總之，就算是戶口已經遷出了，祖屋不能夠再蓋房了，但是隻要房屋沒有倒塌還是可以回去原村祭祖了，這都是自己的權力，是不會剝奪的。這點大家可要記住了。
深山老農民
戶口已遷出，不能在祖屋原籍蓋房子是不是說以後不可以回原村祭祖呢？
這樣的問題純粹就是無稽之談，博人眼球，戶口遷出，不能在祖屋上建房，這是宅基地政策的規定，但對宅基地原有的房子完全可以採取一些維修措施，讓房子能夠滿足居住要求，村上也不會收回你的宅基地。而且，祭祖和你老家有沒有房子，有沒有祖屋沒有多大關係。
在我們老家，有將近一半的農戶搬遷到了城裡居住，老家雖有房子，但是常年處於無人居住的狀態。在每年過年的時候，大多數人會回家過年，而我們當地過年最隆重的就數敬先人，也就是我們的祖先，大家會用黃紙將紙幣抱起來，然後寫上祖先的姓氏，在三十晚上擺在桌子上，初三晚上燒掉。就這樣一年一度的祭祖，也有人不會回來，而是在城裡的家中擺上祖先的靈牌，也算是完成了祭祖儀式。而在清明節的時候，大家祭祖都會去親人的墳墓地，進行現場祭拜，而其中就有很大一部分人是從外地趕來的，在農村已經沒有嚴格的家，而他們同樣完成了祭祖。
祭祖和老家有沒有房屋是兩回事，只要我們心存祖先，仰慕他們的明德，孝順在世的老人，就是對祖宗最好的祭拜。而祖屋只是祖宗留給我們的財產，雖然戶口遷出了，但是我們的房屋還是農戶自己的，沒人會強迫你退出祖屋，只不過要保證祖屋不要倒塌。所以，不讓在祖屋原籍蓋房子和你祭祖是沒有一點關係的，也不要拿祖屋和祭祖扯上關係。還是那句話，如果心中有祖宗，不管將來走多遠，只要你想到家鄉祭祖，沒人會阻止，也沒有什麼事能夠阻止，唯一能夠阻止你祭祖的，不是老家沒有祖屋，而是你的心中根本沒有祖宗。
甘肅清水大小事
這是兩個概念。
1.戶籍遷出，就不屬於原集體經濟組織，不再享有集體宅基地使用權，當然不能在原宅基地建房。物權如老房子可以繼承，可以維修加固。宅基地則不可以繼承，不得再行重建。這是土地管理法物權法明確規定的。
2.祖墳在原集體組織管轄區，祭祀，墳墓維修加固都是必要的也是正當的。今後，也不得在原集體經濟組織管轄區內修建新墳。如需修建新墳，必須經該組織3/5以上組員同意。
雞毛撣子掃天下
戶口已遷出，不能在原籍祖屋蓋房，是不是以後也不可以回原村祭祖呢？
不管戶口在哪裡，從來也沒有聽說過有哪條法律規定，不允許回村祭祖。我們可以發現，不管是清明還是寒衣節，很多在外地工作的人，都陸陸續續的從外面趕回老家來，為的就是給自己的親人上一炷香，磕一個頭，千里迢迢就是為了回老家祭祖。不管是村幹部還是鄉鎮幹部，從來也沒有阻攔過，沒有誰會管著你回家祭祖。
不論是誰，也不管你走到哪裡，就算你走的再遠，飛得再高，老家始終是你最牽掛的地方。父母在的時候，房子由父母居住，如果父母不在了，房子的繼承權還是你的。有人說戶口不在村子裡了，房子既不能修繕，也不能翻蓋。關於這個問題，可能是各個村裡的處理方式不太一樣。
在我們這裡，倒是沒見過有人回家翻蓋老房子，但是如果房子漏雨或者是院牆倒塌，無論房子的繼承人在哪裡，都是要回家修繕的。即使自己不能回家，也會委託親戚或者鄰居幫助自己照看修繕房屋。不存在說只要是戶口不在家裡，就只能眼睜睜的看著老房子倒塌，然後這宅基地就成了集體的。
就算是村裡沒有的老住宅，可父母的墳墓依然在村裡，老祖宗的墳墓也都在村子裡，怎麼可能不回家祭祖？清明節都是國家法定的祭祖日，就是為了讓大家不管走到哪裡，都不要忘記自己的祖宗，每年都要回家給祖宗們上墳。祭祖，是我們世世代代的傳統習俗，不管村子裡有沒有老房子了，沒有任何人不讓回家祭祖。
像我們村裡，所有的祖墳，早就不佔用自己村的地方了，全部遷移到了離村子幾十裡外的大山裡，不管誰去上墳祭祖，自己村裡的人都不知道，所以根本不存在題主說的問題。
靈子
不管你為祖宗付出多少，現在政策不一樣，想在原戶籍前蓋房，門都沒有。很簡單，鼠輩說了算。
華記實話實說
無聊的話題，加入了外國國籍的人都可以
用698732116
戶口己遷出，不能在袓屋原籍蓋房是不是說以後不可以回原村祭祖呢？
我以為提這個問題的人是個槓子頭，是專門來找毛病的。戶口已遷出，不是原農村集體經濟組織內的成員，不再享受農村宅基地使用權，這是合情合理的。但是你的祖墳在原來的農村，誰能剝奪你回老家祭祖的權力嗎？難道誰能讓你把祖宗背在脊樑上嗎？
如果你提的問題，是說以後死了是不是可以埋回農村，這還有情可原，這畢竟也是個政策問題，但祭祖是民俗，祖墳在哪裡就在哪裡祭祀，沒人規定祖宗要跟著後代的遷移走！至於說戶口遷出農村老家的人，將來死後可不可以回農村老家安葬，其實這還真是個事兒。因為農村墓地也是農村集體土地，農村墓地是農村集體免費劃撥給農民使用的，戶口不在農村的人，原則上是不應該再埋回農村佔用農村的土地的。
但是，墓地和房屋畢竟不是一回事兒，一是墓地佔地很少，並且都是荒山野嶺，一般不會佔用耕地，二是墓地可以深埋，不耽誤地上土地使用。並且，人們死後葬進祖墳，這不僅是一個風俗問題，更是中國人不可更改的觀念問題。所以，國家只規定戶口遷出農村成為城市戶口後，不得再去農村買房，而並沒有出臺嚴格的政策，控制戶口遷離農村的人將來葬進農村的祖墳。
所以，目前的情況是，當代人離開農村的，去世後大部分人還會回到農村葬入祖墳。而二代三代後，逐漸失去了老家觀念，往往就在城市購買公墓安葬了。不過，這和題主的問題無關，回到問題的主題上，還是那句話，不管你戶口遷到哪裡，國家不會不允許你回農村老家祭祖。但是，回老家祭祖，並不是一定要在農村有房屋居住，即使不能當天離開農村，也完全可以住到親戚家，不能把回老家祭祖當個理由在農村擁有宅基地。
齊東晏子
不知是誰制定的法規，戶口遷出後不能回原地建房，認祖歸宗，落葉歸根是中華民族美德的重要內容，誰違反應天誅地滅！
微師388
應該實行戶口隨時遷移，只要有房子，
