東西峰雙峙，南北道一通。
夾山風景，群巒疊翠樹蔥蘢。
禪院香菸繚繞，湖面波光瀲灩，澗水淌淙淙。
松濤響溝谷，塔影聳雲空。
闖王陵，紀念館，秘密宮。
奉天玉憶，兵敗名化隱留蹤。
龍璽悄沉水井，盔甲掩於野土，戰馬棄荒中。
歷史風煙去，歲月嘆匆匆。
注：夾山國家森林公園，位於湖南省石門縣城東南八公里處，因境內東西雙峰對峙、南北一道中通而得名“夾山”。森林公園規劃區域面積1530公頃，現經營面積740公頃，森林覆蓋率90%以上，園內群巒疊翠、萬木崢嶸，空氣清新、環境幽雅，以人文歷史悠久，自然風光秀美成為江南名勝。夾山靈泉禪院俗稱夾山寺，是公開佛教活動場所，省級文物保護單位，佔地50餘畝，已有1130餘年歷史，享唐、宋、元“三朝御修”盛譽，曾長期居於澧水流域文化中心位置，有禪宗宋門第一書《碧巖錄傳世，是》佛教重點寺院，被載入《中國名勝辭典》。寺院內現有如下景點景觀：山門殿、南清池、鐘鼓二樓、天王殿、大雄寶殿、大悲殿、法堂、金殿、闖王迷秘宮、靈泉寶塔、齋堂、寺院古樹群落景觀。闖王陵園，位於夾山寺西側山坡塢形地，坐西向東佔地30畝，是明末清初農民起義領袖闖王李自成兵敗後化名奉天玉禪隱夾山寺圓寂後的安葬地，有一組仿古建築和綠化帶組成，莊嚴肅穆、氣勢雄偉。陵園內有如下景觀：陵衛、李自成禪隱夾山紀念館、永昌池、大順橋、紫石牌坊、神道、石相生、陵寢、野拂塔、明樓、碑刻長廊。玉璽井：傳說當年李自成攻進北京城，得玉璽後帶到了夾山寺，本來是想謀東山再起之後再用這個印的，沒有想到大勢已去，有心殺敵卻無力迴天了，一氣之下把玉璽扔進了這個井裡面，因而得名玉璽井。1993年以來，中國社會科學院歷史研究所、中國明史學會、湖南省李自成歸宿問題研究會先後三次在石門舉行李自成歸宿問題學術討論會，通過對夾山收集和出土的文物史料分析考證，使李自成兵敗化名奉天玉、禪隱並圓寂於夾山這一歷史結論大白於天下。奉天玉和尚， 夾山寺僧人。根據傳說，其即 李自成 。 李自成， 明末農民起義領袖。原名鴻基。稱帝時以 李繼遷為太祖。世居陝西米脂李繼遷寨。順治元年（1644年）十二月，清軍出擊 潼關，大順軍列陣迎戰，清軍因主力及大炮尚未到達，堅守不戰。順治二年（1645年）清軍以 紅衣大炮攻破潼關，李自成採避戰的方式流竄，經 襄陽入 湖北，試圖與 武昌的明朝總兵 左良玉聯合抗清，左良玉東進南京去 南明朝廷“ 清君側”征討 馬士英病死途中。4月李自成入武昌，但被清軍一擊即潰。5月在江西再敗，於1645年神秘消失。當時追擊李自成的清朝 靖遠 大將軍 阿濟格給朝廷的報告說，李自成兵盡力盡，僅帶 親信20人竄入九宮山中，被村民圍困，無法脫逃，自縊而死。他派人前去 驗屍，而屍體已經腐爛，無法辨認了。還有一個根據是，南明王朝駐湘將領 兵部尚書 何騰蛟給唐王的報告稱，他的部眾已將李自成斬於九宮山下，只是丟了 首級。但是，這個“遇難”說卻難以令人相信。因為李自成 雄才大略，驍勇非常，一直是官府的死敵。 無疑，他是清王朝或南明王朝統治者心目中的大患，他的生死絕對是當時的重大事件。而阿濟格報告中說是“屍朽莫辨”，純屬浮誇不實，清王朝怎能相信？何騰蛟的報告簡直就是 馬後一炮，謊報戰功，南明王朝也不會相信。特別值得一提的是，李自成退居湖湘時，他的手下還有40餘萬兵馬，駐九宮山一帶至少也有數萬人，說他僅帶20名親信與事實明顯不符。況且，如果李自成真的被殺，他的幾十萬大軍豈能 善罷甘休？九宮山能平靜嗎？然而，事實上，當時九宮山很平靜，那幾十萬大軍也很平靜。那麼，為什麼有“遇難”之說，而且在民間廣泛流傳？據推測，這是李自成與其部下放的 煙幕彈，是一個 緩兵之計。一方面，揚言李自成已死，可以打消南明王朝對這支大軍的敵意，下一步可能聯合抗清；另一方面，使清王朝以為， 心腹之患已除，放鬆警惕，一旦時機成熟，李自成可 東山再起。也有人說李自成在夾山寺隱居。據傳說，李自成兵敗自感大勢一去，將盔甲掩埋荒野，戰馬棄之山中，王璽沉於井中，化名奉天玉，隱在夾山寺，最後圓寂。清朝初年，即將上任的雲南 同知張瓊伯在赴任途中，遊訪 石門夾山寺，與寺中方丈 談古論今，頗為投緣，相見恨晚，視為知己。幾年後，他又重訪夾山寺，方丈已死。悼念之中，方丈的徒弟告訴他：那方丈就是 威震天下的 闖王李自成。在九宮山替死的是他的部將孫某。乾隆初年， 澧州知州親赴夾山寺調查李自成的下落，在寺中他親眼見過一幅李自成的畫像，據稱，叫“奉天玉和尚”。1981年，在石門夾山寺發現了奉天玉大和尚墓。據考察，在一個瓷壇中盛的 遺骨，與李自成身材相近。墓中陪葬物與李自成家鄉陝西 米脂縣的習俗相同。
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