黑桃A33
首先，清朝的统治者不能称之为满族，而应该称之为满洲。满洲和满族是不同的概念，满族是清末民初从日本引入民族概念才具有的称谓。在此之前，称之为满洲。尽管如此，在固有的中原文化观念里，满洲依然是以异于汉人的少数民族的身份存在的。
其次，满洲入主中原而不能称其为入主中国，如果这样认为，则将满洲排除在了中国之外。纵观中国历史，一半的朝代是汉人统治天下，一半的朝代则为少数民族统治，他们或以分裂的形势，如魏晋南北朝，五胡十六国等等，抑或以统一的形式存在如元朝和清朝。但如清朝这般实行了大一统且统治时间长达200多年的情况是十分罕见的，而满洲之所以能够维持这么长时间的统治，的确是因为自己建立了一套中国观。
满洲建立中国观大致包括以下几个过程：
第一，清朝以为明复仇的名义入主中原。
在传统的意识里，明清交替，是清朝取代了明朝。实际上，是李自成灭了明朝，而清统治者则在吴三桂的帮助下，大败了李自成农民军，进军山海关，入主中原。而清朝为了更有利于自己的统治，以多尔衮为首的统治者便打着为明朝复仇的旗号。这样，清朝一开始便具有了名义上的正统地位。
第二，清统治者具有很深的汉化色彩。
这是其他少数民族朝代的统治者所不具备的。当然，在一些朝代，统治者也曾实行过汉化，如北魏孝文帝改革。但他们只是学了一些皮毛。而元朝之所以国祚如此之短，也是因为拒绝汉化而造成的。清统治者则不同，自上而下无不是采取了汉化的形式。先是康雍乾这些统治者学习儒家四书五经，治国之道，再是倡导清承明制，虽然很多依然保留了满洲的特性，但也确实承袭了明朝的很多统治中原的政策，使得清朝的统治得以维系。
而普通的八旗更是汉化到了一定境界，到了乾隆朝已经不再会说满语，拉弓骑马了，如今新清史提出了满洲特性，这无疑是在乾隆朝时期，乾隆皇帝看到满洲人已经被汉化的失去了自己原有的民族性了，才特别倡导的。这从一个侧面也可见清代的汉化之深。
为什么说汉化对于一个朝代统治中国具有很重要的作用呢？主要在于中原是农耕文明，而适应农耕文明的必然是汉文化，满洲既然入主了中原，原有的那一套渔猎文明肯定是不能适应中原的统治了，所以汉化才成为了必要。
第三，满洲确统治者在理论上对中国观的建构。
雍正朝时期发生的一件十分重要的事情便是曾静案了，在这个案件之中，雍正帝很巧妙的处理了曾静与吕留良，实际上也是为了维护自身的统治。为了证明自己统治的合法性，他还进行了华夷之辨，认为天下一家，不分华夷。而且还在《大义觉谜录》中指出了清朝建立中国的合法性。种种理论的建构都是为了说明清朝所构建的中国观。
总而言之，清朝是中国古代唯一一个在中原实现大一统，且维持长久统治的少数民族，虽然人们对清朝具有不同的情绪，但不得不承认，清朝是维系中华民族统一不可或缺的一环，也在中华民族创建的过程中做出了应有的贡献。
夕阳下的晚枫
实际上是大清重新定义了中国的概念，毕竟中国一词古今异义，在古典时代并不具有国家的含义。
中国在古典时代的意义
第一、地理名词。中国一词在古典时代多数情况下是一个地理概念，你可以将之理解为中原，或者是河南省一带。
第二、古典王朝的美称。这个意义类似于今天伟大的祖国的意思，属于称颂类的词汇。
第三、南方政权对北方政权的称呼。一般来说，南方的政权尤其是偏安政权称呼北方政权为中国，这也是很搞笑的。
这是中国一词在古典时代常用的三个意义，可以说没有一个具有国家的意义，而中国一词具有国家概念恰恰是在清朝的时候。
大清对中国的重新定义
清朝时期人们的中国观念发生了变化，中国逐渐具备了新的含义，即中国等于大清，即大清征服哪里，哪里就成为中国的土地。大清征服各个边疆区之后，向边疆区派遣驻军和行政官吏对其实行实际控制，而这些边疆区大多数情况下都不被中原王朝控制，顶多属于封贡关系。不同的是，大清将其实际控制之后，这里就成了大清的一部分，也就成为中国的一部分。
最早在《尼布楚条约》的时候，大清就和中国等同。
格尔必齐河发源处为石大兴安岭，此岭直达于海，亦为两国之界；凡岭南一带土地及流入黑龙江大小诸川，应归中国管辖；其岭北一带土地及川流，应归俄国管辖。
也就从这个时候开始，中国一次开始具备国家的含义，在清朝很多档案中，大清和中国经常并列出现，含义相同。
但是这并不代表旧的含义被废除，就拿魏源为例，魏源在写《圣武记》的时候，提到俄罗斯，那么黑龙江、蒙古和新疆就是中国，俄罗斯是外国；在写西藏的时候，西藏就是中国，印度和廓尔喀是外国。但是有的时候魏源还是把内地写成中国，也就是把边疆区和内地对立起来。
同样这个毛病乾隆也犯过，乾隆曾经志得意满的说过：
亘古不通中国之地，今悉为我大清之臣仆。
这里中国指的是内地，并没有和大清等同。但是在涉及到外国的时候，乾隆就把中国和大清等同。安南国官兵追捕强盗，误杀清军守卡的绿营兵，安南国请求宽大处理，乾隆是这么说的：
外夷戕害中国之卡兵者，罪无可恕。
话说今天的人形蛋白质应该把乾隆的这段话奉为圭臬才对。
进入近代之后
鸦片战争既是洋人强行打开中国市场以倾销商品，也是中国被拉进洋人主导的威斯伐利亚条约体系当中。威斯伐利亚条约当中第一次出现主权的概念，因此清帝国也不得不调整政策减损。因此，清帝国在同洋人一次次外交交锋当中，将帝国疆域确定为帝国主权领土。
在这个背景下，中国等于大清这个新概念被再次强化，所以国书当中，大清国就和中国并列出现。
北洋海军的正式名称，就是中华帝国海军，也就是The Imperial Chinese Navy。
同样，清帝国也自称中华大清国。
而且，清帝国还制定了一部以血统主义为原则的国籍法，将中国各个民族的血脉统一为中国血统，而这个原则也是后世中国国籍法的原则。
你也可以将其理解为，清帝国在塑造全国各族人民中国人的认同。
这也是为什么说现代中国这个统一多民族国家在清朝才有雏形，也是为什么自古以来往往以清朝作为主要依据。
光荣的革命，伟大的妥协
在清末时期，中国出现了一股逆流，即否认清帝国塑造的中国，仅仅以汉人的十八省为中国。这纯属曲解洋人的民族国家的概念，因为洋人压根就没有单纯的民族国家。洋人的概念中，国家是nation，民族是ethnic，多个ethnic组成一个nation，而不是一个民族一个国家。
清末革命党就持此观点，即一个民族一个国家，将少数民族和各个边疆区都排斥在中国之外，只认为关内十八省为中国，汉族人才是中国人，还搞了个秦尼亡国纪念会，我真特么的不知道亡了谁的国。毫不客气的说，这不是在为中国的富强而反抗清政府，这纯属祸国殃民。而且这帮乱党的遗毒今天还没被肃清，流毒甚广。
最后，清帝国也倒在了这股逆流当中。其实不仅仅是清帝国，当时的几个老大帝国，比如奥斯曼帝国、奥匈帝国以及俄罗斯帝国都倒在了这一逆流当中，下一个很可能就是过气网红大英帝国了。
但是清帝国无疑是这些老大帝国当中唯一一个平稳落地的，因为清帝国虽然崩溃，但是国家并没有解体。
因为清帝国政府放弃了国家的统治，并将其主权和法统完整的移交给了接替她的民国政府，避免了国家的解体，其意义不亚于光荣革命，所以说这是一次伟大的妥协。
所以清帝国和民国之间是政府继承关系，所以袁世凯说，中华民国之领土，依从前帝国所有之疆域。
而且共和国政府也强调政府继承的关系，因为中华人民共和国取代民国，民国又取代清帝国，这只是国号的变更，国家主权并没有改变。
所以，清帝国奠定了现代中国几乎全部的主权，福泽至今。所以说清帝国对现代中国这个统一多民族国家居功至伟。
最后用《清史镜鉴——部级领导干部的清史读本》中的一段话来结尾：
今日中国的版图疆域和新中国成立之初的人口基数奠定于清朝，即使当代中国的经济、政治、军事、外交、民族关系等诸多方面问题也大都是由清朝演化、延伸而来的。这还是新修清史的立意，清史权威戴逸说：如果没有康雍乾盛世期间的统一大业，中国就没有现在的版图，更就谈不上现在的统一。而且那时候不统一，中国将是一盘散沙，在近现代遭受帝国主义侵略后势必分崩离析。
全文完
北洋海军炮手
满清入主中原之后，剃发易服，不是满族被同化了，实际上是汉人被同化了，明白吗？
汉民族蓄发了几千年，结果一夜之间变成了金钱鼠尾，宽袍大袖变成黄袍马褂，你真以为是汉族把满族同化了哦？
所谓的中国观，其实是一个地里概念。占据中原就是占据中国。同样，如果丰成秀吉入侵成功，占据北京，一样会有这样的观念。
东北亚大陆最好的地方就是咱们中国，风调雨顺四季分明，所以所谓的中国观是地理概念的。
后来为了避免溥仪分裂东北，蒙古、西藏、西北被割裂，所以提出五族共和，才确立了现代的中国观。
谈笑阁
这个就要看看中国历史上另外一个少数民族政权元朝了，元朝的国祚连百年都不到，而且元帝国是汲取了中原的道教思想，任用了道教人士，也没有积极地吸取儒家文化，这个就不利于人心的统一。
而满族在入主中原之前，在关外就已经融合了大量的汉人，其统治阶级也存在着大量的汉人官员，尤其是明朝末年的几大豪商为满清政权的建立做出了几大的贡献。其皇位的继任者也是从小就耳濡目染儒家文化。积极的用汉人来治理汉人。
在入住中原后，先前的汉人的激烈反抗者被杀的差不多了，而中原的实际统治者其实就是地主阶级，这些人只要自己的地不丢，支持谁都一样，所以出了统治者本身的民族不是汉族，其他的和汉人皇帝没啥区别了。
看颜色行事
满族发家于东北黑土地，之后入主中原。作为少数民族政权，他接受了中国的观念，那他是用什么方法确立了中国观呢？
第一个方法：中华文化的博大精深
满族作为少数民族入主中原，以本民族较低文化统治较高文化的中原人。他们想要统治的好，那便需要接受中华文化。再加上中华文化博大精深，为了统治的需要，要学习汉语，四书五经，各种诸子百学。
他们既保留了本民族的风俗习惯，也海纳百川接受中原文化。比如清朝时期，男子要蓄头发，服饰也是很华丽，比如冬季要穿棉旗袍，夏季可能要穿旗袍。保留皇子们的血性，有骑马打猎的习惯。
接受中国的饮食，创造了满汉全席，在文化上，清朝皇帝以捍卫者的身份来保护儒家文化。比如西方传教士来传播与中国传统相悖的基督教文化，这时候皇帝是文化的坚定捍卫者。
又比如在一幅清代皇帝的画像中，雍正皇帝完全以一幅中原文人的形象出现，抚琴在竹林中净生，所以满族人是认可中原文化的。
第二个方法：统治的艺术
清朝的统治艺术十分高超，他是继承了元朝蒙古人的统治艺术，再加上结合各地的特色，制造了一种独特高超的统治艺术。
在这一套统治艺术中，中原的地位是最为重要的。
清朝是以中原富饶地区进行收税，清朝皇帝在拿着这些钱，去贿赂蒙古高原上蒙古游牧首领。
用游牧首领强大的战斗力来威慑中原，不让中原造反。
但是蒙古人的力量是用什么来制约呢？这就用到了雪域高原上的藏传佛教，使蒙古人信教。修建固定的寺院，那么蒙古人就跑不远。
清朝皇帝是中原地区的皇帝，是蒙古地区的大汗，是雪域高原的文殊菩萨。
第三个方法：中原的事就是自己的事
康熙皇帝可称得上是一代伟君，说他在中原干的几件大事就是很了不起，说明当时清朝已经将中原当成是自己的了。
第一件事，平定吴三桂，当时清朝刚建立不久，内忧外患，云南的吴三桂就是个大麻烦，如何进行削藩，不造成大乱？这就得靠康熙的智慧了。
清朝满人，既保留自己的文化，也吸收中原文化，以这种态度来统治中国，之后进而融入中国，融入中华民族大家族。
第二件事，收复台湾，康熙想要做成大事，就必须要东南富饶地区的财政税收，但是台湾政权却经常侵扰东南地区，是东南沿海不安宁，康熙大帝又使用方法将台湾收回。
清朝皇帝是一幅当家人的样子，完全将中原当成自己的。
清朝满人，既保留自己的文化，也吸收中原文化，以这种态度来统治中国，使自己融入中原文明，中华文明大家族。
经济战略
梦香寒冰来释之。
满族入主中国的法理依据有三个：
1.法理正统性。大清对于中华统治的正统性源自对于明朝的继承。虽然努尔哈赤“七大恨誓师罚明”，其实满族在皇太极时代就已经改变占领，清朝的法统依据源自北元。而当明朝被李自成覆灭之后，是清朝推翻李自成统治，亲自击溃李自成，为崇祯皇帝复仇。为此，按照清政府逻辑，清王朝是为明王朝复仇的，所以是正统。至于什么南明王朝，那是伪朝。谁知道那些王爷哪个是真的？要是真的怎么没有人北上攻击李自成，“不报家国之仇”？在清政府眼中，南明的皇帝都是假的。
推翻李自成是清政府最大的法理正统性
2.儒家正统。大清的儒家正统是得到山东孔家认证的，他们勾结很多。比如大清五入中原，山东抢光了，没动曲阜一根汗毛。再比如早在顺治皇帝时期，清政府就奠定孔子先师地位。通过尊孔尊儒，儒家分子基本安定。
通过尊孔尊儒，清朝让读书人安定
3.以农治国。中国自古以农治国，清朝也不例外。顺治叫做耕明田，康熙叫做永不加赋，雍正叫做摊丁入亩，乾隆颁布了《授时通考》，是近代世界第一本国家层级的农业专业人员考试教材。以农治国，农民基本安定。
乾隆时期的《授时通考》让外国人啧啧称奇
4.消除异己。以战争手段消除异己分子。毕竟清朝给了人活路，知识分子可以读书，农民可以种地，法理也能说服人。剩下的在清政府认为就是反动份子，大力消灭。何况南明确实不给力，姜瓖等五总兵反正已经把中国从北到南都是中国地，南明政府不派一兵一卒援助。毕竟明清都是家天下，朱明皇族就是不给力也没办法，投靠清朝不是一件错事。毕竟中国还有古话：“良禽择木而栖”“凤凰非梧桐不栖”。杀光了前明武将，天下就基本安定。
姜瓖为大明忠心耿耿，问题是明朝一个援军都没有
