湘俚伢子
我爸86了，永不让过生日，冬天那么冷，还拿锄头挖地，挡不下。一步一步挪，也不停。一提过生日气就上来了，常说只要好好的，要哪名誉干啥呀。有啥讲究哩，和气就行。
党书学
真的如题主所言，农村很多老人不愿意做寿。我认为主要还是观念问题。城里的老人就比较喜欢做寿。
农村老人基本没什么文化，观念相对落后。认为做寿就是在数阳寿，所以大部分老人都不愿意做寿。我的外公80岁时，我母亲和舅舅们商量打算给外公做八十大寿，可外公就是不同意，后来问其原因，他说，给我过寿说明我年纪大了，过一天少一天了！你们看我身体还硬朗着呢！我不想过一天少一天，我要活到一百岁。在他的坚持下，最终没有做寿。
有些地区农村人的生活并不是太富裕，老人会为儿女考虑，如果做寿需要花钱。所以有的老人是抱着为子女节约的思想不愿做寿。老人知道自己的儿女们也不容易，正面对着上有老下有小的实际情况，生活压力其实也不小，为了替儿女们省钱，一般会选择不做寿。
也有的儿女不孝，认为给老人做寿需要花钱，所以根本就不会为老人操办做寿的事。农村很常见的，妯娌之间为了老人赡养问题经常争来闹去的，那些怕媳妇的儿子也不敢大声出气，所以这样家庭的老人是不可能做寿的。
老人做寿不做寿其实应该征求老人自己的意愿，不能勉强也不能不管不问。只要做儿女的平时能孝顺，做不做寿其实没那么重要，只要老人能开开心心地安享晚年，比什么都重要。
文一多
这个问题我有现存的答案，而且是我们弟兄多人推敲了多年才得出的结论。
我的爷爷和奶奶，夫妻相伴七十四载，过世时均为九十多岁，膝下五个儿子十六个孙子。他们一生都没有做过寿，绝不是子孙不孝不愿意操办。要知道爷爷过去在整个家族中都是威望很高的，家族中诸如矛盾纠纷、父子分家等事情都必须请他到场并由他做出最终决定。可想而知，爷爷不愿意做寿，没有人敢抗命为之。每当爷爷奶奶过整生之前，我们小弟兄几个在一起的时候都会聊起爷爷为什么不愿意做寿的话题。现将我们讨论分析的结果在此分享给大家。
一、我们农村当时有一个说法：赚钱的月礼，亏本的生。这句话的意思是，生孩子办满月酒，由于是一餐酒席，为此别人送的礼刨除办酒的费用多少能赚一点。而做寿就不同了，头一天晩上大摆酒席，第二天早上吃长寿面，中午又是一顿大餐。这样一场寿宴办下来，花费肯定是大于收到礼物。像我爷爷这样过日子善于精打细算的人，这种劳神费力还要亏钱的事情肯定是不肯做了。当然了，这只是不愿意做寿原因的一种。
二、做寿折寿，也是不愿做寿的原因之一。我们说做寿折寿毫无道理。不过，现实生活中确实有这种现象存在。其实，那并不是什么做寿折寿，而是农村中有些上了年纪的病人，到了快整生的时候，为了期盼身体好起来。说什么做点喜庆的事情充充喜，岂不知这种大事的伤精费神，反而会导致身体更差甚至死亡。
三、大雨过后有干田，大事过后有闲言。这是一句非常符合实际的农村俗语，就现在来说，无论是农村还是城市，但凡是做过一场大事后，总会引起一些闲言碎语。可想而知，能不做的事情还是不做为好。
下面简单介绍一下我们当地做寿的讲究：
所谓做寿起码五十岁，一般是四十九岁的生日时做。以女婿为最重要的客人，同时他的礼物也必须最重。女婿必备的礼物有：寿桃、寿面、鱼肉及寿星夫妇的从头到脚一身新。生日的前一天晚上主家大摆宴席，过后有一个拜寿活动。而这个拜寿活动的出场顺序是有讲究的，有不少人为此发生争论。由于我们家受爷爷的影响很少有人做寿，对于这种讲究不大熟悉。生日当天早晨吃寿面，中午一顿大餐过后各归各家。我知道的就这些，抱歉！
秦淮东鲁
我就不愿意做寿过生日，几十年快满七十了，表面上风风光光。实际上累得筋疲力尽。我一直都喜欢清静，做生请客太磨心。我每年过生日吃素。和老伴凑合吃点素菜，咸菜，豆花。出去晒晒太阳。去年生日那天是去旅游，今年不知到时候允不允许到旅游景区。节假日我是不会去旅游的。都是选择淡季出去。刚好现在提倡节约，不大操大办，不大摆酒席，刚好符合我的个性。加之这次冠状病毒感染，给大家敲响了警钟，人太多，食品卫生，病毒随时都有可能发生。不凑热闹是最好的防控。同时给人们上了一堂深刻的课程。值得我们深思。平时把生活安安逸逸过下去。就知足了。生活有时简简单单就是幸福。
自在了然1
从古至今在无论是在农村还是城市都是有老人做寿的，但是近些年农村老人过大寿的现象越来越少，记得以前小时候我们有一户人家庭在我们村比较富裕的，为了给老人做寿请来了戏台在村里搭台唱戏而且还唱了三天，附近的几个村庄的人知道了以后都来我们村看戏，在开戏的时候都会让这位过大寿的老人上台讲话，因此台下的老人们对这位台上的老人投来了羡慕的眼光。
但是这位过寿的老人在戏台上却说“我不愿意过寿，因为我的年龄还不到”当时这位老人已经63岁了，那么为什么老人会不愿意过寿呢，老人过寿在农村又有什么讲究呢，以及多大年龄过寿最合适呢，那么今天我就按照我们村过寿的传统风俗文化来讲一讲过寿的一些注意事项。
“为什么农村老人很多不愿意过寿”
在农村老一辈人都是从艰苦的日子中走过来的，记得以前爷爷奶奶曾经给我讲过，以前吃的东西不多大家都去找榆树皮煮汤喝，每天吃的都是红薯，现在我们看来吃红薯多好啊还有营养，但是在那个时候一天三顿饭的主食就是红薯，红薯吃少了可以但是吃的过多容易腹胀。
因此农村的老人们也知道以及的子女在外挣钱不容易，再加上农村的老人们比较省吃俭用不喜欢铺张浪费，所以为了不拖累子女们，因此这就是农村老人们很多都不愿意去做寿根本原因。
“在农村老人做寿有什么讲究呢”以及多大年龄过寿合适呢
在农村如果老人做寿的话讲究三个年龄段分别是“66岁”“73岁”“84岁”这三个年龄，比如说66岁这个年龄其实在农村被誉为是“一道坎”，因此如果这个时候过寿的话可以把这个坎过去，而73岁和84岁也基本上和66岁的寓意基本上都是一样的，从而也就是说这三个年龄是过寿的最佳阶段。
还有就是农村老人过寿的时候必须要摆够16道菜寓意着“一帆风顺”而且这16道菜必须要先请老人品尝以后，晚辈们才可以动筷子夹菜吃，其实这都是我们当地农村的一种传统风俗习惯。
综上所述:
过寿其实也是一种传统文化，但是最后我想说的是“我们在为老人做寿的时候不能像刚讲过的铺张浪费”所以我们要做到实事求是不能有盲目攀比的心理。
纪录乡土
在农村，为何很多老人不愿做寿？老人做寿有什么讲究？多少岁做寿合适？
关于老人做寿问题，得两看，有一部分人愿意做寿、喜欢做寿，也乐于做寿，不仅逢寿必做，而且还会大操大办；但是确实也有一部分老人不愿意做寿，尤其是现在比例越来越大。对于他们而言，不愿意做寿有两方面原因：主观原因来看，越是年长的人，越是不愿意承认自己已经老了；客观原因来看，老人做寿不同于青年人，基本上不收礼金，都由子女办理，是个花钱的事情。很多老人觉得没有必要，简简单单家里人吃一下即可。
对于是否要过寿的问题，前年家里就面临过这个问题，因为外婆已经89岁高龄了，农村有过9不过10的说法，所以89岁就相当于90岁。对于这个年龄而言，绝对就是高龄了，村里最年长的人。当时，几个子女就合计给外婆大操大办一个90岁大寿，叫上亲朋好友、乡里乡亲过来，热热闹闹地做个大寿，甚至还可以叫上戏班，唱上一场扬州京剧。
但是，首先反对的就是外婆，觉得这样大操大办过一个生日，真的不必要，坚决不同意这样办大寿。但是，想想真的年龄也很长了，家有一老如有一宝，况且还是如此体贴、懂事的老人。最后，在家里所有人的讨论之下，只办一场家庭内部的聚会，找了附近的农家乐，办了两三桌，买了一些礼花炮竹。基本上外婆的子孙全部到场了，无论本地的还是外地的，外婆最后也是非常开心，我觉得这样的聚会就达到了本来的目的。
在农村，真正可以办大寿，最起码得是70岁之后的，之前大家都没有觉得真的已经老了。虽然，农村老人比较辛苦，看起来也更显老一些，但是到了六十多岁还是会打工，所以都不会承认已经到了过大寿的年纪。70岁正是一个分水岭，再不承认已经年老了，但是身体已经不饶人了。同时，农村过大寿都是过9不过10，并不是说不愿意过团团圆圆的生日，而是担心等不到整寿的时候，如果错过了就真的错过了，所以都会在69岁、79岁、89岁筹划过大寿。99岁及之后就不一样了，地方政府会出钱给老人办大寿，能到100岁的确实很少。此外，农村老人过大寿，基本上都不是不收礼金的，按我们当地的说法，就是带着祝福来即可。正常是办两天，头天晚上叫暖寿，第二天中午、晚上是正期，为了热闹也会有一些家庭叫戏。
综上所述，农村并没有什么明确的可以做寿的年龄，主要还是看自己的想法，但是正常都是70岁及之后才会考虑过寿的问题，百岁之前都是过整寿，过9不过10，但是从99岁开始基本上都是一年过一次，虽然不用每次大办，但是家庭都会非常重视，真的是到了这个年龄非常少了。最后，希望自己的外婆可以长寿，最起码活到100岁。
指尖三农
老人做寿，在荣哥老家贵州毕节农村叫“踩生”，什么叫“踩生”呢？就是取“踩”的字意，寓意为踩住岁月，阻止岁月流逝，让老人健康长寿，长命百岁。
老人要达到多少年龄才做寿？在荣哥老家贵州毕节农村，有两个年龄段可以做寿
一：老人满60岁可以做寿
老人满60岁生日那天，人生第一次做寿，不过那是以前的老一辈，现在的人基本上60岁是不做寿的，只有极少部分人在满60岁生日的时候做寿，这种满60岁生日做寿的情况，基本上都是子女操办的，子女们事业有成，工作稳定，家庭幸福，懂事一点的孩子，有孝心的孩子，就觉得父母操劳一辈子不容易，在父母60岁生日这天，给老人过一个生日，就当是报答父母的养育之恩，其实就是给给老人做寿。
其实很多父母是反对的，因为觉得这是浪费钱，不愿意在自己60岁的时候做寿，觉得自己还年轻，在我们农村做寿一般是年高老人的专利，有的老人觉得自己才60岁，那么年轻就做寿，感觉有点不好意思。现在的人思想都比较开放，不像以前那么保守。我记得小时候我们村里的人做寿的老人很多，他们就信奉一个道理，认为做寿能长寿，其实这些都是迷信，心理作用。
现在人们的生活水平提高了，认知也提高了，不像以前那样愚昧无知，很多的农村老人，他们懂得了很多的道理，不会再像以前那样相信迷信了。
二：老人满80岁的时候可以做寿
80大寿，80大寿，老人年龄到80岁的时候，基本上有90%以上的人会选择在自己80岁生日这天做一次寿，就算是老人不做，子女们也会给他操办，毕竟能活到80岁，已经算是长寿了，在老人80岁生日这一天，操办一次生日，热热闹闹的，也觉得挺风光，看着自己膝下儿孙满堂，老人心里也高兴。
老人活到80岁生日的时候做寿，不是说100%的都做，但是大部分人会选择做寿，就算有的老人不愿意做，子女们也会强行的给他操办，这也算是尽孝吧。
子孙们会给老人买衣服、给钱，再请上一群亲朋好友吃一顿饭，放点烟花，热热闹闹的给老人过一次生日。遇到这种情况，村里的邻居也会主动的去祝贺，一般都是买点烟花鞭炮，拿到他家去放，喝一杯酒，吃一顿饭，不过不会送礼，我们这里老人过寿没有送礼的习俗，只要人到就行，主人家会准备好烟好酒好菜，招待邻居和亲朋好友。
还有一种特殊情况也会过寿
开头的时候我就说过了，老人过寿，在我老家贵州毕节农村叫“踩生”，寓意就是踩住岁月，不让岁月流逝。
如果有人患了重病，长时间治不好，家人感觉不到希望的时候，就会给他做寿，希望通过做寿，能让病人病情好转，恢复健康，这种情况是不分年龄大小的，相当于是祈祷，这其实就是一种迷信心理。
还有百岁大寿，这就很少见了，能活到100岁的人太少，如果能活到100岁，做寿的时候再怎么大操大办，我都觉得不过分。
在农村很多老人不愿意做寿的原因，主要是受社会发展进步的影响，还有就是不想给子女添麻烦，以前的老人做寿，是抱着一种延年益寿的心态，认为做寿就能长寿，随着社会的发展，老人们有更多的机会接触到新鲜的科学事物，自然而然的就不会再相信那一套了。所以在农村很多老人不愿意做寿，是在情理之中，我觉得这倒是一件好事，证明大家的觉悟都提高了。
黔世界荣哥
在农村，为何很多老人不愿做寿？老人做寿有什么讲究？多少岁做寿合适？
乡鉴为您答疑解惑。很多农村延续了几千年以来的风俗和传统，这些观念慢慢形成了影响村民衣食住行的各种讲究。比如，在盖房子的时候，大门前方要视线通畅，不要有大的遮挡物，老辈人讲究“门前有堵，前途未卜”说法。又比如，要把已故的人葬在前低后高的地，而不能葬在地势低洼的地方，因为“凹坑葬坟，少了拜孝人”，子孙后代不兴旺。其实，农村过寿也是有讲究的，不是随便什么年龄就合适过寿的。
在我家乡，在上了年纪的老农民当中，相当一部分不愿意过寿，尤其是大摆寿宴。一些有心的邻居，有的时候还会专门说：“老哥，明天不是你寿诞吗？要不要摆上几桌，老哥几个为你庆祝一下”，但大部分回答都是“过啥过哦，过了就少活几天了”。
很多农村有这样的说法，六十六岁、七十三岁、八十四岁等年龄段是“旬头”，也被老人们称为“坎”，平头百姓不宜在这些年龄段过寿，一过就容易遇到麻烦。老人们认为，在过去只有七品芝麻官以上的官宦家庭才能大办寿宴，寻常百姓是祝福享受的，办了就容易遇上麻烦。
这种说法或许找不到科学的解释，但村里的老人们却都很在意这个讲究。其实，当人们上年纪后，会有各种疾病缠身，从而导致身体不如以前，而不是说与这些讲究有多少的关系。
一般来说，只有老人过生日才叫过寿。在我们这边，六十岁到八十岁一般不大办寿宴，只是家里人给寿星做碗面吃就行了。尤其六十岁不能大办，因为怕“提醒”阎王，早早地把寿星给“一笔勾走”。过了八十岁以后，就可以大摆寿宴招待各方了，毕竟这已经是高龄了。
儿女若坚持要为老人过寿，尤其是66岁、73岁，那么，儿女要亲自为寿星送上一刀肉。既然这些年龄段时老人的坎，阎王又要吃肉，那么就送一刀肉给它吃。由此有“人过六十六，儿女难逃一刀肉”说法。
各位朋友，在你的家乡，老人过寿有什么讲究吗？
乡鉴
题主一连问了三个问题，乡村陇原来为您解答！如您感觉回答的好，不妨点击右上角关注乡村陇原，然后给一个赞。如有不妥欢迎大家指正留言，让我们更好的用信息服务三农。
农村老人为何不愿意过寿？
题主说的很对，在乡村陇原家乡，老人们也是这样的。一次在给媳妇爷爷过寿时，爷爷就很不情愿，我不明白为何？就悄悄的走到爷爷的屋里问了一番。没有到爷爷头一句尽然说：太麻烦了过哪干啥！我就问爷爷您不喜欢热闹吗？爷爷看在我和媳妇诚恳的问询下，说出了其中的缘由。爷爷说：“孩子们！你们的一片好心我知道，热闹自来是好，自己年轻时也是一个爱热闹的人，但你们挣点钱不容易，过个生日又是买这买那的，花哪些钱干啥！还不如把钱用在该用的地方”。
最后在我们大家一致的劝导下，爷爷勉强的走的餐桌，看了看餐桌上的菜和蛋糕，一个劲的念叨着：“这娃娃，弄这么多吃不完，多浪费啊”。
农村老人过寿有哪些讲究？
农村老人过寿不同于普通的过生日，过寿时一般家同族的亲戚都会前来祝寿，祝寿方式和每个地方的风俗有关系。在我家乡一带，老人过寿时，在正堂中的桌子上摆放着用白面做的一个大寿桃，墙壁上挂着书写的“寿”字，各个门框上贴着祝福的对联，院子里桌子摆放呈三角梯形，长辈们都坐在首席，老寿星坐最中间，小辈们按辈分高低依次而坐。席间小辈们会给寿星一一磕头，说喜庆的祝福语，还会给老寿星给红包以表心意。
多少谁过寿合适？
说到多少谁过寿合适？在乡村陇原家乡老人过寿，自古就有“过九不过十”的风俗。听老辈人讲：九与久是谐音，寓意能长命百岁，而整数恰逢是零，就不是那么吉利，所以过寿时通常都在整十的前一年过寿。一般又分为中寿与大寿。中寿通常年龄在59、69岁，大寿在79、89、99岁。
乡村陇原
为何不愿做寿？
这种情况现在是越来越多。多年前，人逢六十六、七十三、八十、九十、九十九岁，都要庆寿。但近几年来，无论农村还是城镇，庆寿的现象日渐减少。究其原因，无外乎以下几点：
一个是就像有些人说的，现在又不是吃不上，庆什么寿！确实，在那缺衣少食的年代里，对物质的渴望是现在的人所无法想象的，能够吃上大鱼大肉是很多人的一种奢想，远比“楼上楼下、电灯电话”更让人向往。借助庆寿的机会，一家人不但可以暂时改善一下伙食，更能够稍微收入一些以增加一点点家庭收入，尽管那点收入放在现在来看是很多人不屑一顾的。
二个是社会风气使然。随着近几年社会上奢靡之风以及民间陋习的改变，大多数人已经对为老人庆寿看的很淡，并非子孙不孝顺，而是把孝用在了平时的日常生活之中。还认为，为老人庆寿是自家的事情，没有必要广而告之、大肆宣扬。
三个是随着生活条件和卫生健康条件的根本好转，长寿的人越来越多。现在七十多岁的人，已是越来越多，活个七老八十是正常现象。老人们不愿庆寿，其实内心里是想再多活几年，子女们也了解老人的心情，也不再为老人庆寿。就是庆寿，也是一家人在一起吃个团圆饭。
老人庆寿有什么讲究？
有何讲究呢？喜欢热闹的，无非是广撒帖子，想搞个普乡、普村同庆，七姑娘八大姨、出门的子女以及外甥外甥女是得信就来的；一众乡邻友好是闻邀而至。请上戏班子连唱三天大戏，开两天不散的喜宴。不喜欢热闹的，自家人在一起吃吃饭，给老人做几套新衣服，定上一个大蛋糕，如此而已。
多少岁庆寿合适？
开头说道，在民间，特别在皖北这块，老人庆寿的年龄大多是六十六、七十三、八十、九十、九十九。六十六庆寿的意思是六六大顺，以后一家人都顺顺当当；七十三、八十，是因为有“七十三、八十四，阎王不叫自己去”的说法，庆寿的目的是祈求能够过这个坎。九十、九十九庆寿，是因为如此高龄的人确实不太多，值得大家庆贺庆贺。
