秦可卿是紅樓夢裡最神秘的一位金釵，身上有太多謎語等待解開，也許從她房內頗有深意的擺設上，我們可以窺見秦可卿不為人知的一面。
我們今天繼續來分析秦可卿房間內的擺設，之前已經分析了唐伯虎的《海棠春睡圖》以及秦太虛的對聯，今天接著往下看。
原文：案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，【甲戌側批：設譬調侃耳，若真以為然，則又被作者瞞過。】一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳。寶玉含笑連說：“這裡好！”【擺設就合著他的意。】秦氏笑道：“我這屋子大約神仙也可以住得了。”說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。【甲戌側批：一路設譬之文，迥非《石頭記》大筆所屑，別有他屬，餘所不知。】
這段文字的信息量很大，每一句都有一個故事，簡直就是一句一典，如果對這些背景故事不夠了解，也許就無法真正地讀懂曹公用意，無法真正讀懂紅樓，我們一個一個來看，今天先說武則天的寶鏡。
“案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡”這個典故說的是武則天宣淫的故事，據史書記載，唐高宗時曾建成了一座鏡殿，到武則天時，就成了用來宣淫的工具。楊鐵崖詩云：“鏡殿青春秘戲多，玉肌相照影相摩。六郎酣戰明空笑，隊隊鴛鴦浴飾波。”而秘戲之能事盡矣。
也就說，秦可卿房裡的這個寶鏡，是淫的象徵，有春宮之隱意。曹公用這樣露骨而象徵淫的典故，意在說明什麼呢？我們聯繫秦可卿的判詞可知“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”，也就是說，秦可卿的品行是有問題的，但凡遇到一個與情有關的男人，必跟淫字有關。
細讀我們會發現，秦可卿房裡的這個武則天寶鏡，跟賈瑞臨死前看到的風月寶鑑有異曲同工之妙，因為此二者都事關風月之事，能令人沉迷其中，帶你入夢境，耽美色，從此進入迷津。
寶玉本是情不情公子，被秦可卿引到了房裡做了一場春夢，因此有了第一次夢遺，正與情字緊密關聯，而又與淫字密不可分。前面的“海棠春睡圖”及秦太虛對聯也隱約透出“淫”字來，且脂批也說“豔極，淫極！”雖然說的是秦可卿房內的擺設，但以這些擺設而言，足以說明其主人秦可卿其人品行。
我們一直都很好奇，“秦可卿淫喪天香樓”一回到底發生了什麼？為何曹公會刪去這一節？從相關脂批和曹公在其他諸迴文字裡隱約的透露，我們基本可以得出這樣一個結論：即秦可卿短暫的一生，離不開一個“淫”字，無論是她與公公賈珍之間，還是可能的與小叔子賈薔之間，又或者與寶玉的幾次謀面，都離不開兩個字，左邊一個情，右邊一個淫，合起來即是風月二字。
雖然脂批說這是曹公在打比方，做調侃，但我以為沒這麼簡單，曹公想盡辦法把這許多與淫字有關的典故悉數佈置在秦可卿房中，其用意很明顯，就是要通過這些擺設，告訴我們秦可卿日常之行徑，只不過曹公是借寶玉的眼睛告訴了我們。
若秦可卿臥房平時都是這樣一副擺設，就大有可疑了，因為她在賈母眼中，“是個極妥當的人，生的嫋娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人。”這樣一個深得長輩喜愛，行事穩妥的女子，怎麼可能日常生活中，家中放著這些處處透著淫字的擺設呢？
我想，只有兩種可能，一種即曹公為寶玉入夢做氛圍的渲染鋪墊，一定要是寶玉見了就能“眼餳骨軟”的環境才好，不僅能夠迅速入夢，且暗透這是一場春夢。其次曹公借這些似存在又似虛設的擺設，交代了秦可卿其人的品行，說的直白點，曹公借武則天設寶鏡一典，正是在映射秦可卿之淫。
這裡，曹公應該是埋了一個大伏筆的，為的是後文秦可卿淫喪天香樓事，但可惜被刪。很多人一直為秦可卿正名，說她的淫字非主動為之，乃是被逼迫就範，但從可卿判詞中，我們推不出這樣的結論，無論從曹公的文字，還是從脂批透露，我們都可以很容易得出一個結論，秦可卿無論如何，是逃不掉一個淫字的。
我們不妨做一個假設，如果秦可卿跟淫字無關，為何曹公又會刪除“秦可卿淫喪天香樓”這一節呢？為何脂批又會有“老朽因有魂託鳳姐賈家後事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者？其事雖未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去“遺簪”、“更衣”諸文，是以此回只十頁，刪去天香樓一節，少去四五頁也。”這樣奇奇怪怪之文呢？
很多紅學家研究說，曹雪芹家族裡的確有這麼一位“秦可卿”式的人物，因為涉及到“淫”，乃家醜，被長輩看到勒令刪去，曹公只得從命。其實，單從武則天寶鏡這一擺設，我們即可知曹公的用心。
俗語說，百善孝為先，萬惡淫為首。秦可卿之所以位列十二釵末位，跟她一生的品行有虧，淫字當先不無關係。同時，曹公拿武則天做比喻，除了用了武則天寶鏡暗指淫字外，有無更多影射呢？這個可能就涉及到秦可卿的真實身份了，不敢妄下揣測，以待高明解惑。
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