甘肅美食姐
你母親去世，作為姻親，你老公的家族，你老公的父親該去並隨禮，老公和他的哥哥、弟弟也應前往，至於老公侄女是己出嫁的姑娘，一般來講就沒有必要去。至於你老公侄女的公公去世，作為兒媳婦的孃家人，姻親家族，你和老公一家應該前往掉唁。
誓戰三俗
說個笑話呀，叔是親叔，嬸就不一定了，出嫁的侄女和你們家是親戚，這個主要是看你老公的面吧，如果你老公不是她叔，她跟你還真八杆子打不著，沒啥關係。你的孃家有事，有你老公出面，老公的侄女跟你的孃家沒有關係。但是對於侄女來說，你老公是她孃家人，侄女婿叫你老公叔丈人，你老公跟她家是親戚關係，一般雙方老人互稱“親家”，侄女的公公去世，如果你們平時有走動，這個肯定要去，因為逝者你也要稱為“親家公”的，雖然只是侄女的公公，但這是親戚關係在裡面，你老公就是中間的那個紐帶。侄女和你孃家，頂多就是嬸子的孃家，還真沒啥的，想想你以前可是帶著你的娃回孃家，可沒幾個說帶侄女回孃家的。關係不一樣，懂不？
翦翦風22
既然看到了 就回復一下 我們這邊的風俗是這樣的 題主母親去世，辦喪事以及收紅包酒席這些是題主兄弟張羅的 紅包禮錢也是題主兄弟收的 作為外嫁女的你 也是要隨禮給你的哥哥弟弟的 那參與葬禮的人也就是你兄弟的親戚了 涉及不到你老公的弟弟的外嫁女兒 你老公侄女只是你跟你老公的親戚不是你哥哥弟弟的親戚！你母親去世涉及到你家的也就你跟你老公以及作為親家的你的公公婆婆 連你老公弟弟哥哥都涉及不到。 再說侄女的公公去世 那負責葬禮的是你侄女跟侄女老公 那你們一家作為你侄女的孃家人 應該是親戚在走的吧 是要出禮金的。 其實就相當於你以後公公婆婆去世了 你孃家的叔叔嬸嬸來不來一個道理
台州府吧
兩頭什麼是親戚都分不清。
你母親去世，老公的侄女不隨禮，那是人家侄女和你母親一點親戚關係都沒有，還隨什麼禮。
如果講隨禮應該想想，你侄女的公公去世，你哥嫂隨不隨禮，這樣就能說明你老公的侄女公公去世，該不該隨禮。如果你還不明白，那麼，當你的公公去世，你的叔叔嬸嬸隨不隨禮？更直白的道理，叔叔嬸嬸比侄女大，現在她公公去世不隨禮，到時臨到自已，人家也不會來，這個往來是老公這邊的，與孃家無關。
所以說，古人用“女人當家，牆倒屋塌，”不無道理。心無大局，只想自已，是一些女人的毛病
還是那個花
這還問啥呀，自然是不去了。
這人世間的交往，親戚也好朋友也罷，無不遵循著禮尚往來這一原則。你母親去世，老公的侄女沒有隨禮；她公公去世，你也不必去隨禮。
按說老公的侄女叫你一聲嬸嬸，你是她的長輩，你母親去世她於情於理都應該去隨禮的。既然你孃家有事時她都能夠兩眼一閉不哼不哈的，這回趕上她婆家有事你也可以不哼不哈。
反倒是你如果去隨禮了大家都得罵你傻。隨禮本就是講究個你來我往，是她不懂禮數在先，這事任誰也挑不出你啥毛病來。
嬸嬸的母親去世，作為侄女本該去隨禮卻沒去，原因只有一個，那就是在這個侄女心中，你這個嬸嬸沒有一丁點地位，她壓根就不在乎你。說得通俗一點就是她壓根就沒有瞧得起你。都已經是人家嬸嬸的人了，不會連這點人情世故都參不透吧？
不由得想起了幾年前的舊事。那一年老公的嫂子本命年。我家這裡有個風俗，本命年時親親故故的都送禮物。都已經臘月二十多了，老公囑咐我給他嫂子去買衣服，我沒去買。不是我沒有人情，也不是我不懂禮數，實在是因為我犯不上。在這之前不到3年的時間，我老公本命年，親戚朋友該來的都來了，獨獨最該來的嫂子沒來。不過三年，嫂子本命年，我家老公就是傻，囑咐我好幾遍給他嫂子買衣服。我憑什麼？！最終也沒買。我知道，在老公心中，他哥是父親一樣的存在。老公也是看他哥的面子讓我給買衣服。我偏不買。我這人向來這樣，你敬我一尺我肯定敬你一丈，你看不起我我還不惜的去高攀你呢。
羞畫麟臺
今天遇到幾個這樣差不多的問題，我也談點看法與大家分享。
我們這裡的兄弟姐妹處理不一樣，即所謂“男子分房數，女子眾家親”，就是說，一個男子是一房，以房為單位，確定祭祀和婚嫁大事，其他房可以不摻和，當然，這也要看隔代的遠近。每房的諸如外祖父母，岳父母，姨父母等屬內親，只是某一房(家)的親戚，其他房(家)可以不行走。這就是“男子分房數”。
“女子眾家親”，就是一個宗族的女子出嫁，是一個宗族的親戚，都有義務行走。這其中要看宗族的大小來定，有的小宗族，相隔了幾代都還一起行走。
叔叔和嬸嬸對於侄女來講，從“女子眾家親”來講，那是必須去的，是內親，是宗族的內親，女子也只有對宗族行走的義務，至於叔叔的岳父母，對於侄女來說就不是親戚，可以不行走。我們這裡還有一個規矩，一旦女子出了嫁外祖父母，姑父母，姨父母，所有表兄弟姐妹等等都可以不行走，因為出嫁的女子與他們已經不是親戚了。現在經濟條件好了一點，對於上面講到的那些親戚，偶爾也走動一下，不去也不怪你。
這就是我們這一帶的風俗，責任明確，不會得罪人。
冷靜看世故
你母親去世，你老公侄女不隨禮，她公公去世，你該不該隨禮呢，這個問題，我來幫你理一理吧。
先說親戚走動的問題，你和你老公是一家，活動範圍按親戚算的話，你們可以和你老公的哥哥家裡有走動，包括你老公的侄女家。你老公的侄女也會和你家走動，但是他的侄女不會走動到你的孃家，就連平時你老公的哥哥弟弟也不會走動到你的孃家，這個就是一般人走親戚的大致原則。
不過在一些比較大的事情上面，比如說是婚喪嫁娶的時候，可能你老公的哥哥弟弟會參與，會到你孃家隨禮，但是他們嫁出去的女兒，是不會去的，因為這是轉彎親戚，不算親戚了。
至於你老公的侄女的公公去世，你可以不去的，也可以不隨禮，但是你老公可就不能不去了，因為他跟他侄女是走動的。這樣一說，你跟你老公是一家，所以說也算是你去了，隨禮也是必須的了。
有時候吧，親戚有遠近，正好你站在中間，你必須兩頭都去，但是站在兩頭的就不必走動了。為什麼？原因很簡單，如果都扯上關係，估計轉彎親戚，親連親，父子孫三代，父族母族妻族該有多少人？
假如說你覺得不公平，為了平衡一下，你也可以不到你的嬸孃的孃家去，至於你嬸孃家裡紅事白事，你也可以不隨禮的。
當然作為已經出嫁的你也可以到你的嬸孃家裡隨禮，然後現身說法規勸你老公的侄女也這樣做，但是我要告訴你的是，這樣的話你會很累，而且很多人都不會站在你這邊。
其實，今年我岳父母就有這麼一檔子事，說起來讓人生氣，怎麼回事呢，兒媳婦要求公公婆婆到她孃家姐姐家裡隨禮，她姐姐生孩子了。
一般來說這個在我們這裡不存在的，除了她孃家嫁女兒公公婆婆需要前去隨禮，嫁出去的女兒是不再參與來往的，可偏偏就遇到她這樣的家庭，她爸爸死的早，結果她媽當家，認為應該這麼辦。
這個就使我想起了史記中的呂雉，劉邦死後，她乾的事就是奇葩，把姓呂的都嫁給姓劉的，還把她的外孫女嫁給自己的兒子。
劉邦的其他老婆生的一個兒子，劉邦死了之後，這個人被招到京都，由於害怕被呂太后害死他，選擇了認呂雉女兒魯元公主為乾媽，本來同父異母的姐弟，結果成了母子，呂太后答應了，這才沒有對他下毒手。
現在看來，都覺得呂雉奇葩中的奇葩，女人當家，會過於強求別人對自己的親戚尊重，有時候不顧禮數和道理，所以做出來讓別人覺得不可思議的事情來。
乙丙丁6
侄女公公去世要行禮。
這是一般常識，因為侄女家與你家是親戚關係。
你的母親去世，侄女不隨禮，合情合理。這是因為你的孃家人與侄女一家人不是親戚關係。
農村人紅白事行禮，也叫上禮，是有規則的。
丈夫的母親去世了，侄女肯定要來弔孝，要出適當的費用錢，因為丈夫的母親是侄女她奶奶，當然侄女是親孫女。
同時，上禮規則也是風俗習慣，如果是你孃家侄女的公公去世，也要隨禮，但是你孃家侄女在你婆家老人去世後要隨禮。
隨禮也是靈活，因人而異。
木二三裝
這個不能比，事情不一樣，遠近不一樣。在我們這裡也是這樣的！你老公的侄女叫你個嬸子或大娘，但是和你孃家就關係遠著了，若她沒出嫁呢，這人情來往有她爸媽頂著的，若出嫁了，就更遠著一層了。若是結婚了的侄子，在他父母都不在世的情況下，得獨自隨禮。再說另一方面，你老公侄女的公公婆婆也是你的偏親家，你不隨禮，就不對了吧！但是你的成年結婚了的兒女可以不隨。不知道別的地方咋個樣子，我們這裡一般就這樣的。
沉吟至今35555547
我們那兒的風俗習慣是，嬸嬸的孃家和侄女沒有任何關係。嬸嬸的老人不在了，她不去，因為她是出嫁的姑娘。不過弟兄們和妯娌們都得去。侄子侄媳婦也必須得去。這是規矩。還有侄女的公婆不在了，叔叔嬸嬸不必去親家不平吊的。孩子們必須得去不去不行因為你們是孃家人。假如叔叔嬸嬸不在了，侄女，侄女女婿必須得來。不光來他們還得上大禮。我們那兒是這樣的。
