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天門山寺始建於明朝，但在明朝之前已有唐代（公元870年）遺存舊址 。
古代社會節奏慢，一些建造難度大的工程，都需要花費大量的時間。比如樂山大佛，他就修建了90多年。這就是說不管難度有多大，都是先輩們一磚一瓦的拿上山的。
前人建牆，後人添瓦。這是一個漫長的過程，甚至需要好幾代人去完成。流出於世的古代建築同時也反應了，我國古代人民智慧和孜孜不倦的勞動精神。
渭水殤殤
張家界天門山寺，是在唐代舊址的基礎上，明朝地方政府在一沒有纜車，二沒有盤山公路的前提下，你、樓主問：“建築材料是如何運上山的？”。對於這一個問題，我還不好說，怕說不好，讓你失望。
首先，對不起，我首先申明，我不是湖南張家界天門山人，那兒我壓根兒從來就沒有去過。不過，根據和依據世界上的埃及開羅、意大利羅馬、希臘雅典、印度土著、荷蘭、瑪雅人的聰明才智和建築風格，尤其是像埃及開羅、意大利羅馬，以及星羅棋佈地陸々續々分佈和散佈在世界各地的瑪雅人，他們在運輸建造聞名世界的埃及金字塔，以及建造意大利首都羅馬的鬥獸場、意大利羅馬城君士坦丁堡凱旋門頂部、意大利羅馬梵蒂岡聖彼得廣場，環形迴廊由4根284根組成、意大利那布勒斯特的那沃那廣場，瑪雅人建築得巨大寨堡、英國中部的“石頭陣”之巨大巨型立柱石頭方陣等疑難問題，從現代科學家和地理學家分析、解析，可以得出不同的結論。然後結合我國古代不同朝代時期的科技及科學進展情況來看，雖然唐朝是我國及當時世界上的超級繁盛時期，但是我們依據已往的歷史經驗，可以迅速地得出這麼一個歷史結論，越是往後的朝代，它的科學技術等肯定都會勝過前朝的。張家界的天門山寺建於唐朝，明朝時地方上在唐時舊址的基礎上重修、重建與翻修、翻建，那麼它就應該尊重唐代時山寺的建築風格，侷限、苑囿於唐朝時期的基礎，體現了明朝對唐朝的尊重與重視。我們知道，我國古代時期既沒有纜車，但是請你注意，沒有纜車但並不能說古代的人並不聰明，如古代的槓桿、三角形的穩定穩固性、直角三角形的“勾三股四弦五”的著名的“勾股定律”、《周髀算經》、漢朝張衡的渾天地動儀的創造製造，對地震的測定、測試、南北朝祖沖之對兀、圓周律3.1415926——3.1415927之間，精確到小數點後第17位之後等々，都充分地說明了我國在數學、幾何領域的科學研究，已經邁上了一個新的高度。古人再笨，也不會笨到沿用利用騾馬馱運，採取“螞蟻搬家式”方式，分而食之呢？古代時期，由於科學的不發達與古人對於一些自然現象的不瞭解，比如打雷和下雨、颳風、揚沙揚塵自然現象的不瞭解，不能給出一個合理的解釋，不能自圓其說，只好信奉古時候的方士、道士及巫師、巫婆的信口雌黃，胡亂、胡謅一些杜撰，迷惑和妖言惑眾，如《聊齋》、《搜神記》、《西遊記》等神異怪誕的神話，來糊弄、盅惑普通百姓。
在我國，神、佛的力量，吃齋、參禪、打坐等小竅門，精神力量大了去了，在我國民間一定成了一種反封建、反國家政權制度等措施，已在人們的心裡深々地紮下了根，如東漢末年的張梁、張廣、張角——“黃巾起義”、清中期洪秀全的拜上帝會——“金田起義”——太平天國運動。採取“信神、信佛”，篤定、篤信佛、神的力量，採用廣大佛教信徒的力量，眾人拾柴——火焰高嘛！一人一塊磚或一片瓦，十個、一百個，那麼一千個、一萬、二萬、三五萬個人呢？……
L：2019年3月10日。
回憶19561
本地人來回答
天門山寺始建於唐，小廟而已，旅遊開發前只有一個老尼姑住，旅遊開發後天門山公司的張大老闆在原址上才修成湘西北最大的寺廟，尼姑被重新安置在別處，和尚跟旅遊景點更搭配
證道141997009
都是騾馬馱上去的，人能拿動多少？動物在人類文明的發展過程中起到了非常關鍵的作用，只不過，很多時候被忽視罷了！！！
行者無疆之遊記中國
這地方我沒去過，抱歉說不上來。
不過我倒通過當兵時在山上建哨所中體會到:有志者事竟成的道理。起初弄了臉盆打上眼往山上挑沙子水泥，由於坡度太陡沒法挑，乾脆，脫下褲子把褲腳紮好灌進沙子搭在肩上往山上扛或叫馱，最後照樣在山尖上建好了哨所。
符165229060
一，就地取材，
二，只能靠人工了，沒有公路，但那時候的勞動人民，都是靠人工，
