我的暱稱獨一無二
我相信，絕大多數人的思想覺悟會有質的提高，甚至是量變。為什麼這麼說？
在經歷了半個多月的“困惑”後，大家最終會明白一個道理，那就是時間可停留，歲月不等人。
為什麼這麼說呢？
幾乎每個人，從小到大，都是在父母的蔭庇下，成為“巨嬰”。過慣了“衣來伸手，飯來張口”的衣食無憂的生活，這種沉重的負擔，甚至連“隔代”都要父母肩挑，勢必造成了老年人的負擔日益加重，而年輕人的包袱越來越大。
設想父母一旦突然離世，孩子勢必手足無措，有的甚至連最起碼的生活常識都沒有，怎麼能肩挑重擔？一旦末日顯現，瞬間就會被擊垮。而且擊垮的往往不是老年人，而是那些拿著最好的手機，穿著打扮最漂亮，出入豪華酒店，看著食物不會做，在家就點外賣的年輕人，確切地說是富二代。
這一部分人首先被淘汰掉，很快淪為乞丐。而且這一部分人性格有“潔癖”傾向，不與人合群，骨子裡瞧不起人，沒有一個朋友，他們自認為的朋友會在災難面前無影無蹤，手足無措，瞬間擊垮。多麼可怕！
我們的父母，我們的老師早幹什麼去了？
所以要從家庭抓起，父母讓孩子首先學會獨立，然後再在老師共同努力下，讓孩子學會做人，知書達禮，行走自如，敢闖天下。
是以亡羊補牢，為時不晚。快給孩子創造機會，讓他們學會”逃生”吧！
柳青李更白
這次武漢寵物界出現零感染新型肺炎這一現象是否可以和長期和貓狗的接觸，讓人體產生抗體從而免疫的作用相關係？當然這個問題需要專家長時間進行論證。不過國內外專家倒一致認為小孩長期和貓狗接觸有利預防哮喘發作，而且鍾南山院士表示餵養貓狗從孕婦小孩做起，有利於提高人們呼吸道對病菌的免疫力。我想在不遠將來權威人士給出定論的
巨蟒狗黑他奶奶
中國有個＂年＂的傳說，很久很久以前，有個叫＂年＂的怪獸，每到除夕就會出來傷人害命。因此，眾人除夕前就紛紛躲起來，到了大年初一就齊放爆竹，＂年＂被嚇跑了，於是人們紛紛慶賀，見面的一句話就是＂恭喜恭喜！＂慶賀躲過＂年＂的傷害。今年除夕前＂年＂來了，化作蝙蝠攜帶著無影無蹤的冠狀病毒在中華大地肆虐，武漢封城，華夏告急！當災難劈頭蓋臉砸來，恐慌、溫暖、膽怯、感動交織呈現，堅守疫情前線的醫生，主動請纓的護士，奔赴前線的專家，挻身而出的平凡百姓⋯，致敬，那些風雨中的英雄，是他們在暗夜點亮了人性之光。災難，的確是人性的一面鏡子，疫情期間一些名詞被高高拋起，一些被重重摔落。湧上熱搜的有：紅十字會、雙黃連口服液、瑞德西韋專利、逃離武漢、李文亮、山川異月，風月同天⋯災難之前，百態盡顯。追尋真相的發問，被一遍一遍刷屏。病毒之災？人性之災？那些罪惡之手，應該給社會畫上怎樣的道德底線，無緣大慈，同體大悲，人性有多醜陋，就有多美好。
心理學大師馬斯洛說：人性是人的全部屬性的總括。社會為人提供一個怎樣的環境，決定了人性是向善還是向惡。而站在社會人性的角度，我們發現人性的價值不僅僅是單純的利已，而是存在著許多利它的成分。經此一疫，許多人可能會明白，當災難來臨時，你需要的只是一張病床，一雙撫慰的手，甚至是憐憫的眼神。我們該記取的是那些不被下次災難的重複。
首先，我們應該記取的是，我們離現代文明的距離還很遙遠。這次疫情中，人們深深被日本援助物資上的中國詩詞所感動，看著這些情真意切的詩詞，我們才發現我們已經失去了會說話的能力。比起官話套話，其實同樣的意思我們可以有更文化更詩意的表達。當吉利德對別人搶注它公司專利時，它的回覆是：患者第一。而我們還是聽到這樣的聲音，它沒真想救人，他需要小白鼠。在災難面前，原來文明的差距也是可以衡量的。
其次，我們應該記取的是，不是每個人都能做到說真話，但是我們應該保證自己不說假話。任何人都不想因說真話而焦慮、而恐懼，說真話的確實需要勇氣，但我們必須明白，說真話只會損失部分，但說假話則害人害己。我們應該有敬畏的底線，不為作惡喝采點贊，不在譁眾取寵中檢拾人血饅頭。《切爾諾貝利》中有句潛臺詞，謊言的代價是什麼？並不是我們會錯把謊言當作真實，真實的危險是如果我們聽了太多的謊言，我們就再也認不清事實了。
再次，我們應該記取的是，要學會尊重自然，敬畏自然，忌食野生動物。自然界萬事萬物都是一種有目的性的存在，動物甚至是昆蟲的所有行為都不是無目的性的，人類要生存繁衍，就必須認識世界運動發展的目的性和規律性及其內在關係。對自然的敬畏、對動物的敬畏，維護生態平衡，與自然共生共存是人類綿延不斷繁衍的需要。不隨便吃野生動物，本身就具有自然科學的道理，因為野生動物身上帶有一些病原菌和病毒，它們對病原菌和病毒具有抵抗力，甚至是互益共生的，人類卻不具備這種能力，因此，人類捕食他們而招致病毒感染，也許就是自然的一種報復。
這場新型冠狀病毒後，我們的價值觀是否會發生改變？我想我並不知道，但疫情中的那些感動、那些憤怒、那恐懼，一定會被我們記取，康得說：一個人的缺點來自他的時代，但美德和偉大卻只屬於他自己。就如摩西要讓為奴的一代人走不出曠野，讓沙漠中歷練的新一代才能渡過約旦河，在流淌著奶和蜜的土地上建立一個新天地一樣，我想經歷一次次災難的洗禮，我們的價值觀一定會向著更高的文明邁進。
烏蒙金融號
會有所改變的，大難來臨，錢與健康相比，健康對一個人一個國家多麼重要，這次疫情中國人深有體會，疫情過後每個人對公共衛生要求會提升一個等級，一味追求美味的人群大部分也會幡然悔悟，分餐制會再一次被強化，一部分一味追求金錢至上的人也會轉變觀念，把自己和家人健康放在行事首位。當然國家也會加大公共衛生投入。
溫厚如玉
人生所謂的價值觀，代表人的不同取向。
魯迅先生曾言，物以稀為貴。而人呢？以和為貴！東西本無價，在於人為操作。人呢？同理，當下有多少人也都是被炒紅了的。觀盡世界大千，無非因因果果，但最終亦是空悲歡一場，至於什麼價不價的，值值的，留給後人觀吧！
於鼐濤
在這場新型冠狀病毒過後，我們一定在價值觀上有很大的改變，其實在當下，全社會的人們都會在思考問題，不論是什麼行業，不論是貧窮還是富貴，不論是名人還是平常百姓，都會或多或少去思考問題，比如行業的發展方向，行業的趨勢潮流。人們也會去思考人生價值問題，比如：人活著是為了什麼？人生的意義在哪裡？財富是人價值的終極嗎？諸多問題將會對整個社會掀起一場意識形態內在的湧動。就個人而言，就價值觀問題也更加堅定了自己的信念，即何謂幸福的問題，唯有兩點才是幸福，一是自己身體要健康，二是家庭要平安，在此分享給大家。
泓瀚先生易道智慧學
這場新型冠狀病毒後，我們的價值觀是否會發生變化？要回答這個問題，首先我們要知道什麼是價值觀！價值觀是基於人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價值或作用；在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。價值觀具有穩定性和持久性、歷史性與選擇性、主觀性的特點。價值觀對動機有導向的作用，同時反映人們的認知和需求狀況。據上所述，不同時期，不同社會背景有不同的價值觀，今天，即非典之後，新型冠狀病毒又來了，全國上下一心抗病毒，人們的工作和生活習慣，發生了根本性的改變，因而價值觀也會隨之發生變化，也許，會促使人類社會發生重大改革，再一次促進社會的發展和進步。
易筋經養生傳承人
這場新型冠狀病毒在繼續擴散，而且很兇險，來源於何處，毒性有多大？是否人為製造的病毒，就涉及到很多不能確定的方面，就存在很多未知……。因此：不是所有人對此“病毒”有認知水平，識別能力的。當下只有醫療衛生行業專業人員，生物病毒科研人員有能力對病毒的生成，傳播成度，有預測和監別能力，採用什麼方法控制消除病毒，是醫學專家、病毒學科研人員，醫療人員和政府機構義不容辭的責任。一般人員不能造謠傳謠，製造恐慌。
在災難面前，當務之急是人們必須聽從黨中央的統一指揮，服從各級政府安排，做好自己就行了，別添亂，安心等待特效藥物💊實施，當病毒得到有效控制之後，經歷這場磨鍊的人們對人生觀、價值觀、世界觀，一定會有全新的認知，也是全社會思考關注的問題……。
湖南長沙許建興
疫情牽動人心，觀念改變時不我待，
過去有一種說法，市場決定一切，有買就允許有賣，這是不正確的市場觀，所以野生動物市場遲遲限制不住關閉不了。
生態平衡觀，價值平衡觀，利益平衡觀，...，有的專家大力推行非平衡觀，破壞了平衡，離散了人心，損失巨大。
法制是指按科學方法和科學規律去辦事，不只是用法律制裁人，用法律懲辦人。
群眾路線，相信群眾，依靠群眾，從群眾中來到群眾中去，只有落後領導沒有落後群眾，政治路線確定之後告訴幹部是決定因素。
不要只提專家治國，治廠，改變為專家與群眾相結合處理問題理念為好。
......。
科技引導雜談
疫情過後，我們的價值觀取向對於多數人來說發生變化是一定的，因為這次國難給我們的教訓是慘痛無情。一是人們由無休止的追求物質生活享受轉變為對大自然與生命的敬畏之心。二是多數國人由盲目崇拜藝圈之星轉變為崇尚科學，重視教育，尊重知識才是國難來臨之際的真正明星，他們才是民族的脊樑。
