鵬友程
大道三千，義字當先！道之所在，心之所向！千難萬阻，一往無前！
今天，不講大道理。只講一講那些面對疫情，一往無前的逆行者。他（她）們才是中國最可愛可敬的人。
我不想哭，哭花了護目鏡沒法做事
一位來自廣東醫療隊的97年的小護士朱海秀，怕父母擔心，偷偷摸摸的報名，前往武漢進行醫療支援。
雖幾經隱瞞，但通過報道，最後還是被父母得知。當父親跟她通話的時候，她第一次見到父親哭了。但是面對鏡頭，她只能忍住淚水向父母報平安，因為她說：“我不想哭，哭花了護目鏡沒法做事...”
災難面前，無數默默無聞的醫護人員，奮不顧身的選擇了做一個逆行者，奔赴疫情第一線，她們才是祖國最可愛的人。
救死扶傷，卻不能送母親最後一程
火神山醫院的白衣天使吳亞玲， 在戰疫的前線，突然接到家裡的電話，告訴吳亞玲她的母親在昆明去世了。
驚聞噩耗，瞬間淚如雨下。因為她的母親平時身體非常硬朗，走的太過突然。但是吳亞玲身在一線無法回家，只能默默的擦乾淚水，面向家的方向，向母親做了三鞠躬。 稍微平復心情後，又繼續回到了工作崗位。
兒行千里，不能送母親最後一程，這也許是人生最大的遺憾。 但是自古忠孝難兩全，為了“大家”而捨棄“小家”，這才是國家最可敬的人。
“雨衣妹妹”：疫情不結束我不走
一位來自四川成都的24歲的川妹子，為了奮戰在疫情第一線的醫護人員能吃上一口熱乎飯，她帶上廚師、食材從成都出發，“逆行”了14個小時。
沒有防護服，她就穿上雨衣，從2月4日送出第一批盒飯開始，她的團隊每天都為醫院送去400-600份盒飯。因此被醫護人員親切地稱為“雨衣妹妹”。
她說她不懼病毒，卻愧對父母。因為出發之前就已經寫好遺書。 她說她是一名黨員，要堅持給醫護人員送餐到不需要為止！誰說女子不如男，大愛無疆，巾幗英雄。國難面前，24歲瘦小的她說：我們一直都在，疫情不結束我們不走。
後記
道之所在，雖千萬人吾往矣！
疫情面前，正是有了無數看似平凡的他（她）們 ，才有了我們窩居在家的安心的生活。
哪有什麼歲月靜好，不過是有人替你負重前行 ！ 他（她）們才應該是我們心目中最可敬的英雄！
美人絕色
“道之所在，雖千萬人吾往矣”可以說是出自孟子之口。
《孟子·公孫丑上》說：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉。自反而縮，雖千萬人吾往矣。”
大概的意思就是：從前，曾子對子襄說：“你希望能勇敢嗎？我曾從孔子那裡聽到關於大勇的：如果反躬自省，覺得正義不在我這一邊，那麼，即使對方是一個卑賤的人，我也不會去恐嚇他。如果反躬自省，覺得正義的確在我這一邊，那麼，對方縱然有千軍萬馬，我也會勇往直前。”
其表面意思闡述的精神就是一個字——勇！
但深究其理，實在是意蘊至極，整句話透著濃濃的豪邁，可謂豪氣干雲，什麼叫“道之所在，雖千萬人吾往矣”。
有道，則不棄，不懼，不退，一往無前，這是所有“勇”中最本源的形態，是“勇”最接近“道”的精神闡述，是“勇”的道理，是“勇”的精神。
要理解這句話肯定繞不開“道”，這個字是中國文化中最精髓的本源之一，也可以說
“道”之一字是中華文化和精神的源頭和基石之一，是中華文明獨一無二的哲學至理，沒有什麼闡釋是用“道”解答不了的，“道”的精神內涵甚至比“天，地，人”還要高一個級別。
“道”可以是規則，可以是精神，可以是物質……“道”就是中華文明最基礎的哲學態。
那麼“道之所在，雖千萬人吾往矣”這句話的前提是‘道’，這裡是一種直指本心的‘義’，合乎“道義”是謂有道則無愧，無懼，向前，如此便是“勇”，勇的前提是有道。
有道之勇是為“真勇”，勇之本源，發自內心，心無旁騖的勇，非外力所能阻，能擾，能迫，能惑，無道之勇則為假勇，偽勇，不堪一擊。
中國精神文化內涵中的“勇”有很多種，
真勇，義勇，大勇，神勇，智勇，武勇，亂勇……，所有“勇”的內涵皆在“真勇”的哲學態之內。
子曰：非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。《論語-為政篇第二》
“道之所在，雖千萬人吾往矣”，為什每每聽起來便能直染心靈，讓人有一種氣象萬千，頓生豪邁之感，皆因其循道而去，守義之理，正心明神，透著濃濃的大氣魄，大勇毅，大無畏之精神！
有道之勇，無解之釋。
波瀾碎風寒
道之所在，雖千萬人吾往矣。是出自《孟子·公孫丑上》，意思是道（真理）在的地方,縱然面對千萬人（阻止），我也勇往直前。這是一種勇氣和氣魄，代表一種勇往直前大無畏的精神。
《孟子·公孫丑上》原文
公孫丑問曰：“夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王，不異矣。如此則動心否乎？”孟子曰：“否！我四十不動心。”曰：“若是，則夫子過孟賁遠矣。”曰：“是不難，告子先我不動心。”曰：“不動心有道乎？”曰：“有。北宮黝之養勇也，不膚橈，不目逃，思以一豪挫於人，若撻之於市朝，不受於褐寬博，亦不受於萬乘之君；視刺萬乘之君，若刺褐夫，無嚴諸侯，惡聲至,必反之.孟施捨之所養勇也,曰：視不勝猶勝也；量敵而後進，慮勝而後會，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉？能無懼而已矣。’孟施捨似曾子，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施捨守約也。昔者曾子謂子襄曰：‘子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣。自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。’孟施捨之守氣，又不如曾子之守約也。”
錢二兩
命理是一種能量，出生時的時空點，那一刻宇宙的能量表現點。命理以陰陽，五行定吉凶，以平衡流通為原則。八字相同，命理的能量相同。人生境界和成就有所不同的，命理有先天部份和後天部的一個能量體。你有愛心，敢於擔當，這種能量，會無時無刻在無形的空間傳遞，讓你更加強大。這是我們生命真正需要的能量。才能讓我們走向真善美。
於國鋒369
俗語說"仁至義盡"，如何理解"仁"與"義"呢？先賢大家孔子與孟子對此有不同的觀點，孔子曰成仁，孟子曰取義，惟其義盡，所以仁至，孟子的觀點是取義在先，仁至在後，這可能與後來的"窮則獨善其身，達則兼濟先下"有共通之處吧！
"道之所在，雖千萬人，吾住矣"表述的意思是道（真理）所在的地方，就算有千軍萬馬，莫大的困難，我也要繼續前進。這也應了捨身取義所包含的意思吧，所以芸芸眾生，仍在自己的一生之中，樹立怎樣的價值觀，這句話有啟迪作用，正確恰當的理解此句中的道，進一步理解"仁"與"義"所包含的人生哲理，指引人們更好更努力的前行！
龍飛鳳舞初中函數學習
體現了 儒家義士仁人輕生重義，刀斧加於頸而目不瞬，泰山崩於前而色的動人心魄的震撼力量。即
孟子》中“義”的思想, 此話可以應用在那位歷史人物身上:王安石\\于謙\\等
靈玉一休
原文
洞同天地，渾沌為樸，未造而成物，謂之太一。同出於一，所為各異，有鳥有魚有獸，謂之分物。方以類別，物以群分，性命不同，皆形於有。聖人不為名屍，不為謀府，不為事任，不為智主，藏無形，行無跡，遊無朕。欲福者或為禍，欲利者或離害。王子慶忌死於劍，羿死於桃棓，子路菹於衛，蘇秦死於口。
人能貴其所賤，賤其所貴，可與言至論矣。詹何曰：“未嘗聞身治而國亂者也。原天命則不惑禍福，治心術，則不妄喜怒；理好憎則不貪無用，適情性則欲不過節。凡此四者，弗求於外，弗假於人，反己而得矣。德立則五無殆，五見則德無位矣。
渡水而無遊數，雖強必沉；有遊數，雖羸必遂；又況託於舟航之上乎！足用之本，在於勿奪時。去載則虛，虛則平。故廣成子曰：“慎守而內，周閉而外親，多知為敗，毋親毋聽，抱神以靜，形將自正。猶尊君也。舜修之歷山而海內從化，文王修之歧周而天下移風。公孫龍粲於辭而貿名，鄧析巧辯而亂法，蘇秦善說而亡國。
湯、武之王也，遇桀、紂之暴也。故《詩》曰：“不愆不忘，率由舊章。夫函牛之鼎沸而蠅蚋弗敢入，崑山之玉滇而塵垢弗能汙也。故羽翼美者傷骨骸，枝葉美者害根莖。地有財，不憂民之貧也，百姓伐木芟草，自取富焉。譬如張琴，小弦雖急，大弦必緩。患解憂除，然後食甘寢寧，居安遊樂。陽氣起於東北，盡於西南；陰氣起於西南，盡於東北。
各類物種因種類不同而互相阻隔不貫通，於是顯示出它們的千差萬別，並再也無法返回到它們原本那種混一的狀態。星辰排列在天空上閃閃發光，所以人們能夠對它指指點點；義通過品行道德表現出來，所以人們總關注著它。人沒有不是推重張揚他的長處，而掩蓋看輕他的短處的；因而常常沉醉得意於他自以為的長處和優點，而掩飾遮蓋自以為低賤的短處和缺點。
泰王亶父居住在邠地，狄族人常來騷擾，亶父拿出皮革、帛幣、珍珠玉器來進貢給狄人，但狄族人照樣不斷地侵擾。所以秦穆公戰勝西戎但卻在崤山敗於晉軍之手，楚昭王戰勝中原諸國卻在栢莒被吳國打敗。只想依靠個人的智慧來辦事，失誤必定不少。同樣崇尚勇武，就會輕視敵人而忽視防備，只憑自身力量而拒絕相互間的幫助。為什麼呢？
背道棄數而寄希望於偶然，改變常規更易舊俗，憑小聰明來碰運氣機會，有了過失就責難自己，僥倖碰中機會就認為是掌握了時機，行動愚昧且又荒謬更改，一輩子都不醒悟：這就叫做“狂妄”。部隊混亂就容易臨陣敗逃或投降，酒席吵鬧發生爭執就容易互相傷害。簡簡單單的事，最終變得繁瑣不堪。
奔四大菠蘿
道之所在，雖千萬人吾往矣！
“道之所在”出自韓愈的《師說》“雖千萬人吾往矣”出自是《孟子·公孫丑上》，韓愈是唐朝的文學家，思想家、哲學家、政治家。被稱為唐宋八大家之首。他的《師說》在當時是一篇非常有名的議論文。從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上“恥學於師”的陋習，表現出非凡的勇氣和鬥爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。他的道之所在意思就是哪裡有道的存在，哪裡就有我的老師。
雖千萬人吾往矣：這句話出自《孟子·公孫丑上》，這是公孫丑和老師孟子的對話，縱然面對千萬人阻止，我也勇往直前。這是一種勇氣和氣魄，代表一種勇往直前大無畏的精神。
這兩句話放一起是告訴我們，在求學時，我們要有百折不撓的精神，為了能使自己進步，不能因有一點點的成就就沾沾自喜。因為有很多人都可能是我們的老師，我們要學會謙虛，我們要有一種百折不撓的精神去學習。任何的人或者事都無法阻擋我們向上的這種精神。
無人問津的探花
道之所在，雖千萬人吾往矣——出自《孟子•公孫丑上》
真理和信仰也許看不見摸不著，也許中間充滿無限的阻撓和挫折，甚至有人終其一生也無法得到。但這樣的“道”值得我們用血、用淚、用生命去追求，因為它是精神的支點，是“人”字不可缺少的一筆。
真正的勇氣不是好勇鬥狠，而是站在真理一邊，只要是道義之所在，即使面對強權和暴力，即使千萬的人阻撓、反對和不理解，也決不氣餒，決不改變自己的志向。
書畫映象
這是一句讓世人熱血沸騰的話，滿滿的正能量。我認為此話充分的體現了中國人的責任心和擔當精神。
有人說，中國人含蓄內斂，不走極端，提倡一種世俗化的“中庸精神”……我們不能說，這種觀點毫無道理和緣由，不過，僅僅是這樣的嗎？
道之所在，雖千萬人吾往矣！體現了更高的價值觀和思想。不是中國人不走極端！我們中國人講求合理！
什麼是合理呢？該我們慢的時候、我們就慢下來，該我們快的時候、我們比誰都快，該我們內斂的時候、我們比誰都保守，該我們極端的時候、我們比誰都極端……雖然有千萬人反對或者質疑，我該做、我依然奮不顧身！這種極端，恰恰是一種擔當、時間觀念、務求地合理！
成績和成就，不能依靠四平八穩、娓娓道來。要成績斐然，必須得有“時”的觀念，也就是該怎樣的時候，毫不猶豫！該隱、則隱，該顯、則顯，該曲、不伸，時時刻刻牢記責任和擔當。這是一種高度的務實精神和應變能力。
