人们为什么会说“买东西”，不是说“买南北”呢？

金陵八卦

曾经看《曲黎敏说皇帝内经》这本书里提到这个问题，

中医五行里，东属木，西属金，南属火，北属水，

木和金都属于有形的，火和水都属于无形的，

所以说买东西，而不说买南北，

感觉说的挺有道理，不知道帮到您没有

静明月

我猜想是这样的;东，指东洋，小日本。西，指西方那些国家，或西域因那个时候，我们国家落后，买一些生活日用品，大部分从日本和西方国家进口，如洋火，洋油，洋烟等后来统称为洋务。而北方蒙古，俄罗斯，及南亚那些国家池很落后都很进口货物。所以购物常说买西/不说买南北。但现在东西有三种意思:一是指方向，二是指货物，日常用品，三是坏蛋。

有一次和邻居闹纠纷，他说我不是东西，我回他一口说:你是东西，我是南北。我当时认为我比他好，可是现在看来我国的南北没有几个好货，唯有中(国)是好人。

用户安山市中学

这个问题提得好！我曾经也有过疑问，后来查了一下资料才知道，原来，我们说“买东西”不说“买南北”是有一定道理的。

可能大家都知道五行的说法，五行就是指金、木、水、火、土。现在的人给孩子起名字特别讲究，一般都会查一下生辰八字，看看孩子命里缺啥，然后，选择含有所缺五行的字作为名字。

那么，五行跟“买东西”又有什么关系呢？。原来，“买东西”这个叫法来源于一个典故。

相传，宋朝著名的思想家、教育家、哲学家朱熹还没出名前，认识了一位博学多才的朋友。

有一天，朱熹去拜访好友，刚好看到好友拿一个竹篮要出门。

朱熹就问道：你去干嘛？

朋友：买东西！

朱熹：你说买东西？为什么不说买南北？

朋友：你知道什么是五行吗？

朱熹：知道！金、木、水、火、土。

朋友：对了。东西南北中就对应五行。东方属木，也就是植物、树木等；西方属金，也就是铜、铁等；南方属火，北方属水。我的竹篮可以装植物、铜铁等，却没办法装水与火！所以，只能说买东西，不能说买南北。

朱熹听后恍然大悟。

从此以后，买东西的说法就沿用至今。

我是亦诗诗，期待您的关注与支持！

亦诗诗

为什么我们购物称为买东西而不是买南北？

1. 汉朝张骞出使西域，时常在东方购买货物，出售给西方。也同样买西方的货物出售给东方。如此，就逐渐寅变成了买“东西”，而非买南北。
2. 宋朝大学者朱熹，有一次拜访朋友盛温如，恰逢其友挎蓝上街。朱熹问道：“你现在要往哪去？”盛温如答道：“上街买东西。”朱熹很奇怪，问道：“上街买东西？那么南北也可以买吗？”盛温如答道：“不行，我这篮子只装得了金木类，水火类是装不得的。”朱熹听了，也是连连点头。原来古代“五行”对“五方”是深入人心的，即金木水火土对东西南北中。
3. 据说在唐朝长安商业非常繁华，城内有两个大市场，经营服装珍宝之类。一个名叫东市一个西市，人们经常去东市购买货物，也经常去西市购买货物。后来逐渐简称去买东西了。
4. 易经对社会的影响非常大，按照“五行”对“五方”的原则，东西南北中，与金木水火土具有两两对应的关系，即东代表金，西代表木，南代表水，北代表火，中代表土。而古人认为，我们生活中使用的所有物体差不多都是由金和木两物质做成的，因此，顺乎自然地便把"东西"二字当成了用来泛指物质、物体的代名词了。

健康生活经营人

这是个很有趣的问题，为什么逛街叫买东西。而不叫买南北呢？我想最初的最初应该有类似以下的场景吧。

话说，在很久很久以前。（在盘古开天辟地女娲造人之后。在某个年代，具体是什么年代呢？反正不是现代。） 在一个偏僻的小村落里 住着个姓王的老汉与老婆子。 这一天，家里的日常用品坏了。（锄头簸箕，等等一类的物品） ，老婆子吩咐老头去集上的杂货铺去买新的回来。老头答应了一声转身便走出了屋。

老头来到集上，这里的东头本来就有一家专门卖杂货的杂货铺。老头习惯性的往里走，眼神却不经意的向西边瞟了一眼，意外的发现西边不知在什么时候也开了一家，而且正对着原先本有的这一家，两家杂货铺东西对立。

老头犹豫了停住了脚步， 东边这家杂货铺东家发现了老头，热情的上来招待。 “哟，大爷，您来了 来买杂货吗？您来我们家就对了，我家卖的货物物美价廉，绝对让您满意。” 老头听后准备往屋内走。

而就在此时西边杂货铺的老板听见了外面的动静也走了出来，见是有顾客临门，连忙扯着嗓子喊道:老人家不要听他的，他家的都是假货，骗人的永不了多长时间就会坏掉，您还是上我家看看吧。我家诚信第一！” 老头站在原处左右为难，瞅瞅东边的货物， 还行。在瞅瞅右边的货物也可以 。這让他不知该买哪家的好。

这时东边杂货铺的老板急了眼 撸起袖子瞪圆了眼喊道:谁家的是假货！你不要血口喷人败坏我的名誉，我看你家的才是假货才对！ “就你家的，怎么地吧！”西边杂货铺的老板也不甘示弱，磨拳擦掌的大有一触即发打架之势。

老头忽然灵机一动想出了个办法来“你们二位无需如此，我倒有个方法。我呐拿出一枚铜钱来，往上这么一抛，铜钱年号冲上我便买东边的，铜板年号冲下我便买西边的，你们二位看怎么样？” 东西两边杂货铺的东家一看“行啊！”

老头伸手往衣袖里摸铜板，忽然脸色大变尴尬异常转身就走。东西两边二位东家不知是什么情况。“哎，大爷您这是？” 老头边往前走边冲后摆了摆手“对不住啦，二位，没没带钱。”

“哎！这不浪费口舌吗。”东西两面的杂货铺老板对视了一眼 各自回到了自己铺内，相互谁也不在搭理谁。

单数那王老汉，急匆匆的往家走。刚刚拐过了个巷口，迎面便遇见了自己邻居。 “哟，他王叔 这一大早的干什么去了？” “哦哦，我去集上买东西，忘了带钱了，这不正往回走呢。” “买，东西？”老头的话将邻居弄了个丈二和尚摸不着头脑“什么叫买东西？” 王老头恍然一拍额头感情自己没说明白，忙将之前发生的事与邻居解释了一番。邻居这才恍然大悟。

正巧，此时有个说书先生在大树底下乘凉，听到了他们之间的对话，心说這“买东西”的三个字到挺新潮的，我便融入评书当中去吧。如此如此，经过千百年日月的沧桑的变换，转变成我们今日常用的习惯用语“买东西。”

谢谢大家捧场，谢谢。

左左1980

一、原因：
1、一种说法：与张骞出使西域有关
远在两千多年前（公元前139年），西汉汉武帝时期有个探险家叫张骞奉命去西域（张骞通西域），他去时买了东方的东西卖给西方，回来时又买了西方的东西卖给东方，时间一久，人们就把这种买东卖给西，买西卖给东的做法，叫做买东西、卖东西。

2、一种说法：从周易和道家五行学说理论来讲
据说，有一次，南宋著名哲学家朱熹在街上见到他的好友盛温如提着一个竹篮子，便问道：“你上哪去？”“去买东西。”盛温如答道。“难道就不能说买南北吗？”

3、三种说法：跟民俗习惯有关
清朝乾隆年间，有一位叫龚玮的学者则认为，早在东汉时期，商贾大多集中在东京洛阳和西京长安的东西二市。即到东京、西京的东西二市购货，久而久之，“东西”就成为货物的代名词。

4、东西二市：
在汉代京都长安，有“东市”和“西市”两大市场，“东市”在今西安交通大学一带，“西市”在今劳动南路一带。“东市”主要服务于达官贵人等上层社会，而“西市”不仅是大众平民市场，更是包含大量西域、日本、韩国等国际客商在内的国际性大市场。汉代“西市”占地1600多亩，建筑面积100万平方米，有220多个行业，固定商铺4万多家，被誉为“金市”，是当时世界上最大的商贸中心。

哆啦C梦君

这应该是真问真答栏目最频繁收到的一个问题了吧，其实从“东西”一词开始广泛使用以来，就不断有人在提这个问题。最有名的提问者是明朝崇祯皇帝，他让太监去问词臣：“今市肆交易止言买东西而不及南北货，何也？”词臣答不上来。

从明朝开始，也不断有人在试图解答这个问题，答案千奇百怪，大多属于缺乏根据的抖机灵。比如对崇祯皇帝那个提问，辅臣周延儒就拿五行来回答说，“南方火北方水”，是不能交易的东西，因而只说买东西，不说买南北，崇祯听了以为很有道理。但这个解释其实经不起推敲：在“东西”指代物品以前，人们都是用“物”、“物事”的，就算他的说法排除了“南北”，也解释不了“东西”如何被赋予物品之意。

电视剧《江山风雨情》里的周延儒，《明史》将其列为奸臣

真想靠谱的回答这个问题，还得挖掘历史文献里出现的“东西”一词，看它在不表具体方位时，到底有过哪些意思，经历了怎样的演变。遗憾的是，它在早期文献中孤立出现时常被人误解，以为这就是物品之意，等到与更多资料对比过，后来的学者才发现那是错的。换言之，我们下面所讲也只能是目前较靠谱的解释，今后也有被新发现文献推翻的可能。

比如 1980 年修订本《辞源》、《汉语大词典》把《唐会要》中一句“所在逃户见在桑田屋宇等，多是暂时东西，便被邻人与所由等计会”里的“东西”解作物品，然而田地房屋应为固定资产，怎么会是“暂时东西”呢？之后的研究者发现，“东西”在中古有离开、外出之意，这里解为逃户暂时流亡，方符合逻辑。

关于“东西”，还有一则有趣典故，南齐书记载，王嶷对皇帝说：“古来说寿比南山或万岁，都是虚的，我愿陛下长命百岁就好了。”皇帝回答：“百岁也得不到啊，我想‘东西一百’就很满足了。”《通雅》把这说成是“东西”表物品的起源，过去的《辞源》也照搬此说，但实际上“东西一百”原是地域上的概念，“八十为百，名曰东钱……七十为百，名曰西钱”，皇帝的意思是他活七八十岁就很满足了

根据语言学家郑张尚芳的考证，“东西”指什物，元代既已常用，其初步应用是在宋代。那么问题就是，“东西”在宋以前原本指代什么？是怎样向物品之意演变？

“东西”连用最早是泛指方位，如东汉王充所言“有痴狂之疾……不晓东西”，为分不清方向的意思。它被用作动词，有任意走动之意，如三国时《菩萨本缘经》中“如海无主船，随风而东西”。

这以后的一种词义演变是争议不大的，即上面说到的离开、外出之意，其使用也不算少，从唐代杜甫《无家别》诗中的“我里百余家，世乱各东西”，到宋代苏轼《南乡子·双荔支》里“苦恨人人分拆破，东西，怎得成双似旧时”都有出现。但外出、漂离的“东西”，要变成表示物品的“东西”，实在很难找到逻辑关系。

唐宋时，“东西”另有一种奇怪的意思——它是一种酒杯的名称。有人把这一用法与现代的“东西”联系在一起，说是“东西”先成了酒杯或酒的代称，继而越发普遍指代各种器物。但杨琳考察发现，“东西”这种酒杯名字的由来在北宋吕大临《考古图》里被明确解释过，就是横向长的玉杯，所以称“玉东西”，并非所有酒杯都可冠以此名。

至于表方位的“东西”如何变成物品的通称，南开大学的杨琳从文献出发，提出一种解释：表物品的“东西”是泛指方位“东西”的另一路径演变。因为辨识方位是最基本的生活常识，先秦两汉时就开始用“不知东西”来形容处于蛮荒阶段的族群、刚出生的小孩或精神智力失常的人。

这种用法讲多了，就容易把“东西”和“简单的事情”划上等号，如韩愈《南内朝贺归呈同官》诗云：“问之朝廷事，略不知东西”，敦煌文献《父母恩重经讲经文》：“谁知渐识会东西，时把父娘生毁辱”。

有“简单事情”用法后，便容易发展为泛指一切事物之意，敦煌文献中有“不许异语东西”、“不许道说东西”之类说法都是此意，到南宋、金代变得常见，这时，要用“东西”指代物品，便没有那么突兀了。

“东西”源于唐宋都市的“东市西市”说因为逻辑合理，也得到了一些学者支持。唐代长安“东市西市”虽然最为典型，与日用什物的关系却并不明显，而宋代这类材料很丰富，有“东行买贱，西行买贵”说，有“东菜西水”说，因而与“东西”表物品之意在宋代开始应用的时间点也刚好契合

至于“南北”，其实也有过泛指方位的用法，《虚堂和尚语录》中还有“不辨南北”一语。但它最终没有发生这样的演变，是因为语言变化需要一个重要条件，那就是要有较高的使用频率，使用频率越高，发生变化的可能性越大。“南北”泛指方位的几率远小于“东西”，它还没到词义转换的时机，表示物品的“东西”就已经成为人们口头的习惯了。

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古时建筑，多取坐北朝南之向，以利于向阳。皇家宫殿如此，县衙，民居亦如此，不论大城小市，东西街道为主道，南北街道为辅道。东西街道宽，商贾如云，贸易货品都集中在此道，分东市和西市，一般，日用杂品百货在东市，畜牧品在西市。南北街道窄，供行人贯穿通过，无市，谁摆摊古城管也撵。历朝历代，包括现在，每一个时期，都会出现一些各种新名词，新名词的产生，有偶然性，也有必然性，先出于一人之口，为大众所接受，逐渐而流行。中国人购物叫买东西，买东西这个词，流传年代很久，具体在何朝何代，出自谁人之口，已不可考，也许是皇帝官员所定，也许是话出寻常百姓，它应与东市西市贩售物品有关，与南北丝毫不联。诙谐有趣，朗朗上口，这个流行词，真是约定俗成，我认为再过一千年也不会变更。买东西！买东西！哈哈哈哈哈

俞远通

古人和今人为什么买生活用品不说买南北，而要说买东西呢？这是因为古人认为，东方甲乙木，东方属木；南方丙丁火，南方属火；西方庚辛金，西方属金；北方壬癸水，北方属水；中央戊己土，中间属土。这样按五行来分，南方属火，无须买。北方属水，水遍地都有也不用买。而中央属土，土更不会有人买。而东方的木，包括一切植物。而植物中例如五谷杂粮、家具、建造房屋的木材、木料则必须通过购买才能获得。还有西方的金，则指一切金属物品，例如:锅、犁、锨等，及兵器、金银铜铁等金属也只有靠购买才能获得。这样看来，中国农耕社会只要具备了金、木两种属性的物品，人类就能生存发展了。因此，中国人习惯把买生活、生产用品叫做买东西。
(网络配图)

遙远的风

若想知道为何称“买东西”不称“买南北”，得从东、西两字的本意说起。

东（见图一），甲骨文的样子是一个方形的包裹插入一根木棒，它表示男人出行时用一根长木棒挑起包裹，大概相当于后来人们挑起担子的样子。西（见图二），则与东相反，西的样子是个小型的包裹，所以人们认为他代表的是你是女用的包裹（直到现在，女包仍然是“西”的形状）。东与西做为包裹，当然是要盛装物品的，因此，人们把盛装物品的包裹和里面的物品合并称为东西。这就是人们把物品称为东西的来历。所以，我们，到街市上去买物品就被称为买东西，而不是买南北。

这只是一家之言。因为对于甲骨文，有时会因解读者不同，做出的解释也不同。在殷墟甲骨发现之前，汉代许慎的《说文解字》是文字起源最权威的著作，但随着近代殷墟甲骨的发现与研究，人们发现，许慎对文字的解读，有不少是错误的。

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