啸清风
在电影《大明劫》中，里面得传染病鼠疫，要是老鼠与人体之间的传播，主要是通过空气传播，速度是比较快的，感染者在两天之内就有可能引起死亡。由于人体肺部先天没有肺鼠疫的免疫体系，非常脆弱。此病毒会迅速经由空气进入肺部，进而导致血液坏死，导致怀血症，从而迅速扩散到全身。
今年的新兴冠状病毒主要通过呼吸道飞沫、接触传播。而飞沬的产生是因为咳嗽、打喷嚏、说话等，一般主要是近距离接触而会传播。
两者之间的相同点是：都是有野生动物引起的病毒，并且也都是通过空气传播，感染者不及时治疗都会面临生死危险。
影视达人院
要说《大明劫》中鼠疫跟现在的新型冠状病毒有啥异同点？
其实冠状病毒我们已经很了解了，那我们现在先来了解一下《大明劫》中的鼠疫，到底是个什么情况。
明末鼠疫，又称明末华北鼠疫、京师大瘟疫、明末大鼠疫、疙瘩瘟，是指明朝崇祯帝在位期间中国北方出现的大鼠疫。 明代中期以后中国进入了一个空前少雨的年代，出现全国性的大旱灾。万历、崇祯年间，旱灾变得越来越频繁，大旱之年的比率也在增加。波及华北数省的大鼠疫首先在山西爆发。 明末大鼠疫开始于崇祯六年（1633年），地点是山西。崇祯十四年传到河北，并随着李自成和清朝的军队传到更多的地区。崇祯十四年（1641年），鼠疫传到北京，造成北京人口的大批死亡。明末鼠疫这场大鼠疫是的“街坊间小儿为之绝影，有棺、无棺，九门计数已二十余万。”北京在1643年的8月到12月间，保守估计死亡人数已高达全城的五分之一。所以当次年的4月，李自成攻进大明帝国的都城北京时，他面对的是一座“人鬼错杂，日暮人不敢行”的死城。其实大明与其说败于满清之手不如说大明亡于明末瘟疫。
其实对比现在的冠状病毒和明末华北瘟疫，都是差不多的，他们一般都有两个共同点。一是传染性强，二是致死率高。
明末瘟疫民间百姓生活简直就是人间炼狱。
所以，比较幸运的就是，我们生于这个年代，医疗条件好，国家富强，所以目前的冠状病毒并不可怕。
史海钩沉
《大明劫》看过大明劫的小伙伴们都很好奇，大明劫中的瘟疫是啥病？电影大明劫中的瘟疫就是肺鼠疫，是比非典更为厉害的传染病。其实肆虐大明天下的瘟疫由来已久，是甲级传染病鼠疫，是老鼠与人体之间传播，持续后感染肺部，然后经由人体呼吸传染，此刻为肺鼠疫。肺鼠疫经由空气传播，速度比较快，传染者由数小时到三天就可能引起死亡。
而对于新型冠状病毒肺炎的传染途径目前比较明确的是经呼吸道飞沫传播和接触传播，除此之外病毒在密闭的环境中容易形成气溶胶传播的风险。另外，也有可能存在消化道等传播途径进行传播。
在影片中，最令人印象深刻的片段就是关于鼠疫的描述，鼠疫初发时，医者只会当是寻常伤寒医治，就算是发现是传染性极强、死亡率极高的瘟疫，受到古代医疗水平的局限，也没有药物能够快速治愈病情、阻止瘟疫传播。
最可悲的是，古人缺少阻断传染的医疗知识，不懂隔离、没有防护用具，还要为患病家人端汤喂药、抬棺送终，传染率基本是百分之百，于是鼠疫的范围就越来越大，一发不可收拾，最终在明朝末期崇祯皇帝治下的这一场鼠疫的到来，成为了大明王朝终结的导火索。
明朝末年这场大面积的鼠疫是如何爆发的呢？这就要说古代的天灾对人类的杀伤力是巨大的，在明朝崇祯十四年发生了一场严重的大旱，旱灾持续了整整四年之久，田地荒芜，颗粒无收，百姓只能饿着肚子四处逃难。
正如老话所说：“大灾之后必有大疫”在逃难过程中饿殍遍地，老鼠没有食物吃，就偷吃人尸，人们没有粮食吃，就吃老鼠肉，掘老鼠洞中藏的粮食吃，恶性循环之下，许多人都感染上了鼠疫，人们四处逃难，又将疫情传播的更广，导致这场瘟疫愈演愈烈，最后一发不可收拾，那场鼠疫传染性高，传播速度之快令人咋舌，往往一人患病，接触过的人无一幸免，故而基本都是一人患病，全家死绝，也无人敢去收葬，长此以往导致大明城内十室九空。
没有应对良策，朝廷只能眼睁睁看着病情蔓延，到了崇祯十六年的时候，瘟疫愈演愈烈，甚至扩散到了京都之内，京城内每日死亡人数超过万人，来往送棺材出城的人竟将城门都给堵住了，城中百姓活下的也就十之四五。
剧中有一个姓吴的官员准备去工作时，自己的一个仆人因鼠疫而死，他差遣另一个仆人前去买棺材，但仆人却迟迟未归，那仆人竟因为传染了鼠疫死在了棺材铺内。
后世也有人认为，后来李自成的大军兵败的原因也有可能是因为感染了鼠疫。
不仅仅是在中国，自鼠疫出现有关记载之后，在全球范围内因为鼠疫而丧命的人将近有三亿之多。鼠疫危害之大、影响之深远，实在是令人不敢置信！
在瘟疫面前，人类的力量总是显得那么渺小，即使是在拥有先进医疗水平的当代，生活在现代的我们，更应该懂得敬畏自然、爱护家园的道理，与地球上一切生命和谐共生。
很不幸，在20年代伊始的时候，又一次疫情降临在中华大地，考验着中华儿女，尽管情况并不乐观，但我们都坚信中国人众志成城的精神一定会攻克难关。
或许我们都是普通人，不能奋战在抗击疫情的第一线，我们能做的就是响应国家号召，宅在家自行隔离，不随意出门，遏制病毒传播，为他人，也为自己，为抗击疫情贡献自己的一份力量。
由此可见：
1、都能通过空气传播
2、都是从动物身上而来
3、发病速度快，蔓延性广病不入肌肤入口鼻则为瘟，国不等外寇兵自溃则为劫。
大明劫中的鼠疫和新冠状病毒一个共同点就是皆为传染病，具有高传染性。
但时代背景不同，当时的大明，暗流四起。而我们现在，要相信我们强大的祖国，假以时日，新冠状病毒绝对可以迎刃而解。
青犬说
您好，我是逗你乐影视，很荣幸回答您的问题，来说说大明劫这部电影《大明劫》是一部具有警示意义的影片，通过导演王竞抽丝剥茧之手，以战将孙传庭和游医吴又可的视角，分别从军、民两个方面，来解构大厦将倾的必然性与无可拯救性，诚然，国之将倾并非两人所直接导致，历史的悲剧也并非一天所写就，但临危受命的大将孙传庭，同样有很多人性弱点，虽然自己免于被杀，却在整军过程中大开杀戒，令人胆寒，唯有冯波扮演的孙传庭夫人冯氏，算是给大明这个即将翻页的封建王朝留下了一丝端庄与贤淑。
孙传庭由戴立忍扮演，作为从死牢中被突然放出，并委以重任的阵前大将，他人生的戏剧化逆转，也同样影响了整个家庭，包括妻与子。孙传庭，从名字上看，似有“传宗接代，延续朝廷”之意，但及时历史使命降临，全民打拼，依然无力回天。夫人冯氏，如古代千千万万女子一样，只能以“有姓无名”的方式存在于滚滚的历史洪流中。
如果回过头来揣摩《大明劫》，其实对于大明气数将尽苟延残喘这一段真实的历史，是从上至下，通过崇祯帝和孙传庭来进行的，尤以孙传庭戏份颇为吃重，无论是朝廷事，社稷事，地方事，事事操心，唯有家事，令他完全无忧，这一切都得益于他的贤内助——冯氏。
如果说崇祯帝在闯王破城之际，上吊于景山的老槐树，足以证明在大明的若干年统治中，总算造就出了一个有气节的贵族，那么随着丈夫战败而投井自尽的冯氏，也是代表了名门闺秀的英烈与忠贞，同样令人记忆深刻。
扮演冯氏的冯波，其实可谓经典的“竞”女郎，在《大明劫》之前，就参演过《圣殿》、《我是植物人》和《无形杀》三部王竞导演的作品，并在国际上斩获了大大小小的各种奖项。能有今天的成绩，以及导演的深度认可，并非是几个奖项可以代表和说明，冯波对表演艺术的追求以及在影视作品中的入木三分的角色刻画，才是她作为优秀演员的关键。
《大明劫》中留给冯波可供发挥的空间很少，但她并未因此而敷衍了事，据导演介绍，冯波曾为片中惊鸿一瞥的弹琴场景，自寻专业老师一学几个月，挑战八级曲目《将军令》，只为呈现最写实的表演而已。冯波的表演毫不张扬，非常内敛，却充满了角色魅力，这不仅是她演技所致，也是她对人物的深刻理解。明末明显不是一个花木兰、樊梨花、梁红玉、穆桂英们辈出的女英雄年代，但在几千年的传统礼制熏陶下的端庄女风，却一直保留完好，所以我们在片中看到的冯氏，就是典型的大家闺秀，不以物喜，不以己悲，有爱有悯，能隐能忍，即使目睹丈夫无端残暴，依然会不离不弃守护左右，是以恪尽职守，妇道楷模。
给战台烽印象最深的三出戏，均围绕这一主题出现，继而将冯氏这个人物，刻画到立体而饱满。其一是孙传庭被崇祯帝特赦，令其征兵打仗，孙传庭从大牢之中返家，是时冯氏一身素衣，教子颂文，虽然国将倾，家若破，但对孩子毫不放松，是典型的“严母”风格，在这样艰难的岁月和生活中，她默默承受着一切，也默默教育下一代传承着一切，寥寥两个镜头，将一个饱经风霜却从未向生活低头的奇女子呈现出来。而随着家仆的一路奔跑呼号“老爷回来了”，就能感知孙传庭的回归对一家而言，是多么巨大的事件，但冯氏的从容不迫，确实让我们见识了宠辱不惊的大家闺秀气质，自此就对这个女人刮目相看。
其二是孙传庭出征中，身为妻子的冯氏随夫征战，一身红衣，端坐车内，满脸的从容，是已经深刻解读了将门之妻的宿命？还是身为人妻四方追随的使命？没人知道，但在那一个，仿佛所有的瘟疫，连年的征战，都已经被这一身红衣的红给刺破，那种转瞬即逝的美好，却足足留下了最深刻的如图画般的印痕。看到这里，战台烽会想，如果换一个演员会怎样？或许就是各种表情、眼神、小动作，生怕错过了镜头前的每一秒表现机会，但这样的表演小聪明，确实非导演所要，所以由此看王竞选择冯波，那是想到的正确。
片中有冯氏为丈夫披甲的桥段，为大家津津乐道，但战台烽认为，冯氏被劫持一段，更是把夫妻二人的丝毫不同的人生观集中于一个逃兵身上，展现得淋淋尽致。是时冯氏行路途中，侍者遇到逃兵，冯氏看对方饥寒交迫，逐安排饮水，却未料孙传庭追来，逃兵一见将军，自知活命难逃，不得已伸手抓过恩人冯氏做人质，以保活路，冯氏似乎对丈夫的残暴本性了然于胸，虽然自己被抓为人质，但一脸的淡定从容，似乎已经做好了或被丈夫弯弓射死的决心，未做任何反抗。虽然后来逃兵在孙传庭的威逼利诱下松开了擒住冯氏的手，但孙传庭似乎并未将劝服的承诺当回事，还是一箭令逃兵毙命，也并未对虎头脱险的夫人进行安抚，而又继续上路，或许对他而言，一个人的生与死，只是瞬间的念想所决定，无论是逃兵，还是贤妻。而冯氏对丈夫的举动相当坦然，或许从一而终的思想，让她早就伴随自己的宿命，一路前行，无怨无悔了。
其实，在《大明劫》这部以小见大的影片中，冯氏代表着几千年来的封建帝制，虽然朝代屡改，但封建思想却一直存在，就如片中上至明皇，中至大将，下至百姓，尸横遍野，社稷又换新天，但统治中国几千年的封建制，却未发生根本改变，即使是起源于满族的大清，依然沿袭了下去，所以，冯氏所体现的，就是那种看似无力无形，却决定着一切的力量，这是《大明劫》中孙氏简直的所在。
逗你乐影视爱剪辑
大家好，《咱家的小可爱》是一个影视领域创作者，了解很多影视作品，在影视领域方面，有着丰富的经验现在把我的观点分享给大家，希望你们能够喜欢：
《大明劫》
在影片中，最令人印象深刻的片段就是关于鼠疫的描述，鼠疫初发时，医者只会当是寻常伤寒医治，就算是发现是传染性极强、死亡率极高的瘟疫，受到古代医疗水平的局限，也没有药物能够快速治愈病情、阻止瘟疫传播。
最可悲的是，古人缺少阻断传染的医疗知识，不懂隔离、没有防护用具，还要为患病家人端汤喂药、抬棺送终，传染率基本是百分之百，于是鼠疫的范围就越来越大，一发不可收拾，最终在明朝末期崇祯皇帝治下的这一场鼠疫的到来，成为了大明王朝终结的导火索。
明朝末年这场大面积的鼠疫是如何爆发的呢？这就要说古代的天灾对人类的杀伤力是巨大的，在明朝崇祯十四年发生了一场严重的大旱，旱灾持续了整整四年之久，田地荒芜，颗粒无收，百姓只能饿着肚子四处逃难。
正如老话所说：“大灾之后必有大疫”在逃难过程中饿殍遍地，老鼠没有食物吃，就偷吃人尸，人们没有粮食吃，就吃老鼠肉，掘老鼠洞中藏的粮食吃，恶性循环之下，许多人都感染上了鼠疫，人们四处逃难，又将疫情传播的更广，导致这场瘟疫愈演愈烈，最后一发而不可收拾。
此次鼠疫的患病症状也是相当恐怖的，发病快，死亡速度也很快，起初患者身上会有一块肉疙瘩隆起，只需几刻之后就会发病而死；另一种症状就是呕血，患疫者呕血不止，最终吐血而死。
那场鼠疫传染性高，传播速度之快令人咋舌，往往一人患病，接触过的人无一幸免，故而基本都是一人患病，全家死绝，也无人敢去收葬，长此以往导致大明城内十室九空。
没有应对良策，朝廷只能眼睁睁看着病情蔓延，到了崇祯十六年的时候，瘟疫愈演愈烈，甚至扩散到了京都之内，京城内每日死亡人数超过万人，来往送棺材出城的人竟将城门都给堵住了，城中百姓活下的也就十之四五。
剧中有一个姓吴的官员准备去工作时，自己的一个仆人因鼠疫而死，他差遣另一个仆人前去买棺材，但仆人却迟迟未归，那仆人竟因为传染了鼠疫死在了棺材铺内。
更令人冒冷汗的是，二人骑马而行，前一刻还在交谈，后一刻人就死去了，看得我心惊肉跳，这一场鼠疫到了令人闻风丧胆的地步了。
京城内死的不仅仅是一些小商小贩平民百姓，更多的是保卫京城的士兵。据资料显示，崇祯十六年时京城内共有十万士兵驻守内外，因鼠疫死亡的就有五万余人，剩下的士兵也都如惊弓之鸟，惶惶不可终日。战马原有三万匹，最终也只剩下一千余匹。京城内剩下的士兵根本就没有多少战斗力，又谈何保卫都城呢？
因而有不少人认为，结束了明朝的并不是闯王李自成，而是这场恐怖如斯的鼠疫。这场瘟疫使得京城内守备力量大大削弱，毫无还手之力。让李自成仅仅在两日内就拿下了京都，结束大明王朝的统治。
而攻下京城的闯王的老家米脂也是因为旱灾连年，鼠疫猖獗才逼得他兵变起义，所以就出现了“老鼠亡明”的说法。
后世也有人认为，后来李自成的大军兵败的原因也有可能是因为感染了鼠疫。
不仅仅是在中国，自鼠疫出现有关记载之后，在全球范围内因为鼠疫而丧命的人将近有三亿之多。鼠疫危害之大、影响之深远，实在是令人不敢置信！
在瘟疫面前，人类的力量总是显得那么渺小，即使是在拥有先进医疗水平的当代，生活在现代的我们，更应该懂得敬畏自然、爱护家园的道理，与地球上一切生命和谐共生。
很不幸，在20年代伊始的时候，又一次疫情降临在中华大地，考验着中华儿女，尽管情况并不乐观，但我们都坚信中国人众志成城的精神一定会攻克难关。
或许我们都是普通人，不能奋战在抗击疫情的第一线，我们能做的就是响应国家号召，宅在家自行隔离，不随意出门，遏制病毒传播，为他人，也为自己，为抗击疫情贡献自己的一份力量。
由此可见：
1、都是人传人
2、都是从动物身上而来
3、发病速度快，蔓延性广
咱家的小可爱
病不入肌肤入口鼻则为瘟，国不等外寇兵自溃则为劫。
大明劫中的鼠疫和新冠状病毒一个共同点就是皆为传染病，具有高传染性。
但时代背景不同，当时的大明，暗流四起。而我们现在，要相信我们强大的祖国，假以时日，新冠状病毒绝对可以迎刃而解。
回头说说《大明劫》，崇祯末年长达十年的大瘟疫，史书记载“京师瘟疫大作，死亡枕藉，十室九空，甚至户丁尽绝”“有全家全亡不留一者，排门逐户，无一保全”。不同时期看待同一件事会有不同的想法。放在过去，我也许会感慨天灾人祸，大明垂死，百姓困苦。但现在正值新型冠状病毒疫情发生的期间，看这部电影，却唏嘘不已。
\u2028\u2028虽然人性如此，但人类不能太过健忘，千百年来历史总在重演。
我们得永远牢记教训，不断向前！
猫咪预告片
看过大明劫的小伙伴们都很好奇，大明劫中的瘟疫是啥病？电影大明劫中的瘟疫就是肺鼠疫，是比非典更为厉害的传染病。其实肆虐大明天下的瘟疫由来已久，是甲级传染病鼠疫，是老鼠与人体之间传播，持续后感染肺部，然后经由人体呼吸传染，此刻为肺鼠疫。肺鼠疫经由空气传播，速度比较快，传染者由数小时到三天就可能引起死亡。
而对于新型冠状病毒肺炎的传染途径目前比较明确的是经呼吸道飞沫传播和接触传播，除此之外病毒在密闭的环境中容易形成气溶胶传播的风险。另外，也有可能存在消化道等传播途径进行传播。
总结：1、病毒来源：都是来自动物身上；
2、传播方式：都能通过空气传播；
3、危害程度：都会致人死亡。
影娱互动先锋
大部分人都怀着对疫情的关切、对身在一线的医护人员的敬畏、对不幸染病的同胞的祝福和牵挂。病毒再一次让我们（除了那些哄抬口罩价格的）万众一心、众志成城。
讲述了崇祯15年（1642年）瘟疫横行，十户九死。李自成攻打开封，明朝江山内忧外患，孙传庭与吴又可分别誓死抗击闯军与瘟疫的故事。可是全国瘟疫横行，身强力壮的士兵纷纷病倒，几天就不治身亡。军营里面的运尸车一趟一趟的将将士们的尸体运走。江湖游医吴又可（冯远征 饰）临危受命，大胆提出对《伤寒论》的质疑，提出自创一套的祛病方法，创立《瘟疫论》。
电影特别感人，尤其是吴又可发现瘟疫传播途径的那一瞬间，我深深舒了一口气。吴又可质疑权威，挽救了许多人的性命。相比当时，现在的医疗水平已经非常高了，但在病毒面前，我们仍然还需要很长一段时间的研究、总结。可叹，人类在大自然面前真的微不足道！
东叶景后生仔
《大明劫》的出现，让人眼前一亮。首先是电影对于细节的考虑，可以说已经非常完美了，乡绅第一次宴请孙将军时孙传庭是一身便服，因为这时他和乡绅的矛盾还没有凸显，第二次便是一身戎装，明显就是打算拿下那帮国家的蛀虫了。此外，电影里就连一闪而过的客串角色，演技都是那么的出色，这和剧组的标准和耐心讲解是分不开的。当镜头里有很多人的时候，好像每一个人都是主演，都在认真地做着自己的事情，做合乎常理的事情。军营里有人在闲聊，有人脱下中衣在院子里洗澡，也有人在磨刀擦枪，每个人都是那么的专注和专业。好像是导演穿越了，到了古代，拍摄下了一组纪录片。其次是服饰，这是本剧的一个亮点。影视装、影楼装大量充斥于古装电影电视中，让人误认为那些便是华夏衣冠。在这一点上，《大明劫》绝对是良心之做，据说剧组在这方面考证了大量的资料，力求还原真是的大明衣冠，从效果来看，确实是做到了。除了服制，还考虑到不同阶层的购买力，贫民不再穿华丽丽的棉布衣了，大多都穿粗麻衣，这和当时人民生活水平是分不开的。此外还有士兵所用的武器。火绳枪、三眼铳以及弗朗机都有出现，这些让历史迷终于在镜头里看到昔日祖先的高超军工水准。不再是清一色的大刀长矛，步兵之间的较量也不再仅仅是一窝蜂地冲上去互相砍，感觉是菜市场小混混打架一样，而是整齐的队形和有序的攻击。
小凡视频剪辑
个人认为这两者有两个共同点，第一，病毒来源都是野生动物。第二，人员流动频繁，加速了病毒的传播。
《大明劫》里面鼠疫之所以能够爆发，离不开到处流浪的流民这个媒介。而流民的基础是战乱，天灾等因素导致的，腐臭而没人收拾的尸体，饥肠辘辘的流民，因战争而不被注意的卫生。当所有的因素结合到一起的时候，终于在万历八年（公元1580年）鼠疫爆发了。在具备了所有以上因素的，大明和游牧民族作战的前线大同。公元1580年，也是明万历八年。大同大瘟，当地不说作战的士兵了，连活人都很难找见。
根据《山西通志》记载：“大同是十室者九病，传染者接踵而亡,数口之家,一染此疫,十有一二甚至阖门不起者”。瘟疫来了，但作为战争前线的大同却一点办法都没有。军队忙着作战，自身都难保，自然就不会顾及到当地的百姓了。而百姓们自然也不会坐以待毙，因此纷纷出逃，以望得以生还。流民多了，食物就成了问题，为了免于饥饿的困扰，流民们开始找到任何他们能找到的东西，以求能够填饱自己的肚子，进而能够活下去。发展到了后来，老鼠开始成为了流民们的食物之一，由于老鼠是鼠疫的病原体，而流民们又没有办保证老鼠肉已经经过高温处理。
由此瘟疫成为了脱缰的野马，再也无法控制。流民吃了没做熟的老鼠肉，得鼠疫，之后再赶路，传染给别的流民。流民走到哪里传染到了哪里，慢慢的就开始不受控制，开始传染开来。到了崇祯初年，鼠疫传兴县，兴县百姓逃，然后鼠疫传播到陕西榆林，延安一带，这其中就包括了李自成的老家米脂。当地县志记载载：“米脂城中死者枕藉”。根据后来的统计，明朝因为鼠疫而导致的死亡要到总人口的四分之一。京师附近，直隶一带更是损失上千万人。基于此，李自成才最终很容易的拿下了京城。
