li星星之火1973
曾国藩的历史影响是非常大的，我用四点来概括他的一生。
1、近代儒学大师。
2、官至汉人之首。
3、镇压太平天国的侩子手。
4、近代军阀的开山鼻祖。
闰土品历史
中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋中正都高度评价过曾国藩。毛泽东说过“独服曾文正”。
一、中国近代现代化建设的开拓者
曾国藩是中国历史上真正“睁眼看世界”并积极实践的第一人。在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先声；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。
二、中国思想政治工作的开山祖师
曾国藩自称：“鄙人乃训练之才，非战阵之才”，他教导士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。他以儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他作《爱民歌》传唱，使湘军声威大震，毛泽东作《三大纪律，八项注意》即以此为蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将他的《爱民歌》印发学生演唱，收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中国国情，写一篇《讨粤匪檄》，使许多知识分子脱去长衫，率瓴黑脚杆的相实农夫，投到湘军的旗帜之下，同太平军作战并取得了最后胜利。
三、修身齐家治国中华千古第一完人
中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”（蒋介石），实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。”
四、升官最快做官最好保官最稳之楷模
“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。这是因为，第一，他升官最快，三十七岁官至二品，在清借独一人；第二，做官最好，政声卓著，治民有言；第三，保官最稳，历尽宦海风波而安然无恙，荣宠不衰。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。
五、网罗培育推荐和使用人才的第一高手
曾国藩一生致力结交、网罗、培育、推荐和使用人才，他的幕府是中国历史上规模和作用最大的幕府，几乎聚集了全国的人才精华为招揽人才，留住人才，他舍出谦逊的老脸，屡屡上书举荐部下，为部下谋官要权，争谋职位。他一生推荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有40多人。他们既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。
六、中国传统文化持家教子的最大成功者
曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微，曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了象曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
七、中国传统文化人格精神的典范式人物
曾国藩在同辈士大夫中“属中等”，颇为钝拙，但他志向远大、性格倔强、意志超强，勤学好问，非常人所能及。他从少年起，就“困知勉行，立志自拨于流俗”，天天写日记反省自己，一生中没有一天不监视自己，教训自己。他待上、待下、待同事谦恕自抑，豁达大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守着“拙诚”、埋头苦干，不论遭受多大打击，都不灰心丧气，而能再接再励，坚持到底。这就是他成功的根本秘诀。
八、中国封建社会的最后一尊精神偶像
曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（毛泽东）。《清史稿——曾国藩传》也说：“国藩事功大于学问，善以礼运。”他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新新桐城派的文章学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。
曾国藩的评价在他死后，随时间的推移形成了鲜明的两极化对照。有人认为曾国藩残酷镇压太平天国起义，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”、“曾屠户”。处理天津教案不力，崇洋媚外，曾被辛亥革命后的部分革命党人斥之为“开就地正法之先河”。中华人民共和国成立后由于各种政治原因，对曾国藩等封建时期的人物大加斥责。但自文化大革命后学术界政治气氛下降后，对曾国藩的评价日趋活跃，不乏赞誉之声。
梁启超在《曾文正公嘉言钞》序内指曾国藩“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古铄今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝……”。
喵喵观
影响太大，主要是在中国近现代史中。大清王朝的中流砥柱，200年来，汉臣极致！其个人修养和为官从政的思想广为流传
虐待胖子
作为晚清四大中兴名臣之一，曾国藩是理学家、政治家，同时在文学、军事方面也有很深的造诣。很厉害。蒋介石对他崇拜的是五体投地，床头常年放着曾国藩家书、日志等。
自身要求、学问造诣非常之高
曾国藩有十三套学问，最后一套是《冰鉴》，就是看骨相。手相、面相容易看，但误差比较大，骨相准，但不是一般人可以掌握的。他的学生李鸿章每每推荐人才给他，他既不询问也不交谈，只是让李鸿章领着来人去散步，他远远地看着，随后告诉李鸿章他们分别是什么样的人才，适合做什么职务，寿命如何，将来因什么而死等等。常常令李鸿章目瞪口呆，连忙在日记中记下，结果都能得到验证。
深谙“概”之道。曾国藩家书中提到一个‘概’的观念很重要，概是古代用于将斗中的米刮平的工具，米太满了就要把它铲平，以求得均衡。人生在世也是一样，得失平衡，一个人如果本身太出色而且狂妄的话就太危险了，结果就是‘天不概之人概之’了。
看曾国藩的日课、日志、家书，他对自己的要求几乎到了残酷的地步，放眼当今世界，几人能行？
梁启超这样评价曾国藩：“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也。然而文正非固有超群绝伦之天才，在当时诸杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在逆境之中；……其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈……勇猛精进，坚苦卓绝……”。人的优秀不在聪明而在智慧，曾国藩生于忧患，且智力平平，但那份修心的功夫却是无人能及。就我个人的体会，像曾国藩这样艰苦卓绝，对自己苛刻要求的人，说亿万人中难有一人亦不为过！
曾国藩如此不屈不挠为了什么呢？就是为了达到无忧的境界，实现“孔颜之乐”。人们往往从表面看曾国藩在追求立德、立功、立言“三不朽”，其实这只是手段而已。人生的最高境界就是知天命以达无忧快乐。曾国藩说：“人生有穷达，知命而无忧”，意思是：
一、穷达天定，人是没办法选择的。
二、如果不了解命运，不管穷达，忧愁和烦恼都会伴随一生。
三、命运或天命是可知的，通过“诚意”、“立德”、“格物”、“致良知”达到“仁者无忧”的境界就可以摆脱忧愁从而进入快乐之门。
当今一些学者利用人们急于发财成功的贪婪心理，纷纷出书胡说八道，谈什么王阳明、曾国藩的谋略、计策以吸引眼球，岂不知王阳明、曾国藩等儒家圣贤对金钱、名声、谋略、策略等等是嗤之以鼻的，因为策略、谋略、算计等等都是为名利服务的。历史上玩谋略和搞霸术的人都受到他们的批判，我们在他们留下的著作里根本找不到对名利的贪婪文字，相反，我们看到的是他们战胜名利之心的艰苦努力。因为谋略是俗世的小聪明，是自私，是愚蠢，是违反大道的。
剿灭太平军、建强湘军贡献非常之大
当你面对比自己强大数倍的敌人时，你会选择怎么应对？
我们可能会倾向于认为，要让自己变得更强大，用绝对的武力值碾压对方。 这种方法也没错，但是要让能力数值，在短时间内大幅提高，通常来说并没那么容易。
我们看看曾国藩的做法，面对强大的敌人太平军，他采取了让人匪夷所思的策略——“结硬寨，打呆仗”，也就是避开正面交锋，只顾修筑壁垒。 湘军行军打仗，不管去了什么地方，最重视的就是扎营。 每天四个小时行军，走大约三十里，然后不再前行，开始挖沟修墙，也是四小时左右，整个行军速度和蜗牛差不多，晚上还要轮流站岗，称为站墙子。 这个场景，在历史上是非常奇葩的，闻所未闻。
哪有好好一支正规军队，却活脱脱成了民工建筑队的？ 长年累月下来，每个士兵都是挖沟小能手，一言不合就开挖，砌墙，站墙。 不会挖沟砌墙的士兵，不是好士兵。如果要选出历史上最会挖沟的士兵，湘军绝对当之无愧。 这么笨拙的方法为什么有用呢？ 当时湘军的敌人太平军，采取的战略是灵活机动的游击战术，战斗经验特别丰富，喜欢搞突然袭击，打的赢就打，打不赢就跑，每次出场还裹挟着大量的流民，制造出铺天盖地的声势。 湘军刚刚迎战的时候，因为没有经验，营地也扎得不牢，损失特别惨重。 面对流氓战术，曾国藩痛定思痛，之后一心求稳，先立于不败之地，保存自我，才谈胜利。
太平军再流氓，也拿层层壁垒无可奈何，经常连湘军的面都见不上，湘军在墙内，太平军在墙外，满身战术无计可施，墙内大石滚落，弓箭侍候，常常被360度无死角碾压。
一件事情，做一天不难，做三年五年也不难，难的是做一辈子。
一生克己奉公为后世所称赞
曾国藩以平凡的农家子弟身份出道，带着一身疾病，却立下“不为圣贤，便为禽兽”的誓言，一生克勤克己，“而困而知，而勉而行”，最终成为传统社会的最后一个圣人，成为后世称赞的完人。
每天都在进行高强度的工作的同时还不忘记日记，自省其身，每年写作60多万字。
同治十一年二月初四，这个倔强的老头，耗尽了最后一滴心血，与世长辞，穷其一生，仍然没有能够拯救烂透了的清王朝。
他走了，带着巨大的遗憾。
他却也从未走远，始终与时代同行，成为一代又一代人的楷模，成为你我他的良师益友，成为千古流传的中华精神。
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戰國君
想要了解的更透彻，推荐看一下唐浩明的《曾国藩》，个人感觉没有那种纯历史的乏味，观点也相对中肯。
粗泛来说，曾国藩不仅对历史影响巨大，更是对现世有广泛影响，上到治国理政，比如常说“做官要学曾国藩”，可见其对晚清的政坛影响甚巨，也就足以影响历史；下到育人齐家，比较有名的比如《曾国藩家书》，写给弟弟曾国荃的信等等，在书信中更多地体现了教儿育女、为人处世等等哲学道理。
如有兴趣，可仔细查阅相关书籍，定能收获不少。
模棱两可的牛
曾国藩，晚清的中兴四臣之一，凭自己组建的湘军，为大清续命五十年。如果没有曾国藩，大清朝要提前几十年灭亡。
曾国藩一生最大的功绩就是剿灭太平军。
自咸丰上位以来，太平天国就在广西起义，然后一路从广西一直打到天京，并在天京建都。少十几省税收不说，而且当时最富裕江浙地区被太平军占领，大清亡国危机就在眼前。大厦将倾，曾国藩站出来力挽狂澜，使大清得以续命。
剿灭太平军，功高盖主却无意称帝。
自曾国藩组建湘军以来，虽屡战屡败，亦屡败屡战，终于在九弟曾国荃的带领下攻克南京。这时候的湘军多达三十万之众，曾国藩好友胡林翼问他“东南半壁无主，我公其有意乎”，左宗棠也说“鼎之轻重，似有问焉”，然都被曾国藩拒绝，以一句“倚天照海花无数，流水高山心自知”来告诉其它人无意称帝。
如果这时候曾国藩自立为帝，先不说他能不能统一中国，最起码百姓免遭一次涂炭。
西学东渐，洋务运动领袖
曾国藩能打赢太平军很大一方面是得到了西洋武器的武力加持，知道洋人的那东西管用，但不能光买别人的，万一有一天不卖给他们或者突然涨价会令大清很被动，所以就想方设法开办自己的厂。于是安庆内军械所诞生了。这是近代第一所军工机械厂，而且是在没有洋人的指导下建造出自己的武器。
后来还根据技术的进步和更多的人才加入，建造出了大清第一台蒸汽机，有了蒸汽机轮船也建起来了，第一艘轮船黄鹄号也出来了。曾国藩建军械厂是有重大意义的，如果安庆内军械厂没弄好，后面也不会有招商轮船局，江南制造局之类的东西了。
曾国藩奏请慈禧太后挑选一些孩童去美国学习先进技术，学成后再回来报效祖国，铁路之父詹天佑就是被挑选第一批出国学习的孩子之一。
文学成就影响深远
打太平军有九弟曾国荃立冲锋陷阵，曾国藩除了保障湘军的大后方，还在安徽与众儒生讨论古代文学，并创立了湘乡学派。后人梁启超等人的文风都受他的影响。
曾国藩在外出征期间，多次写信督促家中子女要勤俭，要多读书学习。其写与家中的书信被人整理出来，就是“曾国藩家书”了。曾国藩立志做一个修身、齐家、治国安天下的圣人，对子女和储弟要求也非常严格，给子女的家书中讲了很多读书、写作、为人处世道理，所以曾国藩子女在曾国藩死后并没落，因为受到的教育良好，都有不错的事业。
所以曾国藩家书在家长圈也是倍受推崇。
作为历史上的拐点人物，他在历史上的影响会小嘛！
杂锦盒
“苦人”曾国藩
“能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人”。曾国藩如是说。三百多年前，十余岁的王阳明也立志要做“天下第一等人”，却未曾说出如此话来。
曾国藩自小便饱受父亲庭训督学之苦。正所谓“玉不琢不成器”，作为长子，八岁的曾国藩已经承担了振兴家族的使命，所以从小庭训甚严，也养成了不怕苦、能耐烦的坚忍性格。因为能吃苦，反而一路顺。曾国藩22岁考取秀才（1832),24岁中举人（1834),28岁中进士（1838),入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生，从此平步青云，打造了“十年内连升十级”的官海传奇。
“庸人的楷模”
有人说，曾国藩是“庸人的楷模”，因为他家世一般，资质平庸，绝非天才，曾国藩能摆脱平庸，一靠能吃苦，二靠能耐烦。所谓耐烦，其实也就是“坚忍”。
曾国藩一生虽屡历险境，但终能在逆境中奋发，成就大器，就是因为这种“打脱牙和血吞”的坚忍不拔。换言之，资质驾钝绝不等于平庸，资质驾钝而又自暴自弃才是彻头彻尾的“庸人”。
坊间流行一句励志格言：“有志者立长志，无志者常立志。”以前亦服磨此语，及读曾国藩，则发现大谬不然。曾国藩就是一个“立长志”之后，又“常立志”的人。
治兵先治心
曾国藩以一儒者之资，何以竟能治兵驭将，克敌制胜？窃以为，原因有三：
一曰承先人之教。其所撰《台洲墓表》自叙其父亲曾麟书“僻在穷乡，志存军国”，曾于咸丰二年（1852),太平军攻围长沙时，“率乡人修治团练，戒子弟，讲阵法，习技击”。曾国藩奉命在湖南办团练，援巢湖北之后，父亲“初令季子国葆募勇讨贼，既又令三子国华、四子国基，募勇北征鄂，东征豫章”。曾国藩继承乃父之志，及至自己用兵，亦驱遣兄弟上阵。
二曰能克己治心。前已言及，曾国藩虽自认“愚陋”，却反对“平庸”，更反对怠惰与傲慢。他的治兵格言中有一句最为警醒：“天下古今之庸人，皆以一'惰'字致败；天下古今之才人，皆以一'傲'字致败。”曾国藩所以能以文御武，屡建奇功，关键在于其能将修身克己之工夫，用于治兵打仗之中。
三日能知人善任。长期的学问积累和人生经验练就了曾国藩的一双“慧眼”和“法眼”。本书的第二位主人公胡林翼曾说：“曾公素有知人之鉴，所识拔多贤将。”近人薛福成也说：“曾国藩知人之鉴，超铁古今，或逢近于风尘之中，一见以为伟器；或物色于形迹之表，确然许为异材。”连太平天国名将石达开也称其“虽不以善战名，而能识拔贤将，规划精严，无间可寻，大帅如此，实起事以来所未见也”。
目光如矩，心胸宽广，与人为善，从善如流，正是曾国藩最具人格魅力之处。他不仅能用将，还能爱卒，不仅能爱卒，尤其能恤民。
如是我闻人
我认为他的贡献很大。
1、曾国潘最大的成绩就是平定太平天国。太平天国持续时间和省份都算是近代最大的农民起义，而当时清朝政府军队处于饱和状态，新式军队还没建立起，当时清政府没有一支可以专门针对应付出现特定敌对势力。鸦片战争对于英法联军，远道而来的英法联军，在一些局面战场，反而比清军占据人数优势，就说明了问题。清朝八旗驻防各地兵员处于饱和状态，已经没有机动部分应付外来侵略，也难以剿灭国内出现的农民起义。
曾国潘组织起的团练湘军就是专门为对方太平天国而建立起来的。而且对于当时因太平天国运动破坏了很多省份的幸福安定的生活，曾国藩打败了太平天国远动，恢复社会稳定，应该说有进步意义，是受到当时人们欢迎的。
2、曾国藩处于一个社会转型时期，他做了有促进转型的工作，加入洋务运动，引入西方的武器和机器制造业。但也必须看到，曾国藩一直以近代大儒的形象出现，他平定太平天国运动，很大程度也是恢复他的儒家思想世界。他的头脑可以说一直是儒家思想，自然与日本明治维新的改革人物完全引入西方现代思想无法相比，故曾国藩的历史作用也不可过分拔高。
3、自曾国藩开始，加重了汉人在清帝国的统治地位。要说这一点，本身就是非常大的话题，以后就此机会我再仔细研究，这里只说一下说初步的认识。僧格林沁在追剿捻军中战死，和曾国藩平定太平天国取得胜利，基本上标志自此满蒙在官场上作用的降低，和汉人权力的加大。曾国藩为人非常好，知人善用，而且没有一些中原人的嫉妒心理，他提携出左宗棠、李鸿章等一大批汉族人物，他其后的李鸿章、袁世凯的兴起，和他兴起提携分不开的。
如果说隆裕太后最后把政权交给民国，起最大作用的不是革命党，而是袁世凯等人。就单说南方发动的辛亥革命，也是南方汉族地方势力兴起，清政府对南方新军失控造成，而这一切的根源，都在于曾国藩打下的基础，曾国藩不仅仅是取得了平定太平天国运动的胜利，更重要的是他提起了一批汉族人才，而且为日后汉族把握国家军队奠定基础。
可以说曾国藩在一定程度上挽救了清朝，而且开创了所谓的同治中兴，算是清朝的功臣。而另一方，也促使国家权力从满蒙人之手向汉人的转移，埋下了日后清帝退
漫步人生路mm1
曾国藩在历史影响非常之大一：中国近代现代化建设的开拓者
曾国藩是中国历史上真正积极实践的第一人。在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。 二：中国思想政治工作的开山祖师
曾国藩自称：“鄙人乃训练之才，非战阵之才”，他教导士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。他以儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他作《爱民歌》传唱，使湘军声威大震，毛泽东作《三大纪律，八项注意》即以此为蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将他的《爱民歌》印发学生演唱，收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中国国情，写一篇《讨粤匪檄》，使许多知识分子脱去长衫，率瓴黑脚杆的相实农夫，投到湘军的旗帜之下，同太平军作战并取得了最后胜利。 三：修身齐家治国中华千古第一完人
中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”（蒋介石），实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。”曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（毛泽东）。《清史稿——曾国藩传》也说：“国藩事功大于学问，善以礼运。”他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新新桐城派的文章学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。
曾国藩文学
曾国藩的仕途还算顺利，道光十八年（1838年）中进士，到道光二十久年（1849年），署工部左侍郎，短短十年，已经官至二品。
太平天国起义后，由于八旗军腐朽不堪一击，只能依靠地方团练。曾国藩借此兴起，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘勇，随后在镇压太平天国的过程中，不断壮大，最后攻克南京，结束动乱。后又主办洋务，为清帝国续命50年。
和世界历史对比下，当时和清帝国共存的传统大国，奥斯曼帝国、蒙兀儿帝国，都瓦解了，被殖民和分割，一直到现在，那些区域还是不太平。曾国藩带领着最后一代儒家精英官僚，既结束了生灵涂炭的内战，又与虎视眈眈的西洋列强周旋，引领着老大中国踉踉跄跄往前走，虽然遍体鳞伤，但没有缺胳膊断腿，在当时的世界史上，这很不容易。
同时以曾国藩为代表的这些由拥有私人武装的汉族大臣的兴起，也为清帝国的覆灭和清末民初的军阀割据覆灭埋下了祸根。
