用户2465440558999
岂曰无衣与子同袍(裳)，出自《诗经丶秦风丶无衣》。这首诗共有三段。
说是诗倒不如说是一首慷慨激昂的从军曲更为合适。,这首诗的背景是秦地人民抗击西戎入侵者的军中战歌。
岂曰无衣，与子同袍;王于兴师，与子同仇。这是第一段，其它两段大同小异。就是说:谁说我们没有战衣，我与君同穿一件战袍;天子要兴兵打仗，我愿和你共同面对敌人同仇敌忾。
表现了军队上下一心同赴国殇，互相鼓励在出征前的高昂士气。
这首诗是.《诗经》中最为著名的爱国诗篇，可见我们中华民族反侵犯的团结之心，捍卫主权的坚定之心。借此机会，这次新冠毒性肺炎肆虐我国人，但我们国.家在这次疫中无数个各界英雄不顾生死，特别是医护人员更是冲在最前线和毒魔短兵相接。
祝不顾自已安危的冲在抗疫前线的同胞们你们辛苦了，人民不会忘记的。祝你们旗开得胜，平安而归！
平凡人看世界
“山川异域，风月同天”、“岂曰无衣，与子同裳”。说实话我看这两句诗心里既感动又意外。这两句诗出现在最近新型冠状病毒肺炎期间，日本捐赠给我们的物资外层塑料包装上面。顿时热泪盈眶，一股暖流涌上心头。山川有边，风月无界，虽然我们身处的国家不同但爱无边界，我们抬头看见的明月是相同的！我们都在一个地球上生活，互相依存。疫情是人类共同大敌，尽快打赢疫情防控阻击战是世界的共同目标，大家团结合作、携手应对，才是对自己、对全人类命运负责任的表现。新型冠状病毒肺炎疫情，就是一场没有硝烟的战斗，也说明了此次中国新型冠状病毒疫情牵动着世界人民的心。我们第一时间要做到感谢日本赠予我们的物资。外交部发言人华春莹称对日本人民给予中国的同情、理解和支持表示衷心感谢，铭记在心。一千五百年前，长屋亲王一句“山川异域，风月同天”召唤着鉴真东渡弘法，今天日本又将此诗印在救援物资上面支援湖北防疫，这八个字的背后是中日两国一衣带水、深厚的人文渊源。
疫情一发生，日本政府就表示将全力协助中国抗击疫情。日本政府和日本许多地方、企业主动向中方捐赠口罩、护目镜、防护服等防疫物资。我们不会忘记历史，但今天也是明天历史。虽然这个春节我们足不出户，但是鼓励和肯定的声音不绝于耳，让这个街道空旷，户外无人的鼠年春节，并不寂寥孤单。其实已经温暖了每一个中华儿女的心。病毒无情人有情。疫情是一时的，友情是长久的。日本用我们的文化送我们“山川异域，风月同天”，我们也回赠一句“但愿人长久，千里共婵娟。”在此，我相信我们的伟大祖国，相信我们的爱白衣天使，可以在这次新型冠状病毒肺炎战役中，取得辉煌的胜利。
Aa参天大树
其实你上网搜一下就明白了。此句出自《诗经》《秦风·无衣》：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
“岂曰无衣？与子同裳。”一句，意思是：谁说我们没有衣战衣的下裙？我有的，你就有，我们同穿！前一句诘问式，后一句直入主题，这一手法形象又强烈地表达了残酷的战争环境中，战友们之间同甘共苦，同生共死的团结精神和大无畏气概。
《秦风·无衣》是一首表现将士激昂慷慨、同仇敌忾的战地歌，描写了大秦帝国军团众志成城、共御外侮的高昂士气和乐观精神，诗句言语练达，情感直白而奔放，有让人读起来激情澎湃，昂扬向上的气势。多被用于爱国主义场景。
春歌嘹亮
岂曰无衣与子同裳出自《秦风·无衣》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！译文：谁说我们没衣穿？我与和你穿着一样的长袍。帝王兴兵，和你一起修整那戈与矛，杀与你相同的敌人。
谁说我们没衣穿？我与和你穿着一样的内衣。帝王兴兵，和你一起修整那戈与矛，出发与你在一起。
谁说我们没衣穿？我与和你穿着一样的战裙。帝王兴兵，修整我们的甲胄与刀兵，与你一起杀敌一起前进。
岂曰无衣与子同裳什么意思？
创作背景
这里的“裳”，指的就是战裙。秦风这首诗词表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，该诗词是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，其独具矫健而爽朗的风格也正是秦人爱国主义精神的反映。
当时的秦人部落实行的是兵制（就和民兵的意思差不多），成年男子平时耕种放牧，到了战争的时候上战场就是战士，而武器与军装由自己准备。可以想象一下花木兰替父从军的记载。
“山川异域，风月同天”、“岂曰无衣，与子同裳”。
最近，日本捐赠给中国的抗疫物资上面的诗经句子走红了，一句“山川异域，风月同天”“岂曰无衣，与子同裳”因为日本汉语水平考试HSK事务局支援湖北高校物资而火遍全网。
“岂曰无衣，与子同裳”诗词情绪逐渐高昂，展现秦军将士无惧物资匮乏愿与君王同仇敌忾，英勇无畏奔赴战场的壮心，恰巧与白衣天使英勇无畏战斗在疫情一线相称。
以上就是我对岂曰无衣与子同裳是什么意思？你怎么看的解析，希望我的回答对你有所帮助！！
卜尘古
此文出自《诗经》
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟[1]，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
[译文]
谁说你没有军装？我与你同穿一件长袍。国王发兵要打仗，赶快修整好我们的戈与矛。与你一致对敌同目标。谁说你没有军装？我与你同穿那件衬衫。国王发兵要打仗，修理好的矛戟亮闪闪，与你同把敌人歼。谁说你没有军装？我与你同穿那套罩衣。国王发兵要打仗，修理好铠甲与兵器，与你一道去杀敌。
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岂曰无衣”出自《诗经·秦风·无衣》 原文：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 传统解释写秦武公请求周王封他为诸侯，希望得到七章之衣的诸侯常服。也有以为是感谢别人赠衣的作品。这首诗一共三段，以复沓的形式，表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。是一首慷慨激昂的从军曲！《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌 翻译：
怎能说没有衣裳？我愿和你同披一件战袍。天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！
怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！
怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！
江阳二道
以字文译意:衣是指用布料以量身尺码通过裁缝而成件的服装；裳是指未裁缝成件的布料，适合大小身材共用。整句的意思是说父(母)子没有各自适合自身穿或共用的衣服而与子共用布料作为裳装，意喻物质缺乏时节俭节用。
曾瑞端
岂曰无衣，与子同裳。
裳：下衣。这里指战裙。
这句话的意思是：谁说没有战衣？与君同穿裳衣。君王征师作战，修整我们的甲与兵，与君共赴国殇。
全诗共三章，章与章句式对应；诗句大同而小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往无前。
第一章，统一思想。当时军情紧急，一时难以备全征衣。“无衣”，这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好“戈矛”。为什么大家能够克服困难、团结备战呢?“与子同仇!”大家认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。
第二章，统一行动。“与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。
第三章，一起上战场。“与子偕行”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。
这首战歌，每章第一、二句，分别与“同袍”、“同泽”、“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三四句，写“同仇”、“偕作”，表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。这是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴战场的高昂情绪，层层递进地提示战士们崇高的内心世界。
《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅烽的古代军歌。诵读这首诗，要注意全诗慷慨雄壮的基调。
阳春ChunYang
岂曰无衣”出自《诗经·秦风·无衣》。传统解释写秦武公请求周王封他为诸侯，希望得到七章之衣的诸侯常服。也有以为是感谢别人赠衣的作品。这首诗一共三段，以复沓的形式，表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。是一首慷慨激昂的从军曲！《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
翻译：
怎能说没有衣裳？我愿和你同披一件战袍。天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！
怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！
怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！
白银市民俗民间文化研究会陶政聪
陶政聪
有一本书，我每每读之，都觉唇齿留香。
这就是《诗经》，文字有种未经雕琢的古朴之美。
我有位友人说，《诗经》是一枚月亮，透过古老岁月，发出清雅的光。
素来，《诗经》里的话，用来形容美人，用来告白心上人，用来表达相思，都那么恰当妥帖。
比如
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。”
比如
“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。”
可以用来向心上人表达爱意，在美好的意境烘托下，那份爱有一种雅致的朦胧，如同初恋。
比如
“手如柔荑，肤如凝脂。
领如蝤蛴，齿如瓠犀。
螓首蛾眉，
巧笑倩兮，美目盼兮”
寥寥几笔，便勾勒出一个浅笑嫣然、秋波流转的美人，倾城容颜动人心魄。
比如
“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。”
写下两千多年来，相爱之人最朴素的恒久心愿——
一生一世一双人。
但是我没想到，这次再见《诗经》里的句子，是在日本给湖北的捐赠物资上——
“岂曰无衣，与子同裳。”
出自《诗经·秦风》。
这两句话的意思是：谁说没有战衣？与君同穿裳衣。
诗的物资箱子里，装着一线工作人员的防护服。
疫情当前，病毒肆虐，雪中送炭的防护服箱子上写的“岂曰无衣，与子同裳”是多么令人为之动容！
不由想起上次有个日本捐赠物资箱子上的另一句诗：
“山川异域，风月同天。”
这句话出自唐朝时期日本长屋王的一首诗《绣袈裟衣》。
长屋王非常喜欢唐朝的文化和佛教，制造了一千件袈裟，派人送给唐朝的僧人们。这些袈裟上绣着四句话：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”
高僧鉴真为此深受感动，东渡日本传播佛法。
不料，一千多年以后，“山川异域，风月同天”以另一种方式出现在我们面前，再次打动了我们。
病毒无情，人间有爱。
愿疫情早日过去，还我们一片可以放心呼吸的天空。
